韓劇中的倫理道德和文化教育對奧運遺產的啟示

摘要 探討奧運會奧運遺產建設的標準和方向，應從目前非常值得探討的一個文化現象，即熱播的韓劇入手，梳理其熱播的現象和原因，并從韓劇的熱播現象背后中尋找漢城奧運會給世人留下的美好、文明的印象的根本原因，以及在后奧運時代，韓劇給北京奧運會奧運遺產建設帶來的啟示。

關鍵詞 韓劇 奧運會 奧運遺產

前言

北京奧運會已經勝利的閉幕了，奧運遺產的整理和發揚光大問題早已被提上了歷史日程。除了先進的體育場館外。在社會文化、風貌禮儀和倫理道德方面的遺產更需要被重視起來。畢竟，硬件的升級可以在朝夕之間完成，但是軟件的發展過程相對較為緩慢。然而。在我們身邊就有一個良好的范例，值得我們好好地去研究和借鑒。這就是我們的近鄰韓國。她不但在1988年成功地舉辦了漢城奧運會，更是在這屆奧運會及之后充分展示了韓國人良好的文明禮儀和綜合素質。

1，漢城奧運會回眸

1988年的漢城奧運會使世界第一次走近了韓國。韓國人在大賽期間表現出的良好禮儀給人們留下了很好的印象，他們的優質禮節為奧運會的成功舉辦增光不少。回想一下八八年的漢城奧運會，當時有一件很小的事情，引起了全世界的震動。幾萬人的主會場。隆重的開幕式結束時，會場里連一個紙片都沒有，更不要說汽水瓶、塑料袋之類的了，讓全世界嘆服。

我們不否認為了迎接奧運會的到來，韓國的禮儀教育短期內得到了強化，公眾受到了良好的熏陶，如韓國電視臺每天播放一分鐘的公益廣告，并號召家庭成員共同收看。更有資料顯示，政府還在細微之處下工夫，培養禮儀和規范等。要真實、準確地回答這個問題。我們需要深刻地深層地了解韓國的現實狀況、歷史、文化背景。奧運會，僅僅有熱情是不夠的。要獲得國際上的交口稱贊，尤其是在奧運會后能長時間保持這一水平，使其成為奧運會的文化遺產，就絕對不是一朝一夕的功夫了，也更不可能僅僅依靠奧運會前的強化，而是需要一種長期的積淀和內化。

2，韓劇熱播的原因

韓劇。在現在的中國并不是一個陌生的字眼。資料顯示，2004年我國電視臺播出的649部引進電視劇中，107部來自韓國在近年更是獲得了幾何數字般的增長。筆者并不否認韓劇中型男索女對青少年構成的偶像吸引力，然而2005年收視率極高的《大長今》的熱播已經使得“韓流”從青年人表面上的見樣學樣。演變成全社會不同年齡層次的接納和認可。追星成分大大下降，年齡跨度日益擴大，受眾范圍日益寬廣，一時天南海北、老幼婦孺全都津津樂道。那么，我們在韓劇中都能看到些什么?這些跟漢城奧運會留給人們的良好印象之間是不是又存在著某種必然的聯系呢?

2，1韓劇向人們展示了什么

2，1，1普遍的傳統美德——禮儀倫理道德

首先，在幾乎所有的韓劇中，無論男女老幼，都使用著頻繁又近乎苛刻的禮節用語，遵循著嚴格卻讓人覺得賞心悅目的文明禮儀。比如《大長今》中，即使是仇敵見面，也都是按照禮儀行事。從中至少可以看出兩點：一是整個社會對某些禮節的公認程度非常之高：二是社會內部形成了良好的制約和監督機制，即使出現矛盾，內部即可主動調整、防微杜漸。其次，韓劇中有很多傳統倫理道德的影子，宣揚展示東方式的倫理價值觀念，如年輕人應該孝順父母、朋友之間以信義為本、做人要誠實、對家庭親情要珍惜等。

