論漫畫在教學(xué)中的運用

經(jīng)常看見學(xué)生在課間抱著一本日本卡通，打鬧時模仿的是奧特曼、柯南，我的心里總覺得堵得慌。作為一個初中美術(shù)教師，我常在想，除了在課堂上教學(xué)生一些美術(shù)理論和美術(shù)技法外，還能更多地教會學(xué)生什么?中國幾千年豐富的文化，如何能用更形象、更生動的方式，讓同學(xué)們接受呢?當(dāng)我欣賞到蔡志忠的漫畫《莊子說·自然的簫聲》時受到很大啟發(fā)，他用工整而不寫實的筆調(diào)畫出的光頭的小老頭莊周，給你大談?wù)軐W(xué)，可一點不覺得枯燥、難懂，反覺得那么親和，就像漫畫本身一樣具有親和力。于是，在教學(xué)中我就運用漫畫這個突破口反映生活、反映文化，尤其是豐富多彩、趣味無窮的中國古代經(jīng)典文化，學(xué)生興趣大大增加。如此，就連有些老師看了我繪畫的以及我指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作的漫畫作品，都說找到了精神寄托和心靈歸屬。

下面是我闡述自己在教學(xué)中具體指導(dǎo)學(xué)生的幾個環(huán)節(jié)。

一、明確漫畫的魅力究竟在那里

魯迅先生說:“美術(shù)家固然要有精熟的技巧，但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。他的創(chuàng)作，表面上是一張畫或一個雕像，其實是他的思想與人格的表現(xiàn)，令我們看了，不但喜歡賞玩，尤能發(fā)生感動，造成精神上的影響。”當(dāng)我們每個人在觀看漫畫作品時，可能最初的目的只是消遣解悶，所以漫畫中的幽默成分就會緊緊地抓住我們的目光，進(jìn)而去了解作品的思想，有的會讓人會心一笑，有的會引發(fā)人們的思考，漫畫能把精髓的思想輕松地傳遞給我們。傳遞思想靠語言，漫畫也是一種說話的方式，但是它的表現(xiàn)力更強(qiáng)大，因為它實現(xiàn)的過程最簡單，幾張紙和一支筆而已，而且?guī)缀醪皇鼙憩F(xiàn)形式的制約。畫家的想象力可以任意發(fā)揮，運用夸張的手法，配上充滿生活哲學(xué)且睿智簡潔的對白，既能把觀眾的目光固定在畫面上，讓他們動彈不得，又能撥動觀眾內(nèi)心深處那根敏感和脆弱的心靈和情感之弦。漫畫中的形象和語言會讓你產(chǎn)生“余音繞梁”的感覺。于是，我們在這些詼諧、幽默、睿智的形象語言背后，發(fā)現(xiàn)了我們自己的生活影子，喚起了我們對人世、人生的諸多感概，這恰恰是漫畫的魅力所在。

在上《卡通天地》一課時我引入了蔡志忠的漫畫，果然如我所料，學(xué)生反響強(qiáng)烈，他們喜歡“它”，閱讀“它”。我發(fā)現(xiàn)在短短的時間里，學(xué)生們就能接觸和認(rèn)識莊子偉大的思想。我意識到我找到了一把鑰匙，一把讓學(xué)生邁入中國思想文化經(jīng)典的鑰匙，用漫畫來演譯中國五千年的文化精髓——仁、義、理、智、信，只要方法得當(dāng)，就是可以讓學(xué)生接受的。

二、讓學(xué)生具體認(rèn)識漫畫以及掌握漫畫的可創(chuàng)造性

教學(xué)的全過程，應(yīng)本著滲透愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀文化原則。通常是先展示幾幅中日動漫畫的代表作，提出“你喜歡中國的漫畫還是日本的漫畫?為什么?”的問題，組織學(xué)生進(jìn)行討論。由于漫畫是學(xué)生最感興趣的話題之一，因此他們能夠積極地參與討論，大膽發(fā)表自己的意見。比如有一位學(xué)生說:日本漫畫的形式更吸引人，但中國漫畫有深刻寓意，例如《三個和尚》等。另一位學(xué)生說:中國具有悠久的歷史，燦爛的文化，中國漫畫文化積淀豐厚。我立即順勢利導(dǎo)，介紹了我國的優(yōu)秀漫畫作品，例如《大鬧天宮》、《哪咤鬧海》等，特別指出《葫蘆兄弟》、《三個和尚》、《小蝌蚪找媽媽》等是具有中國民族特色的作品。中國漫畫形式多樣，有水墨、剪紙、木偶等……接著，提出3個問題:

(1)什么才是動畫的民族特色?

