論中國園林設計之意象

[摘要] 從中國園林所取得的輝煌成就，來探索其文化根基，從“意象”的角度來解析影響中國園林形成的文化因素，并希望現代園林設計也應有一種意境來支持。

[關鍵詞] 意象中國園林審美文人畫精神內涵

中國園林淵源久遠，博大精深，其精髓是以漢族文化為背景的風景式園林體系。中國園林在造園理論和造園實踐上獨樹一幟，享有“世界園林之母”的美譽。中國園林的精妙之處無不讓世人稱絕，其難以言表的“意象”美，更是給觀者留下深刻的印象。

一、意象之意

“意象”是中國古代文藝理論固有的概念，它沒有確定的含義，在文藝學、心理學、語言學、圖像學等學科中歸納為四種含義:1.“表象”，是指在知覺基礎上所形成的呈現于腦際的各種感性形象。2.內心意象，即人類為實現某種目的而構想的、新生的、超前的意向性設計圖像(意象色彩、意象素描、意象雕塑、意象設計等)。在文學創作中則表現為藝術構思所形成的心中之形象或曰“胸中無竹”。3.泛化意象，是文學作品中出現的一切藝術形象或語象的統稱，基本上相當于“藝術形象”或“文學形象”這個概念。4.觀念意象及其高級形態。在英語文學領域，通常用“imagery”指稱事物的內涵，因此又被譯為“意象”。

二、園林意象

中國園林從表層到深層，則依次為觀賞性、意象性和哲理性。意象性則是園林文化的主要方面。中國園林景觀的內涵“意象”，是中國園林傳統風格和特色的核心。意是寄情，像是遇物。情由景生，象由心造，景情交融而產生意境。“情與景遇，則情愈深，景與情會，則景常新。”“意象”賦予藝術以靈魂，灌注以生氣，化景物為情思，變心態為畫面，對景觀產生意象含蓄，情致深邃，具有飄然于物外之情，弦外之音、畫外之境，味外之致的特殊魅力。在審美活動中，高度發揮了意想思維的能動性，激發心靈創造出比之于實際的景物遠為豐富的藝術情趣。在體察感受中，讓游者從身入心入情以至入神，心領神會中引人入勝，耐人尋味，提高到深層性崇高的精神世界。中國園林藝術的審美心理結構，是建立在內心境界的基礎上的“心物感應”和“興到神會”的審美價值，而西方園林文化唯獨缺乏“意象”這一靈魂的審美內涵。

三、無聲的詩

中國園林自從唐代出現了詩人畫家自成一派的“詩畫園林”以來，及至現代，園林景觀的布局構景，仍與文學、詩歌緊密結合，蘊含著譽謂“無聲的詩”的美學基礎。

湯顯祖所為《牡丹亭》而“游園”“拾畫”諸折，不僅是戲曲，而且是園林文學。“遍青山啼紅了杜鵑，那荼靡外煙絲醉軟”，“朝日暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船”。其興游移情之處真曲盡其妙，是情鐘于園，而園必寫情，文以情生，園固相同。

中國美學，首重意境，同一意境可以不同形式之藝術手法。造園之高明者，運用文學繪畫音樂之諸境，能以山水花木，池館亭臺組合出之。人臨其境，有詩有畫，各臻其妙。故“雖由人做，宛自天開”。蘇州園林中的建筑題名，幾乎都取材于著名詩文或古詩，如留園自在處，留園水池北岸的一幢樓房，樓上名“遠翠閣”，樓下名“自在處”，于此舉目南望，留園中部景色盡收眼底。不遠處又有牡丹花臺，是賞花賞景的佳處，故取陸游“高高下下天成景，密密疏疏自在花”詩句名之。樓上“遠翠”一名，取方干詩“前生含遠翠，羅列在窗中”之意，也是因為景詩相符的緣故。蘇州園林中又多有書條石，上面鐫刻著文學名著，如留園法帖中，唐代褚遂良的《詩經》、宋代蘇軾親筆《赤壁賦》、明代董其昌所書曹植的《洛神賦》等。

四、立體的畫

中國園林與繪畫自古以來互為表里，彼此借鑒，交互引發，相資為用。從中國古典園林的發展來看，唐、宋以來，不少文人畫家將繪畫所描寫的意境融貫于園林的布局與造景之中，特別是明、清兩代，一些擅長山水畫的文人畫家成為了著名的園林設計者(如嘉定南翔占漪園為著名畫家李流芳設計)，而一些著名的園林設計者(如明代著有我國古代影響最大的一部園林藝術著作《園冶》的計成)，也都擅長山水畫。于是，詩情畫意逐漸成為唐宋以來造園的主導思想，在這種主導思想的影響下，逐步形成了具有中國獨特風格的山水畫式的園林藝術。

中國山水畫追求“咫尺之內而瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻”。邊走邊賞邊構思的民族傳統的方法，表現在不受時間、空間的限制，任其高低遠近、角度和視點的自由觀察，集大自然之精美于方寸之中。中國山水園林猶如畫幅一樣，集大自然之精美于一園。在組織時間和空間的游覽路線中，任其高低遠近、角度和視點的轉變，都觀賞到如詩似畫的園林景觀。

中國園林的布局構景，首先是一個完整的審美系統。借鑒于文學藝術立主題，分段落，講究起、續、轉、高、結的程序組合，在園林的規劃設計布局構景中，先立主景、配景，劃分景區、景點，講究游覽路線在組織景區中的序幕、連續、轉折、高潮和結尾的系列組織程式;猶如詩歌中的抑揚回轉，富有韻律節奏感。如園林中的從一個景區引向另一個景區，由封閉到開敞，從峰回路轉到柳暗花明;又好似運用章回小說中的一波三折、隱喻等手段，引向主景高潮，然意未盡，戛然而止，令人產生余音繞梁的意境情趣。中國園林在很大程度上影響著中國山水畫的發展，同時中國山水畫的不斷成熟，很大程度上又促進了中國園林的迅速發展。

五、結束語

中國園林的獨特性，與中國傳統文化有著不可分割的聯系。中國古代哲學儒、道、釋家的“天人合一”，崇尚自然的思想陶冶了文人、畫家，這種審美標準與意象觀，造就了的東方式的自然式園林設計，充分再現了“取之于自然，又超之于自然”的理念。中國園林不僅僅是一種物質的形式，同時也是一種精神內涵的再現。這種內涵，是華夏文化精神給予我們的幾乎是與生俱來的稟賦。它深深地涵蘊在民族文化的這片沃土中。它是超越時空的、隱匿的神韻，或者說是一種抽象的精神。

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