2，1，2家庭——重要教育場所

韓劇大多關乎家庭瑣事，而作為社會細胞的家庭——尤其在東方——正是最基層又最具效果的教育場所。在家庭禮儀教育方面，長輩的行為習慣具有無聲的力量。為此。以家庭禮儀為中心，孝道、和諧、為他人著想成為韓國家庭教育的重點。更為吸引人的是。韓劇的家庭瑣事都直指人心人性，用愛情、親情、友情三大主題演繹人生，用健康向上的基調譜寫真情，故事里面透露出一種積極向上的執著。韓劇把家事、國事、天下事都放在一種與傳統和本土有著千絲萬縷聯系的日常生活視角里，以源于本土實踐的人生哲理詮釋生活，使教育成為熏陶而不是說教。

2，1，3文化——傳承和包容

劇中人物雖然衣著流行，但思想傳統。韓劇從瑣碎的生活情景和人物細膩的感觸中，使觀眾領略到現代與傳統沖突中本土生活的處境，反映出古老的生活傳統在現代社會沖擊下所發生的困惑、變異和新的轉機，表現人們不斷調整自己的傳統角色和生活習慣。以適應時代潮流的歷程，既在縱向上尊重并繼承和沿襲著老一輩的傳統，又在橫向上積極學習進步的理念，一方面在外在方面較為徹底地接受了西方現代制度，另一方面又較為完整地保存了民族的優秀精神傳統。這種創造性地表現本土的現代性繁衍歷程，把人們對傳統的眷戀融入到對現實的描寫中來，使傳統與現代意識達成契合，使人們在感受現代文明的同時，享有傳統的倫理道德與感情。

2，1，4環境——清潔怡人

韓劇對國人的吸引因素中，優美整潔的環境也是一個重要的因素。韓劇中，不論城市還是鄉村，無論是室內還是室外。并不豪華奢侈，卻都是干干凈凈，更是很少見到隨地吐痰、亂扔垃圾等現象。而即使是客廳按照現代化的布置擺設，大多的臥室卻還依舊保持著傳統的布置方式。

綜上，韓劇普遍歌頌普通人的愛情歌頌人間真情，呼喚親情，用生活細節感染觀眾學習做人。倡導傳統價值排斥暴力色彩。多宣揚積極向上的人生與社會風氣，以鼓勵代替貶抑黑暗面。以上幾點不過是韓劇給我們展示的最直觀的方面，那么，這些現象背后又有著如何的原因，使得這些因素如此自然而又吸引人地得以展示呢?

2，2韓劇的背后——韓國文化教育的建設

2，2，1對傳統文化的繼承和發揚

韓國傳統文化意識是非常深沉的。浸潤著濃郁的東方尤其是儒家文化和文以載道、有功于社會的人文傳統，極其強調社會倫理價值，強調社會風氣的純潔和人的精神面貌，甚至中國宋代提出的“八德”——“孝悌、忠信、禮義、廉恥”至今仍是社會的共同道德。韓國的意識形態里有傳統的文明，有正確的社會理念和傳統道德文明，他們在很大程度上注意了東方文明的優越性及其與現代社會的較好融合。

韓劇是大膽提倡韓國家庭的道德準則，政府則一直力圖保持這種優秀的傳統文化。無形文化財產廳這個部門就負責對韓國的傳統藝術及藝人進行管理，采取特殊政策，鼓勵年輕人向老藝人學藝。學了手藝，徒弟們即使沒上過大學，只要他們自己愿意，也可以得到大學學歷并授予學士學位。《大長今》的宮廷御膳就是韓國第38號重要無形文化遺產。現在，韓國各個省(韓國叫道)和市也建有地方自治團體——文化院，起到繼承、發掘韓國的傳統文化的作用。

同時，韓國又是個現代的國家，衣著新鮮，配飾流行。1994年11月，韓國總統金泳三提出“全球價值”觀念，認為“我們的文化和思維方式必須配合全球化。我們一方面要保留我國傳統文化的固有價值，一方面要使之與方興未艾的全球化文化兼容并存。”“韓流”正是儒家文化與美國工業化的大眾文化相結合的產物。它利用了文化全球化過程中出現的全球化與本土化的沖突與調和，將傳統倫理與現代性的沖突、東西方價值觀的融和和沖突體現得淋漓盡致，吸引了受眾。

