景觀社會與景觀電影生產(chǎn)

摘要 所謂景觀電影，就是依靠宏大的場面，唯美的畫面來闡釋導(dǎo)演的理念，尤其是超現(xiàn)實(shí)主義的畫面描寫和逼真的聲音，對觀眾的視覺產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，從而使觀眾陷入暫時(shí)的“沉醉”之中。在《滿城盡帶黃金甲》中，“景觀電影生產(chǎn)”的觀念浸潤到影片的每個(gè)細(xì)枝末節(jié)。

關(guān)鍵詞 《滿城盡帶黃金甲》 景觀社會 景觀電影

張藝謀的電影《滿城盡帶黃金甲改編自曹禺先生家喻戶曉的話劇作品《雷雨》。中國封建家庭覆滅的象征性文本，被轉(zhuǎn)置到一個(gè)宏大而抽象的歷史場景當(dāng)中，變成了權(quán)力和欲望的反諷式寓言。張藝謀的改編靈感，來源于唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢考進(jìn)士不第后，寫的那首著名詩篇《不第后賦菊》“待到秋來九月八。我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”

話劇《雷雨》的故事發(fā)生在社會變更劇烈的三十年代，把封建權(quán)力對人性的扭曲折射在一個(gè)家族的幾十年生活中。而故事發(fā)生的時(shí)間嚴(yán)格的控制在24小時(shí)之內(nèi)。《滿城盡帶黃金甲》則發(fā)生在遙遠(yuǎn)的五代十國，形成戲劇張力的核心“封建權(quán)力”被無限放大，以至高無衛(wèi)的皇權(quán)的形式展現(xiàn)，故事濃縮為重陽節(jié)到來前的幾天之內(nèi)，緊湊而更易于電影表現(xiàn)。

從故事題材和話劇名著文本的選擇，這些營銷和賣座點(diǎn)上來看，張藝謀不可謂不聰明。他在前兩部影片《英雄》、《十面埋伏》在商業(yè)上的巨大成功和藝術(shù)上的備受批評之后。再次孤注一擲地打造了他奧運(yùn)會之前的武俠電影終結(jié)篇——《滿城盡帶黃金甲》。該片在商業(yè)上的成功有目共睹，全國3.6億元票房收入，但藝術(shù)和主題思想上再次陷入一片責(zé)難之中。

影片《滿城盡帶黃金甲》究竟帶給我們什么樣的認(rèn)識和感受?為何既帶了商業(yè)上的巨大成功，又遭到了專家學(xué)者乃至全國觀眾的一致批評?這和張藝謀以及國人在改革開放30年后，中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展后的心態(tài)不無關(guān)系。可以說影片《滿城盡帶黃金甲》就是當(dāng)代社會和民眾心態(tài)的一種集體無意識的絕好寫照，吻合了當(dāng)代法國思想家居伊·恩斯特·德波爾的“景觀社會”學(xué)說。

居伊·恩斯特·德波爾(Guy Ernest Debord，1931—1994)，當(dāng)代法國著名思想家。當(dāng)代西方激進(jìn)文化思潮和組織—情境主義國際創(chuàng)始人，社會運(yùn)動者。與此同時(shí)，德波爾還是一位實(shí)驗(yàn)電影大師，被稱之為“新影像先鋒之父”。他的主要著作有《關(guān)于藝術(shù)的革命判斷》(1961年)，《景觀社會》(1967年)。電影作品有《贊成薩德的嚎叫》(1952年)、《居伊·德波爾——他的時(shí)間和藝術(shù)》(1994年)等。

早在1967年，德波爾就提出了關(guān)于“景觀社會”的理論。他認(rèn)為，作為當(dāng)今物品不可缺少的裝飾，作為制度的理性的總體展現(xiàn)，作為一個(gè)直接塑造不斷增長的形象物品的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)部門，景觀成為當(dāng)今社會的主要生產(chǎn)。對德博爾而言，景觀是一種政治安撫和瓦解的手段，意味著一場“持續(xù)的鴉片戰(zhàn)爭”，由于它麻醉社會主體，把人們的注意力從真實(shí)生活的壓迫中轉(zhuǎn)移開來，因此，要通過革命性的變革，復(fù)蘇各領(lǐng)域的人性力量。

德波爾在“景觀社會”學(xué)說理論中，還涉及到了景觀電影。

德波爾所謂景觀電影，就是依靠宏大的場面，唯美的畫面來闡釋導(dǎo)演的理念，尤其是超現(xiàn)實(shí)主義的畫面描寫和逼真的聲音，對觀眾的視覺產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，從而使觀眾陷入暫時(shí)的“沉醉”之中。人們的理性原則終會屈從于欲望法則。人們會在這些導(dǎo)演的引導(dǎo)下最終淪為一個(gè)“圖像的囚徒”。

