《學記》教育思想探析

摘要: 《學記》的教育思想一千多年來之所以能夠薪火相傳，光耀教壇，根本原因在于它深刻地揭示了教育教學的一般規律。本文結合現代教育需求、創新教育方式和如何培養全面人才，對《學記》中的教育思想進行了探討。

關鍵詞: 《學記》教育思想教學啟示

經過了春秋戰國時期的發展，教育已經積累了大量的經驗。《學記》作為中國古代乃至世界教育史上最早的一部教育學著作，像一顆璀璨的明珠熠熠生輝。它既是先秦孺家教育思想的總結和概括，又是我國乃至世界上最早論述教育問題的專著，其中包含了大量的教育教學觀點，給現代教學管理、教學方法都帶來很大的啟示意義。

一、教育的目的，是培養德才兼備的全面人才

實施教育的目標之一是培養出德才兼備的人才。孔子提出“成人”的觀點，體現的內涵就是“仁”、“智”、“勇”。《學記》提出:“是故古之王者，建國君民，教學為先。”這是向封建統治者提出的培養人才的建議。《學記》又指出“務本”，其涵義就在于教育的最終目的就是培養“德”、“道”、“信”、“時”于一身的“全才”。這種觀念己經初步體現了德才兼備的教育觀。《學記》所要培養的“圣人”的特點便是具有較高道德修養、淵博的學識、誠實守信、順應時代的人。因為“圣人”有“德”、懂“道”、取“信”和順“時”，這樣才能高瞻遠矚，抓住治國的根本。可見，“圣人”必須是以“德”為本，以“才”為輔，德才兼備。這也恰恰體現出當今在人才培養目標上應堅持的原則:培養德才兼備的“全才”。

二、教學相長，是當今教育教學中的關鍵

“教”與“學”是教學環節中的兩個重要方面，統一于教育活動之中。“教”與“學”是有效實施良好教育的核心。早在中國教育史上，《學記》率先提出了“教學相長”這一說法，揭示了教與學之間相互制約、相互滲透、相互促進的，存在矛盾又統一的辯證關系，為現代教育奠定了基礎，提供了范本。

《學記》有云:“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰:教學相長也。”對教師來說，通過學習才知道自己知識的不足，通過教人才知道教學的困難。知道不足，才能勉勵自己更積極學習，知道困難，才能督促自己更認真鉆研，所以教師自身的提高應當一邊教一邊學，以學促教。對于教師和學生來說，學生以積極、認真、好學的精神促使教師不斷提高教學質量;教師認識到教學的困難，繼續學習，充實知識，認真總結教學方法，教學質量進一步提高，又促使學生更積極學習，提高學生的知識水平。教師教學的積極性，構成教的內因;學生學習的積極性，促使教師不斷改進教學方法，提高教學質量，構成教的外因。兩者的統一構成了教師的動力。學生的學習自覺性，構成了學的內因;在教學過程中，教師教學的積極性和嚴格要求，促使學生構成學的外因，兩者的統一構成了學生“知不足”的動力。總之，教與學是相輔相成、相互促進的，體現了“教”與“學”的辯證與統一的關系，教師的“教”與學生的“學”之間的關系。今天，教師要樹立“教學相長”的辯證觀，自強不息，與時俱進，超越自我，勤于學習，善于思考，在邊學邊教、邊教邊學中努力充實和提高自己。

三、嚴師道尊，尊師重道

《學記》指出:“凡學之道:嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。是故君之所以不臣于其臣者二:當其為尸，則弗臣也;當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。”教育，難的是尊敬教師。只有尊敬教師，教育才能得到重視，社會百姓也才能“敬學”，才能尊師重教。

《學記》的這種思想至今沒有過時，其本意與現代教育所摒棄的“師道尊嚴”是有本質的區別的。我們批判的“師道尊嚴”，在于有的教師喜歡唯我獨尊，壓抑學生的思維，不容許學生有不同的見解，否則視為大逆不道。

從《學記》全文看，“師道尊嚴”的觀點并沒有什么不對。至于為師者該不該得到尊敬，為師者要不要尊嚴，這是毋庸置疑的。

我們認為，為師者，愛生如子，為生者敬師如父，這未必是壞事，何況僅僅是比喻而已。況且，如果教師沒有一點“尊嚴”，又怎能在教學中擔當起“指導者”的重任呢?

