唐詩中思鄉念親的“月亮”意象

[摘要]月亮是中國詩歌中尤其是唐代詩歌中常常提到的一個意象，其描寫各縣風韻。詩人常常借明月抒發作者濃濃的鄉愁，悠悠的離愁和深深的情愁，以致明月成了思念故鄉，懷念親人的情感寄托物。“在月亮意象中反映著古代文人尋找母親世界、尋找精神家園、恢復世界的和諧統一的心理，反映在古典詩詞里常常表現出望月思鄉的主題，舊夢重溫的情思。月亮是昭然于天際凝然不動的鄉愁，詩人懷念家園、父母的情思，常寄托于明月傳遞。”

[關鍵詞]唐詩 意象 月亮 符號學 審美價值

意象是詩歌的構成要素，是重要的審美范疇。西方意象派詩人龐德闡釋為，“意象是在瞬間呈現出一個理性的和感性的復合體”，西方現代美學家克羅齊又從美學角度闡釋為，“意象是在瞬間表現智慧和情感的復合體。”而意象的建構是中國古典詩詞創作的焦點。我國清代文論家從意象在創作中的特殊地位強調“山之精神寫不出，以煙霞寫之，春之精神寫不出，以草木寫之，詩無氣象，則精神亦無所寓矣。”此精神即作者見物而興之情經過情思關照從而將之表達出來的意象。后人對意象又進行了進一步的闡釋，“所詠之‘物’即為客觀之‘象’借景所抒之情，詠物所言之‘志’，即為主觀之‘意’，‘象’與‘意’完美結合，就是‘意象’。”可見，意象是客觀物象融入了詩人主觀情感。而詩人的情感也同時趨于客觀物象化，即情就是景，景就是情，詩人的情感與物達到了情景交融的程度。

月亮是中國詩歌中尤其是唐代詩歌中常常提到的一個意象。其描寫各具風韻。詩人常常借明月抒發作者濃濃的鄉愁。悠悠的離愁和深深的情愁。以致明月成了思念故鄉，懷念親人的情感寄托物。“在月亮意象中反映著古代文人尋找母親世界、尋找精神家園、恢復世界的和諧統一的心理。反映在古典詩詞里常常表現出望月思鄉的主題。舊夢重溫的情思。月亮是昭然于天際凝然不動的鄉愁，詩人懷念家園、父母的情思，常寄托于明月傳遞。”當孤臣浪子云游天涯之際總把明月與思念聯系起來。明月成為寄托相思、返歸家園的神秘象征物。

當文學作品中一旦出現明月意象，人們的思鄉念親的情感便油然而生。從而形成我國民族文學中一種比較穩定又鮮明的審美情感和審美心理。人們以月園比喻人的團圓，以月缺比喻人的離別。“月亮”象征思念，包括思念家人，思念故鄉。唐代大詩人李白客居他鄉，會中秋之夜，圓月高懸，四野沉寂，想念親人故里，不禁惆悵，隨口輕吟：“床前明月光。疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”“舉頭望明月”自然就聯想到“花好月圓”正是親友團聚，共享天倫之樂的美好時節。于是“低頭思故鄉”的天然之筆，實乃胸中溢出，不可阻滯。李白《金陵城西樓月下吟》中“月下沉吟久不歸。古來相接眼中稀。”句，寫詩人佇立月下，沉思默想，久久不歸。

與李白齊名于中國文學史的杜甫。寫起“月”來則別有深意。“安史之亂”使杜甫滯留長安，不能還家團圓，時值秋寒月冷之夜，他思念久別的妻子兒女，寫下《月夜》詩一首：“今夜鄜州月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云環濕，清輝玉臂寒，何時依虛幌，雙照淚痕干。”這里詩人略顯狡黠，他本是思情切切，卻不如實說出，而反說妻子在家望月思念他。孩子們雖然不知母親望月何種意義，卻也是萬般思念父親。這樣寫反襯出詩人思念故鄉、想念親人的情懷。月光如手臂一樣清冷，更可知望月之久。思夫之切。情境優美，格調有些壓抑低沉。杜甫《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉明”一句，直接抒發思鄉之情，明明是普天之下共一輪明月，本無差別。偏要說故鄉的月亮最明亮。

張繼《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”寫月落夜深，繁霜暗凝，詩人夜泊蘇州城外的楓橋，江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，寫出了羈旅者的孤獨清寥的感受。張九齡《望月懷遠》詩，也是一首典型的思鄉懷人之作。“海上生明月，天涯共此時。”沒有一個奇特的字眼，沒有一份點染的色彩，脫口而出。卻自然具有一種高華渾融的氣象，月夜懷念遠人的旨意凸現紙上。

除了人們熟知的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”等詩句外，唐詩中還有孟浩然的“風鳴兩岸葉。月照一孤舟”的凄惻孤寂：王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的蘊藉深沉：白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”的潸潸淚下：錢起“二十五弦彈月夜，不勝清怨卻飛來”的郁懷難耐……在唐代詩人中，月作為愁緒的意象，構思巧妙，想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉。

唐詩的題目有一大批沐浴在月光的濾洗和浸潤中，如《關山月》、《望月懷遠》、《古朗月行》、《拜新月》、《把酒問月》、《月下獨酌》、《月夜》、《月夜憶舍弟》、《江樓月》、《霜月》、《靜夜思》、《江樓感舊》、《楓橋夜泊》、《春江花月夜》、《春色山夜月》、《十五夜望月》、《峨眉山月歌》、《正月十五日夜》、《夜下征虜亭》、《嫦娥》……難以盡數。“可以說。是月給了唐詩以豐富意蘊，給詩人以美妙的靈感，創造了唐詩的藝術題材和藝術生命。給唐詩提供了博大闊遠的藝術空間和宇宙意識。若無月意象的沾溉。就沒有上述詩題，也使詩人們失去了藝術靈感和藝術創造的審美空間，會使詩壇上失去最美麗的仙葩，喪失一大批不朽的詩作。”

唐代詩歌中意象情感化程度有所增強，負載情趣的意象給后代詩詞創作留下了進一步藝術創作的空間。“詩中意象的審美價值絕不僅僅是對景物的美感，更重要是這些意象已成為高度情思化意象，使感情抒發得淋漓盡致。”這種物我渾融、形神兼備的意象，使詩歌藝術感染力明顯增強，具有超時空的審美價值。按照符號學理論進行闡述，正如劉茹斐所說。“意象是詩歌中最基本的符號，其表示成分(能指)是事物的表象。被表示成分(所指)是指這一符號所表示的情感和意義。然而。因為意象大于思想，一個成功的符號不可能解釋窮盡，意象的隱喻性、模糊性為詩歌整體結構的多義性提供了可能：而且，詩歌的意象系統是一個動態的系統，具有限定與非限定相統一的辨證結構。”