用景觀電影理論來研究《滿城盡帶黃金甲》，以及張藝謀近年拍攝的另兩部古裝武俠片《英雄》、《十面埋伏》，我們可以看出。這三部電影都不約而同地吻合了景觀電影生產(chǎn)的理論：只要場面壯觀、畫面和音樂漂亮，總之是真金白銀打造的大制作就值得。大片、大導(dǎo)演、名演員、大制作、巨額資金、轟動宣傳，都具有商品的名牌效應(yīng)特點(diǎn)，迎合了大眾消費(fèi)象征價(jià)值和符號價(jià)值的消費(fèi)心理。

我們都還記得。張藝謀在影片《英雄》公映受到批評之后曾說過這樣一段話：“過兩年以后，說你想起哪一部電影，你肯定把整個(gè)電影的故事都忘了。但是你永遠(yuǎn)記住的，可能就是幾秒鐘的那個(gè)畫面……但是我在想，過幾年以后，跟你說《英雄》，你會記住那些顏色，比如說你會記住，在漫天黃葉中，有兩個(gè)紅衣女子在飛舞：在水平如鏡的湖面上，有兩個(gè)男子在以武功交流，在水面上像鳥兒一樣的，像蜻蜓一樣的。像這些畫面，肯定會給觀眾留下這樣的印象，所以這是我覺得自豪的地方。”

張藝謀的這段話，可以看作是一個(gè)在國際電影節(jié)上拿過無數(shù)個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的電影藝術(shù)家，在英雄暮年之后的一種無奈，也可以看作一個(gè)電影藝術(shù)家在被景觀社會的巨額資本招安同化之后的一種變化。

當(dāng)代世界電影的景觀生產(chǎn)主要有四種類型。第一種是動作奇觀。亦即種種驚險(xiǎn)刺激的人體動作所構(gòu)成的場面和過程。第二種奇觀可概括為身體奇觀，身體奇觀說白了就是調(diào)動各種電影手段來展示和再現(xiàn)身體。第三種奇觀可謂之速度奇觀。奇觀電影為了創(chuàng)造更具視覺刺激性的場面，在動作類型片中發(fā)展出一種獨(dú)特的以速度見長的奇觀電影類型。第四種奇觀可名之為場面奇觀。所謂場面奇觀指的是各種場景和環(huán)境的獨(dú)特景象，這些景象絕非日常可見的。影片《滿城盡帶黃金甲》中宏大的宮殿場面即是顯著的例證。

在《滿城盡帶黃金甲》中，“景觀電影生產(chǎn)”的觀念浸潤到電影每個(gè)細(xì)枝末節(jié)。“金玉其外。敗絮其中”的宮廷生活通過各種儀式化場景的展現(xiàn)來完成：上百個(gè)豐腴曼妙的宮女起床梳妝打扮，有條不紊的輾轉(zhuǎn)在柱框之間，隊(duì)列中伴有分不出陰陽的男聲，是一次精準(zhǔn)的更時(shí)變化，然后六個(gè)宮女魚貫而來，又是一系列程式化的動作遞杯、倒藥、呈藥、遞水、呈盆、遞巾，藥房中無數(shù)的人忙碌著，搗藥、切藥、碾藥、熬藥、灌藥、送藥，井然有序。電影以華麗的姿態(tài)走向歷史深處那個(gè)“電閃雷鳴、暴風(fēng)驟雨”的黑夜。

《滿城盡帶黃金甲》的高潮是黃金戰(zhàn)士和白銀戰(zhàn)士的一場惡戰(zhàn)，將“景觀電影生產(chǎn)”的觀念，演繹到了極點(diǎn)。緊張的氣氛中浮華威武的黃金甲整齊迸發(fā)，封閉壓抑的皇城中密密麻麻的黃金戰(zhàn)士和白銀戰(zhàn)士交織在一起，腥風(fēng)血雨中沒有一個(gè)普通士兵的特寫鏡頭，傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭人性關(guān)照被消解，變成了儀式化的皇室權(quán)力爭奪戰(zhàn)，淪陷在王權(quán)秩序下的戰(zhàn)士，就像闖關(guān)游戲中電腦繪制的千軍萬馬。

眾所周知，攝影師出身的張藝謀善于使用色彩，色彩愈來愈成為張藝謀后期“電影景觀生產(chǎn)”的一個(gè)重要符號和產(chǎn)品標(biāo)示。

從《英雄》到《十面埋伏》，再到《滿城盡帶黃金甲》，符號化的“景觀電影”色彩被渲染到了令人窒息的地步。影片中象征權(quán)力和欲望的紅黃相問，同波長色彩的不斷轟炸，觸目驚心，整座宮殿像是五彩琉璃堆砌而成的恢宏城堡。流光溢彩、雕梁畫棟下演繹著人倫喪失，親情叛離。《滿城盡帶黃金甲》中金碧輝煌的宮殿。金光閃閃的黃金裝飾物的反光，無疑是“景觀電影生產(chǎn)”和當(dāng)今社會某些，領(lǐng)域紙醉金迷心態(tài)的絕好寫照。