語(yǔ)文課堂教學(xué)中的藝術(shù)性

教學(xué)，是科學(xué)，也是藝術(shù)。優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)，是以科學(xué)性為基調(diào)，以藝術(shù)性為旋律的美妙的交響樂(lè)章。語(yǔ)文課堂教學(xué)，尤其應(yīng)有科學(xué)性和藝術(shù)性，它應(yīng)有議論文的嚴(yán)密、充實(shí)，記敘文的活潑、靈秀，說(shuō)明文的平實(shí)、得體，詩(shī)歌的凝重、激情。

杜威先生對(duì)科學(xué)性的認(rèn)識(shí)很明確:“科學(xué)性在教育上占有獨(dú)一無(wú)二的、無(wú)法估價(jià)的地位。”馬卡連柯說(shuō)得更進(jìn)一步:“一般地說(shuō)來(lái)，教育學(xué)是最辯證、最靈活的一種科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣的一種科學(xué)。這種見(jiàn)解，就是我的教育信念的基本標(biāo)志。”他們都強(qiáng)調(diào)了教育中的科學(xué)性。課堂教育無(wú)疑是以科學(xué)性為基礎(chǔ)的教育教學(xué)活動(dòng)。有了科學(xué)性，就能保證知識(shí)的正確傳授、智力的合理發(fā)展、能力的逐步提高。但是，實(shí)踐證明，只強(qiáng)調(diào)科學(xué)性的課堂教學(xué)，又往往顯得呆板、生硬，這多是因?yàn)榭茖W(xué)性的嚴(yán)肅和論理成分太重。盧梭在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中說(shuō):“千萬(wàn)不要干巴巴地同年輕人講什么理論。如果你想使他懂得你所說(shuō)的道理，你就要用一種東西去標(biāo)示它。”盧梭用來(lái)標(biāo)示道理的東西是什么呢?他在同一本書(shū)里說(shuō):“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”他明白地點(diǎn)出了教育的藝術(shù)性，這就提示我們要在課堂教學(xué)的藝術(shù)性方面想方設(shè)法了。

優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)應(yīng)是嚴(yán)密的科學(xué)性與巧妙的藝術(shù)性高度結(jié)合的教學(xué)，它以科學(xué)性為基礎(chǔ)、為前提，以藝術(shù)性為先導(dǎo)、為手法，相輔相成，和諧一致。藝術(shù)性的載體運(yùn)載著科學(xué)性，飛入學(xué)生稚嫩的心田，“使學(xué)生在知識(shí)的王國(guó)里吸飲知識(shí)甘露，在美的領(lǐng)域中成為審美的人”。

語(yǔ)文課堂教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)整合。所謂科學(xué)性，就是語(yǔ)文教學(xué)能遵循語(yǔ)文的內(nèi)部規(guī)律，符合語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，體現(xiàn)母語(yǔ)教學(xué)的特色;所謂藝術(shù)性，就是充分發(fā)揮教師的教學(xué)智慧，藝術(shù)性地呈現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，使學(xué)生在接受語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的訓(xùn)練時(shí)，又能接受藝術(shù)的熏陶。

科學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)性質(zhì)，藝術(shù)是語(yǔ)文教學(xué)的教法主導(dǎo)。和其它學(xué)科一樣，語(yǔ)文教學(xué)是有規(guī)律可循的，科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)思想，系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)，總體上循序漸進(jìn)的教學(xué)進(jìn)程，序列化的智力培養(yǎng)、智能訓(xùn)練，語(yǔ)文教學(xué)中的這些不變量，奠定了語(yǔ)文教學(xué)作為一門(mén)科學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。和其它學(xué)科不一樣，語(yǔ)文教學(xué)又有強(qiáng)烈的主觀性、鮮明的審美性、課堂教學(xué)的相對(duì)不平衡性、教學(xué)方法的靈活性等諸多的不變量決定了語(yǔ)文教學(xué)不存在機(jī)械不變的教學(xué)模式，決定了語(yǔ)文教學(xué)方法是以藝術(shù)為主導(dǎo)的，科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)整合才能彰顯語(yǔ)文教學(xué)的魅力。人們常說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法”。“教學(xué)有法”就是“有規(guī)律”，可以理解為教學(xué)的一般原則，也就是教學(xué)規(guī)律;“教無(wú)定法”指某種特殊的方法，就是教師的藝術(shù)發(fā)揮，就是“自由行動(dòng)”;“貴在得法”就是將教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性進(jìn)行有機(jī)的整合。語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，而科學(xué)的特點(diǎn)就是根據(jù)普遍性來(lái)處理特殊性;語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，就是用教學(xué)的特殊性去體現(xiàn)教學(xué)的普遍性。語(yǔ)文教學(xué)能夠做到有規(guī)律地自由行動(dòng)，就是“得法”，是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)已趨爐火純青的標(biāo)志。