2，2，2教育的投入和力度

韓國把提高國民素質作為發展的基礎，立國之初就提出“教育先行”，勒著肚皮抓教育，教育一直超前發展。長期以來，在發展中國家中，韓國政府的教育投入比例一直是最高的國家之一。

韓國的儒教源自宋明理學，在發展過程中，少了兵法權術的污染，更是見諸日常生活，通過對家庭中成人的教育來間接影響孩子。大人們以身作則守秩序、言傳身教。孩子們就會跟著學，從禮貌精神、禮儀形式到實踐行動，潛移默化。將文明禮貌向制度、習慣、文化方向推進。所以沒有出現文化的斷層。這也許就是韓劇得以流行的社會文化之源。現代的學校教育也不只是單純進行技術和知識教育，而是非常注重道德和綜合素質的培養。如從1973年開始。韓國就開設了道德課，正式以書本形式向小學三年級以上的學生授課，一二年級則設有類似的“正直生活課”，內容涉及個人生活、家庭鄰里、校園、社會和國家生活等各方面的基本禮節和道德規范。“校內師生之間尤以禮義為先，師嚴生敬各盡其道”。學校還設有禮節室。模擬生活場景，進行儀表禮節演示教育。因此，對于韓國人，受家庭環境和社會道德熏陶，他(她)首先是作為儒教傳統的韓國人。然后才是接受現代學校教育所給予的科學技術文化知識的現代人。教育的這種立體化和全方位，使得傳統文化和現代制度的結合成為可能。

綜上所述，明確的價值判斷使劇作獲得了情感認同，并在此基礎上把日常生活哲理化，也把哲理日常生活化。韓劇始終不渝地堅持這一點，對淳樸而善良的人性寄予無限希望，使作品從這里獲得一種價值判斷的定力與標準，獲得了一個平實而善良的人性基點，同時也是一個堅實而意蘊綿長的審美基點。求真、愛美、趨善是人的本能。由此我們似乎也不難理解為什么漢城奧運會的文明禮儀如此讓世界銘記和嘆服。

3，韓劇和漢城奧運會給中國的啟示

市場經濟給我們帶來豐裕物質文明的同時，也給人們的精神世界帶來了深刻的沖擊和震蕩，一直以傳統文化自居的中國在現代文化面前突然變得無所適從，在是選擇傳統還是選擇現代上表現出了游移態度，傳統文化的豐富內涵與現代文化相結合的融匯點很難找到。

韓劇在某種程度上填補了這個空白。我們看到有一些我們已經丟失，但是他人還在珍惜的文化傳統，正如何振梁先生所言(2005年-12月28日，北京體育大學奧林匹克文獻信息中心揭牌儀式)，當他問韓國委員韓劇為什么在中國流行時，韓國委員的回答是我們只不過是展示了你們曾經有過的東西而已。很簡單，因為擁有過，所以我們很容易產生親切感和共鳴：又因為現在失去了，所以我們才對韓劇如此依賴。當我們發現有人還在珍藏我們丟掉的東西時，內心深處自然會產生一種非常親切的感覺。然而，這還遠遠不是問題的終結。為什么與我們文化同根卻創造出了我們創造不出的很多奇跡，韓國的文化基因變異在哪里?