四、互相交往、互相修改的“相觀而善”原則

《學記》中提出學生學習要“相觀而善”，如果“獨學而無友，則孤陋寡聞”。只有在與他人的交流中，學生才能大膽地將自己的見解通過語言表達出來，形成自己的獨立見解;只有在與同伴的交往中，學生才會把自己的觀點與別人的觀點相比較，從而認識到自己的觀點與他人的不同之處，并對他人的觀點提出疑問或修改意見;只有在與他人的交往中，學生才能擺脫權威的束縛，與對方相互尊重、相互協作，進而學會合作，培養自己的人際交往能力，發展自己的獨立性、自主性和創造性，在交往中成長，在與別人的交流和磨合中去建立、表現和確認自己自我的主體感，達到自信。只有通過創造良好的學習氛圍來激發學習者的學習熱情、興趣和內在潛能，才不斷提高教學效果和學生的綜合能力。

五、啟發誘導是教學活動的基本原則

教學活動的基本原則就是要求教師在教學過程中充分調動學生學習的積極性和主動性，培養學生濃厚的學習興趣。孔子曾說:“不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反(返)，則不復也。”《學記》在繼承這一觀點的同時深化了這一理論，把它概括為:“君子之教，喻也:道而弗牽……道而弗牽則和，強而弗抑則易、開而弗達則思。”積極引導而不牽強附會，學習就會輕松愉快;激勵而不壓抑，學習就會輕松愉快;指示學習門徑而不代求通達，學習就會勤于思考。這是對孔子啟發教育思想的積極揚棄。

《學記》主要反映了“學為主體，教為主導”的教育教學思想，強調教學雙方配合，共同完成教學任務，無論是啟發式教學思想，教學相長教學觀念，還是藏息相依的教學制度，豫時孫摩的教學方法，以及對學生心理的了解，都強調教學必須在學生的求知欲基礎上進行，提倡師生間、學生間的交往和交流，非常重視學生在學習活動中的“主體”作用。

《學記》的教學管理思想豐富多彩，提出了系統的教學原則和教學方法。其教學管理思想內蘊深厚、內涵深刻，這些對我們今天的素質教育很有啟迪。我們實施的素質教育、可持續發展教育，要充分尊重學生的主體地位及其個性發展，充分調動學生自主學習、自主發展的積極性，培養學生的自主發展能力，這些對今日的學校教學活動仍具有極其珍貴的參考價值和啟示作用。但是因為時代的局限，《學記》中也有些不符合當今時代的觀點，應當摒棄。如過于強調教師的威嚴、主張體罰，把教育視為階級斗爭的工具，等等，都是應當注意的。作為現在教學方式，我們應該吸取《學記》中有利的因素，借鑒到我們的教育教學過程中去，結合現在教學觀念的需要，進行創新，這樣才能培養出全面發展的人才。

參考文獻:

[1]馬忠誠.論學記的教學思想[J].現代企業教育，2008，(18).

[2]鄧劍平.論《學記》中的教書育人思想[J].教育探析，2008，(9).

[3]劉振宇.《學記》教學管理思想簡論[J].沈陽師范大學學報(社會科學版)，2007，(6).

[4]劉秋云.《學記》和諧教育思想探析[J].河南職業技術學院學報(職業教育版)，2008，(4).

[5]葛蔓.試論《學記》的教學思想及其現代價值[J].長春工業大學學報(高教研究版)，2007，(6).