怎樣把語(yǔ)文課堂教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合起來(lái)呢?

一、鮮明的教學(xué)主題與新穎的教學(xué)構(gòu)思相結(jié)合

一堂課可能有幾個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，也可能要解決幾個(gè)教學(xué)難題，但這些重點(diǎn)、難題必須有較強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系，必須上升到知識(shí)、能力、智力相結(jié)合的某一高度，這就是這堂課的主題。沒(méi)有主題的課堂就像沒(méi)有主題的文章一樣，談不到什么科學(xué)性;主題不鮮明的課堂也是科學(xué)性不強(qiáng)的課堂。我國(guó)著名的思想家王夫之說(shuō)過(guò):“意猶帥，無(wú)帥之兵，謂之烏合。“無(wú)帥”的課堂教學(xué)也就是“烏合”的教學(xué)。我們常看到這樣的情況:一些老師上課，內(nèi)容很多，但沒(méi)有主題，給學(xué)生只是零散、破碎的烏合體，這樣的課堂教學(xué)，知識(shí)如何深化?能力如何提高?

語(yǔ)文教學(xué)的課堂必須有鮮明的主題:要傳授哪些知識(shí)?練習(xí)如何設(shè)計(jì)?圍繞這些知識(shí)點(diǎn)和練習(xí)題要提高學(xué)生什么能力?這些問(wèn)題又統(tǒng)一于哪一主題?這些，教師在上課前，應(yīng)有周密的設(shè)計(jì)和詳細(xì)的安排。總之，一堂課必須在主題的統(tǒng)率下，繁而不亂、緊而有序地進(jìn)行下去。

要圓滿地完成教學(xué)任務(wù)，要讓教學(xué)主題鮮明突出，還必須有一定的藝術(shù)構(gòu)思。要考慮采用什么方法入題，設(shè)計(jì)什么細(xì)節(jié)啟發(fā)，如何突出重點(diǎn)、化解難點(diǎn)等，有了這些，才能使教學(xué)內(nèi)容付諸實(shí)施，也才能使教學(xué)主題鮮明有力。

二、深刻的闡析與靈巧的手段相結(jié)合

要使學(xué)生學(xué)到新的知識(shí)，沒(méi)有講析是不行的，要把學(xué)生的思維往深層引進(jìn)，沒(méi)有深刻的闡析也是不行的。但是，講不能死講，引也不能硬引，否則學(xué)生便興味索然，不會(huì)跟著教師走。教師必須采用巧妙的教學(xué)手段，在學(xué)生大腦的興奮點(diǎn)上下手，緊緊抓住學(xué)生的注意力，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，活起來(lái)。錢夢(mèng)龍、魏書(shū)生等名教師的課，成功的秘訣多在于此。

三、掌握學(xué)生心理和創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境相結(jié)合

教育家加里寧在《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》一文中說(shuō):“可以大膽地說(shuō)，教育是對(duì)于受教育者心理上所施行的一種確定的，有目的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者的心身上，養(yǎng)成教育所希望的品質(zhì)。”羅素從反面論述不注意學(xué)生心理特點(diǎn)的危害，最后總結(jié):“不注意心理發(fā)展的節(jié)律和性質(zhì)是教育上呆板無(wú)效現(xiàn)象的主要根源。”由此觀之，教師必須注意學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，因人施教。關(guān)于教學(xué)情境方面，首先要考慮教學(xué)氛圍。嚴(yán)肅、莊重、緊張等不是好的氛圍，油滑、輕浮、松散也不理想，好的教學(xué)氛圍應(yīng)是有張有弛、有放有收，學(xué)生在輕松的氣氛中緊張思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)，在活潑的情緒支配下自覺(jué)自愿地學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展能力。因此，教師要吃透教材，了解學(xué)生，認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)、組織教學(xué)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

