論知識與經(jīng)濟的辯證關系

[摘 要] 在分析知識與經(jīng)濟基本涵義的基礎上，闡述知識與經(jīng)濟的辯證關系。隨著人類社會的不斷發(fā)展，知識逐漸經(jīng)濟化，經(jīng)濟日益知識化；知識逐漸融入經(jīng)濟并不斷加以創(chuàng)新，人類社會進入知識經(jīng)濟時代。

[關鍵詞] 知識 經(jīng)濟 知識經(jīng)濟

知識自人類社會產(chǎn)生開始就與人類的經(jīng)濟活動緊密聯(lián)系在一起。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，知識與經(jīng)濟越來越趨于融合。到了知識經(jīng)濟時代，知識成為社會占主導地位的資源和生產(chǎn)要素。知識，尤其是新的知識成為帶動經(jīng)濟、社會發(fā)展的決定性因素。

一、對知識與經(jīng)濟的基本理解

所謂知識，指的是人們通過學習、感悟和實踐獲得的關于客觀世界的認識總和。它既包括以經(jīng)驗、表象、印象、概念等形式表現(xiàn)的觀念形態(tài)，又包括以圖書、雜志、圖表、信息等形式的載體中表現(xiàn)出來的觀念形態(tài)。所謂經(jīng)濟，指的是人類為了滿足自身不斷提高和擴大的需要，而從事的各種物質(zhì)和非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、分配、消費活動的總和。在人類社會發(fā)展的歷史長河中，經(jīng)濟一直都離不開知識。為了便于比較和說明問題，我們將農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和知識經(jīng)濟的的主要特征簡單列表如下：

簡單來看，在單純依賴土地、自然生產(chǎn)物品的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中，用于指導人類經(jīng)濟活動的知識以經(jīng)驗為主，知識的含量少，作用小。工業(yè)經(jīng)濟社會采取工廠化生產(chǎn)，用手工工具和機械制造物質(zhì)產(chǎn)品，這一時期的經(jīng)濟主體依賴資源，依賴知識的程度明顯提高，知識的含量和作用明顯增加。而到了知識經(jīng)濟時代，知識成為經(jīng)濟發(fā)展的決定因素，起著決定性的作用。

二、知識與經(jīng)濟的辯證關系

總的來說，知識與經(jīng)濟的關系是對立統(tǒng)一的。基于上文的論述可知，在人類認識與改造世界的活動中，知識不是經(jīng)濟，經(jīng)濟也不是知識，二者之間存在著確定的差別，這是它們對立性的表現(xiàn)。而知識與經(jīng)濟的關系又是統(tǒng)一的。二者的統(tǒng)一性主要表現(xiàn)在它們是相互聯(lián)系、相互依存、相互過渡的。

一方面，知識的產(chǎn)生和積累離不開經(jīng)濟活動。按照辯證唯物主義的觀點，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。人類的知識，無論是自然科學知識，社會科學知識還是生產(chǎn)技術知識，本質(zhì)上都是由經(jīng)濟決定的。首先，人類的經(jīng)濟活動是知識的源泉。在原始社會時期，人類最主要的經(jīng)濟活動就是采集和狩獵，人們通過采集和狩獵自然界中的野生動植物不僅維持了自己最簡單的生活，而且還積累了豐富的經(jīng)驗，發(fā)明了“鉆木取火”和“摩擦起火”，學會了制造工具。可見，知識起源于人類的生產(chǎn)實踐。其次，社會經(jīng)濟的發(fā)展為知識的積累提供了條件。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，促進了體力勞動與腦力勞動的分離，知識成為了一種相對獨立的東西，專業(yè)的知識生產(chǎn)者隨之出現(xiàn)，從而極大地推動了科學技術和文學藝術的發(fā)展。再次，生產(chǎn)實踐的發(fā)展呼喚新理論的出現(xiàn)。隨著社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后，生產(chǎn)結構發(fā)生了巨大的變化，新興產(chǎn)業(yè)逐步取代傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，實踐的發(fā)展迫切需要新的理論指導。從而，探索經(jīng)濟發(fā)展的新規(guī)律，研究新理論，創(chuàng)立新學科，成為了時代發(fā)展的需求。