首先，教育應該以公眾的內化為最終和最根本的目標。否則，無論用多么大的力量去進行思想改造、宣傳鼓動、典型引路，都如沙上建塔，是一種不可能成功的本末倒置。只有實現了內化，外界的提倡和宣傳才能起到真正的作用。同時，形成內部的制約機制方是長久之策，也只有內化到了公眾的日常生活中，才有可能在重要的歷史事件如奧運會等中實現更深層次的質的提高。

其次，政府的角色異常重要，這對整個社會起著一個方向標的作用，尤其是在教育和文化方面。僅以教育為例，我國人均教育投入在世界上長期居落后水平。甚至在發展中國家里，我國的政府教育投資比例也是最少的幾個國家之一。經濟發展很重要，但是經濟的發展不能以犧牲教育、環境和資源為代價，不能一邊發展，一邊不斷破壞著自身的發展潛力和后勁。就像前文所言韓國對教育的投資力度很大一樣。他們對文化的發展也非常重視。并將其作為21世紀發展國家經濟的戰略性支柱產業，積極進行培育。韓國文化觀光部長南宮鎮曾表示：十九世紀是軍事征服世界十世紀是以經濟，到二十一世紀則要以文化建構新時代。早在1998年韓國就正式提出“文化立國”方針，明確文化產業發展戰略和中長期發展計劃，推出一系列重大舉措，有力地推動了文化產業的發展。

第三，媒體的作用不可忽視。現代的生活離不開傳媒，然而傳媒的最終服務對象卻在很大程度上決定著信息傳播的效果。進入90年代金泳三執政時期(1993年2月－1998年2月)。韓國由軍人獨裁或變相獨裁轉變為民主政府，實現了言論自由。按2004年5月的統計數字，平均每萬人就有報刊226種，還有廣播、電臺、電視臺等媒體。這樣的媒體生態，這樣的輿論環境，使得媒體服務的對象主要鎖定在普通百姓，而不是政府官員。說老百姓的事，講老百姓的話，維護老百姓的利益，抒發老百姓的情懷，就威了媒體的必然選擇。所以，韓劇發展最根本的動力，就是國家的民主、自由。筆者認為這是韓劇流行的深層社會文化根源之一。相反，中國傳統的從上至下的喉舌式宣傳口徑使公眾的自我感覺基本還維持在幾千年來被政府管理的被動者水平，所以根本產生不了主人翁的自豪感、責任心和積極性，由此導致了主人翁責任感的缺失和對公眾規則的不信任也就不難理解。對一個個體，突破規則會帶來高效率。而人人都不遵守規則，則會帶來全社會的低效率，最終危害到每一個人。這個道理誰都懂。可是我們每個人都無可奈何地陷在低效率中無法自拔。原因很簡單，就在于個體不認為自己是社會的主人，相反，是被管理者被控制者，所以能從被約束、被控制中小偷小摸地得到一點額外的“自由”，已經成為我們生活中一個重要的快樂源泉。要改變這種現狀，媒體的責任不可推卸。

第四，流行文化是一個嚴肅的問題。韓國政府充分意識到了流行文化對社會成員精神構建的重要作用，因而對流行文化的健康發展高度重視。韓國人通過健康向上的大眾文化。有力地整合著民族精神。吸引了青少年們的帥哥美女們更是站到了宣揚傳統理念的前臺，在韓劇中做到了流行和傳統的完美結合，起到了良好的宣傳作用。

簡言之，韓劇既然能在中國熱播，說明文化同根的我們產生了共鳴，說明國人內心對倫理道德的關注，對傳統的親切感，對傳統與現代撞擊中陣痛的細微感覺還是存在著相當的渴望的。在二十多年的盲目后，人們開始在思索真正優秀的社會模式，開始在追求和創造新的社會理念。雖然尚處朦朧狀態，認知還不十分清楚，但至少開始關注和追求他們向往的社會形態和道德理念。正是在這種狀態下。人們接受了韓劇。這種關注和追求理應成為我們奧運會組織利用的一個方面。因為這至少提供了一種可能。同時，社會發展和奧運會又切實需要這樣的學習借鑒，問題的關鍵就在于方法了。