(2)動畫中存在教育問題嗎?

(3)怎樣用漫畫表現(xiàn)經(jīng)典文化?

學(xué)生圍繞這三個問題進(jìn)行了激烈的討論，發(fā)表了自己的意見。學(xué)生了解中國的作品不但具有教育性，還滲透了民族性和人文思想。當(dāng)學(xué)生的創(chuàng)作欲望被激發(fā)起來后，我告訴學(xué)生，要學(xué)會編腳本，即會講故事，在故事情節(jié)中去體現(xiàn)美好思想和畫面的意境，漫畫故事的敘事過程要有頭有尾。首先，完全用文字寫故事情節(jié)，交待清楚人物的特征、時間地點、事件始末，接下來就是按照場景或鏡頭交待行為與對話。第二，將上面的形式加以處理，加入漫畫的鏡頭理解。第三，要具有強(qiáng)烈的鏡頭意識，在將腳本完全變成畫面形式時，頭腦中構(gòu)思畫面時要想象有一部攝像機(jī)一樣360度圍繞腳本角色找鏡頭，畫時不作畫面分格，只用同樣大小的格來闡述鏡頭。再進(jìn)一步整理就成了草稿。腳本的事先規(guī)范，草稿中就不容易出現(xiàn)漏洞，對于漫畫的時間性、流動性和連續(xù)性就相對容易把握。漫畫腳本的創(chuàng)作形式可以是從最初的文學(xué)劇本到最后接近草稿的分鏡頭形式，腳本的創(chuàng)作過程由篇幅長短來決定。結(jié)合腳本的創(chuàng)作理論，我在黑板上用實例來啟發(fā)學(xué)生，特別向?qū)W生推薦我國著名漫畫家張樂平先生的《三毛流浪記》和德國漫畫家卜勞恩的《父與子》的創(chuàng)作風(fēng)格，情節(jié)干凈流暢，簡單明快。

三、讓學(xué)生通過自己的創(chuàng)作去觸摸中國古老的思想文化精髓

用漫畫來詮釋經(jīng)典，我以為能把握原著的精神，以淺喻深，有利于當(dāng)代的初中生智力的促進(jìn)和個性品質(zhì)的完善。我在課堂上開展漫畫教學(xué)，并不是要培養(yǎng)學(xué)生成為漫畫家，而是想以此培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，開拓學(xué)生的思維，提高學(xué)生的品質(zhì)，增強(qiáng)他們對祖國傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感，更主要的是從中學(xué)會做人的道理。

今天，在轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會中，成人對于生存和名利的壓力無形中波及到學(xué)生，使得本是最具人格陶冶感化作用的美術(shù)教育難免會被扭曲。所以，我希望在美術(shù)課堂中用漫畫的形式來詮釋中國經(jīng)典文化的思想，例如我在課堂上讓學(xué)生畫成語故事、畫錢文忠教授講述的《三字經(jīng)》……用來洗滌他們的心靈，讓美術(shù)課程的教學(xué)過程成為學(xué)生的一種愉悅的情趣生活和積極的情感體驗。將枯燥的知識變?yōu)橛腥さ挠螒颍@本身就是一種情感體驗，洛克說:“教育兒童的主要技巧就是把兒童應(yīng)該做的事也都變成游戲似的。”前蘇聯(lián)教育家也認(rèn)為:“美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)‘心靈’，讓人自由成長，讓想象自由飛翔，讓心手合一，讓色彩寫在每個孩子的臉上，即便是兒童美育的靈魂!”我認(rèn)為，這就是在學(xué)生中進(jìn)行人文主義教育。