另一方面，人類的任何經(jīng)濟活動也離不開知識的指導。知識自人類社會產(chǎn)生開始就與人類的經(jīng)濟活動緊密聯(lián)系在一起。人類歷史上任何類型的經(jīng)濟都包含有一定的知識因素，并且這種知識因素是由小到大、由低到高不斷在發(fā)展的，其對經(jīng)濟的指導與推動也在不斷升級。當人類掌握石器技術知識后，創(chuàng)造出的是原始社會的生產(chǎn)力；當人類掌握了青銅技術知識后，創(chuàng)造出的是奴隸社會的生產(chǎn)力；當人類掌握了鐵器技術知識后，創(chuàng)造出的是封建社會的生產(chǎn)力；當人類學會使用機器以后，創(chuàng)造出的是資本主義社會的生產(chǎn)力。如今，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，以微電子技術為主要標志的新技術得到廣泛應用，科學技術成為經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素，知識與經(jīng)濟越來越融合在一起。從而，知識，在“科技是第一生產(chǎn)力”的時代里，成為社會占主導地位的資源和生產(chǎn)要素，經(jīng)濟也將越來越依賴于知識的創(chuàng)新；在產(chǎn)品的價值構成中，知識創(chuàng)造的價值將占最大比重，知識本身也就成為了最大的資本。進而，知識的擁有與否成為生產(chǎn)力、競爭力和經(jīng)濟成敗的關鍵，人類社會進入知識經(jīng)濟時代。

三、知識逐漸融入經(jīng)濟并不斷加以創(chuàng)新——知識經(jīng)濟的出現(xiàn)

知識經(jīng)濟的產(chǎn)生是知識逐漸融入經(jīng)濟并不斷加以創(chuàng)新的結果。生產(chǎn)力是由多種因素組成的系統(tǒng)，隨著這一系統(tǒng)中因素的不斷增多，各個因素所起作用的大小也在變化。但在一定的歷史階段，總有個起主導作用的因素，主導因素發(fā)生變化，生產(chǎn)力也發(fā)生相應的變化。從遠古至今，生產(chǎn)力的發(fā)展依次經(jīng)歷了如下幾個階段：自然生產(chǎn)力——土地生產(chǎn)力——機器生產(chǎn)力——科技生產(chǎn)力。從20世紀下半葉開始，在發(fā)達國家科學技術成為起主導作用的因素，它對經(jīng)濟增長的直接貢獻率超過其他任何生產(chǎn)要素，知識顯示出無比巨大的力量。據(jù)統(tǒng)計，20世紀初發(fā)達國家的生產(chǎn)增長只有5%～20%是靠科學技術取得的，而自20世紀70年代開始，就有60%～80%靠科學技術取得。正是在這個意義上，如今的科學技術已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力。

社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。作為以知識資源為基礎的一種經(jīng)濟形態(tài)，知識經(jīng)濟是以人的創(chuàng)造性知識作為最重要的生產(chǎn)要素，它的繁榮不是直接取決于資源、資本、硬件技術的數(shù)量、規(guī)模和增量，而是直接依賴于知識或有效信息的積累和利用。相對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟，知識經(jīng)濟最本質(zhì)的特征是知識化，即知識成為推動經(jīng)濟的最重要動力，經(jīng)濟的發(fā)展極度依賴于知識的生產(chǎn)、創(chuàng)新、傳播和應用。可見，正確認識和利用知識與經(jīng)濟之間的辯證關系，對于促進知識經(jīng)濟的發(fā)展、推動知識創(chuàng)新與社會進步，有著十分重要的作用。經(jīng)濟領域的知識化也啟示我們，在現(xiàn)代化大生產(chǎn)條件下，教育成為現(xiàn)代生產(chǎn)的必備條件，提高勞動生產(chǎn)率的重要因素，教育應與經(jīng)濟社會發(fā)展緊密結合，為現(xiàn)代化建設提供各類人才支持和知識貢獻。