4 對策與建議

4，1政府深入轉型

政府應該利用奧運會這樣一個機會，樹立嶄新的側重于文化和教育發展的新形象，這是一個奧運會期間的面子工程，但是更為深遠的意義會來自社會未來的發展。

文化和教育最基本的指向應該是人。是真正的人。政府和官員的工作目的不應是從表面弄出歌舞升平，為了讓人民去歌功頌德，而應該是本著“民享、民用、民治”的宗旨的。在教育方面，一要加大教育的投資力度：二要明確教育的指向，即最終要落腳到知識和觀念的內化上：第三，教育要全方位。而不僅僅是學校一個點。文化方面，則應該著力于創造嶄新的文化氛圍，方能改變國人的心態和觀念而不是僅僅去刻意地宣傳、弘揚和鼓動。功利心態下的中國人，是不可能去接受禮儀、文化的教育、不愿意從本國的傳統文化中汲取營養、修身養性的。如果不能從觀念上改變。再多的宣傳都不會起到實際的效果。而這種大氣候大氛圍的創造，必須依靠國家的力量，政府必須表現出鮮明的傾向性和政策傾斜。只有形成了尊重教育和文化的大環境，談傳統與現代的結合、談提高公眾素質、談文明禮儀、談環保觀念和行為的養成等等才能成為可能。

4，2教育需長線短線相結合

我們并不具備韓國所具有的那樣的禮儀基礎，但這絲毫不能影響我們的長線教育策略。那就是改變現有文件中的德智體全面發展與實際教育中的以考試為中心存在著的極大反差與矛盾，在教育實踐中體現對于國民素質全面提高的措施。加強文化的熏陶與培育，以內化為最終目標。對于缺乏基礎等不足，我們調整的應該是短線策略。那就是針對北京奧運會，一是采用更為直接和直觀的方式如廣告、偶像的帶動效應等尋求短期改觀的途徑而不是僅僅依靠傳統的從上而下的宣傳：二是針對參差不齊的素質差異，更注重細枝末節的梳理。不要遺漏任何細小的方面。漢城奧運會當時的口號“謙讓之心，語言得體，姿態端正”。奧運會之前，教育部門都制定了走廊、樓梯、食堂、商店、運動場等公共場所中應遵守的禮儀，強調勤勉、誠實、節制、禮節、責任、孝道、秩序等。舉辦賽事前，學校還向學生介紹參賽國的大眾文化和生活習慣，組織學生學習有關國家的語言。為給外國朋友當好向導，學校還組織了“了解你的周圍”活動，讓學生掌握身邊的醫院、銀行、郵局、特色飯館、物美價廉的商店、旅館和風景名勝等外國朋友可能去的地方的信息。

4，3媒體為民。而不是僅僅作為上面的宣傳口徑

理應把受眾成員看做是有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看作是基于特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。在傳媒時代，選擇何種角度進行宣傳直接影響著傳播的效果。理應體現新型受眾研究理論中“受眾本位”和“人文關懷”的人本主義思想。

4，4學者要關注流行文化

看待流行文化的問題。不應存在功利思想，也不要總拿高高在上的局外人的眼光來看到，要知道，無論是誰，都脫離不開流行文化的影響。在中國流行文化與他國的互動中，“韓流”的影響應該是積極的。它至少有助于使一直對流行文化缺少足夠重視的知識界人士和文化界人士放下架子，把流行文化的研究當成嚴肅課題，為中國流行文化迅速找到自己的位置和發展道路，也有助于促使文化部門改變對通俗文化無從下手的現狀，改變前現代化的思維方式，負起自己的責任，改變目前中國大眾文化浮躁、惡俗、淺薄，甚至愚昧的走向。

結束語

對中國人性格進行過深入研究的傳教士明恩溥在和中國人接觸30年后得出了這樣的結論：“中國多方面的需要，歸根結底就是一個迫切的需要——人格與良心。”我們不能指望一次性的北京奧運會對整個國民素質的提高產生決定性的影響，但是這至少是一次機會。韓劇所展示的漢城奧運會的成功法寶之——良好的國民素質基礎。是北京奧運會需要學習的地方。這樣的學習和改觀可能需要遠遠長于奧運會舉辦的時間才能收到成效，然而奧運會作為一個向世界展示中國的獨特機會，即使因為奧運遺產的改觀需要長時間的日積月累，我們在奧運會上未必有時間展現最終的結果。但至少，在奧運遺產中，我們或許可以有著更多的作為。