其次，運(yùn)用“強(qiáng)調(diào)”技巧也能優(yōu)化教學(xué)情境。心理實(shí)驗(yàn)表明:當(dāng)學(xué)生看到或聽(tīng)到一個(gè)物體在起某種作用時(shí)，要他看出這個(gè)物體的其它作用就比較困難。教學(xué)中的一些強(qiáng)調(diào)技巧，如語(yǔ)句的重復(fù)、停頓、加重或延緩，動(dòng)作或表情的大幅度變化，巧妙地激疑或設(shè)問(wèn)作答，組織小組討論或課堂辯論等，都是創(chuàng)設(shè)情境的好辦法。

最后，課堂交往是教師經(jīng)常使用且效果明顯的教學(xué)藝術(shù)。個(gè)體交往、雙向交往、集體交往等方法的運(yùn)用，能使教學(xué)情境倍加和諧親切。有道是“親其師，信其道”，教師運(yùn)用交往藝術(shù)，能密切師生之間的感情，增加教與學(xué)雙方的交流，教學(xué)效果往往是事半功倍。

總之，研究青少年的生理、心理，掌握其身心特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的情境，課堂教學(xué)一定會(huì)更上一層樓。

四、優(yōu)良的思維品質(zhì)與活潑的教學(xué)風(fēng)格相結(jié)合

要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，教師首先要有良好的思維品質(zhì)，在教學(xué)中正確發(fā)揮思維的廣闊性、深刻性、靈活性、敏捷性、批判性。語(yǔ)文教學(xué)需要邏輯思維形式，但更多使用的是形象思維，要把閱讀中的概念化的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為具體形象，由具體形象去體會(huì)、理解作者的思想感情。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生多觀察生活，多體察人情物態(tài)，不斷擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，豐富他們的經(jīng)驗(yàn)閱歷，讓他們洞明世事、練達(dá)人情，以便在課文這個(gè)狹小的天地里展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，進(jìn)而從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，從具體到抽象。這一教學(xué)過(guò)程要求教師必須有思維的廣闊性和深刻性等優(yōu)良的思維品質(zhì)。

語(yǔ)文教師的教學(xué)風(fēng)格生動(dòng)地體現(xiàn)出教師的思維特點(diǎn)和思維品質(zhì)。教學(xué)風(fēng)格多由教師的教學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。思維與語(yǔ)言互為表里，相互推進(jìn)。通順、清晰、精煉、活潑的語(yǔ)言，不但能準(zhǔn)確地傳遞信息，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與把握，而且有助于創(chuàng)設(shè)優(yōu)良和諧的教學(xué)環(huán)境，使師生雙方處于輕松、愉快的美好狀態(tài)，共同完成教學(xué)任務(wù)。所以蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)和效率。我們深信，高度的語(yǔ)言是合理地利用時(shí)間的重要條件。”

教學(xué)風(fēng)格還與教師的特長(zhǎng)有關(guān)。有的教師長(zhǎng)于朗誦，有的長(zhǎng)于闡析，有的長(zhǎng)于激疑，等等。但不論有什么特長(zhǎng)，教師的思維品質(zhì)必須優(yōu)良，只有具備優(yōu)良的思維品質(zhì)，教師的特長(zhǎng)才能發(fā)揮得恰到好處，才能更好地為教學(xué)服務(wù)。

當(dāng)然，語(yǔ)文課堂教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性相結(jié)合的方法和途徑還有很多，如“嚴(yán)密的邏輯與形象的講授相結(jié)合”，“深刻的說(shuō)理與巧妙的引導(dǎo)相結(jié)合”，等等，在此不一一列舉。有人說(shuō)，課堂教學(xué)的科學(xué)性重在“實(shí)”，藝術(shù)性重在“活”，既實(shí)又活，乃課堂教學(xué)的上乘。只要教師們認(rèn)真總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷加強(qiáng)理論修養(yǎng)，既實(shí)又活的課堂教學(xué)一定能實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]杜威教育論著選.

[2]論共產(chǎn)主義教育.

[3]現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)教育思想流派論著選.

[4]給教師的建議.