略論模糊語言語義

[摘 要] 本文試圖從模糊語義產生的根源及其本質，語義模糊的特征，模糊語義同精確語義的關系、模糊語義與多義、歧義的區別及模糊語言的運用幾個方面加以闡述。

[關鍵詞] 模糊語言 語義 運用

一、引言

“模糊語義”顧名思義，是指詞語的詞義沒有一個確定的界限。例如《現代漢語詞典》里對“現在”一詞是這樣解釋的:“這個時候，指說話的時候，有時包括說話前后或長或短的一段時間(區別于‘過去’或‘將來’)”。這個意思伸縮性很大，它包括“過去”與“將來”之間的時段。究竟有多長?十分模糊，因為“過去”與“將來”這兩個詞也是模糊的。在日常語言交際中，一般總是要把語義說得一是一，二是二，以清清楚楚、明明白白為好。如有人問你“幾點鐘上早自習”，你只有把確切的時刻告訴對方，說“七點三十分”或“七點二十五分”等，對方才能滿意;而不能用“早晨”或“吃過早飯”等模糊語義的語言來回答，讓人聽了如同沒聽一般。客觀事物是千變萬化的，有時我們不能，不必或無法把話說得那么確切，這就只能用模糊性語言。請看下面幾句對答。醫生:肩膀疼得厲害嗎?病人:挺厲害。醫生:多久了?病人:有一段時間了。在這幾句對話中，由于醫生只需要了解病人的大致情況，所以病人就可以用“挺厲害”、“一段時間”等模糊語義的詞語來回答。況且疼的程度是不能用精確數字來表達的。模糊語義與精確語義也是相對而言的。如“一段時間”與“十多天”相比，前者語義較模糊;而“十多天”與“十天半”相比，則“十多天”又比較模糊了。模糊語義除了在日常交際中經常出現，人們還常常利用模糊語義來進行高度藝術概括，從而產生凝煉、生動、形象的語言魅力。這在詩歌和記敘性文學作品中表現得尤為突出。如《白楊禮贊》中，(白楊樹)“尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質，堅強，力求上進的精神。”文中，作者運用“樸質”、“堅強”、“力求上進”等詞語所表示的模糊的語義，把白楊樹的象征意義及形象，準確地表述出來。如果我們試圖用精確語義來表達，則要說很多話，而且不一定能說清楚。模糊語義還可以使精確性較高的說明文體說明準確，更具科學性。如《中國石拱橋》中說:“《水經注》里提到的‘旅人橋’，大約建成于282年，可能是有記載的最早的石拱橋了。”其中“大約”、“可能”表估計、推測。從字面上看，本句所指的年代和對“最早”的判斷是不確定的。這是因為，前者“旅人橋”的修建年代已久遠，無法查證它建造的確切年代;后者則表明在說明事物特點時，既有一定的資料作根據，但又無法查證確定，故在說明時用能留有余地的詞:“可能”，而不能絕對肯定。這樣恰當地使用有模糊語義的詞語進行說明也是對事實的尊重，比沒有依據地做肯定說明更嚴密、更科學。可見，模糊語義是有它的作用和好處的。假使模糊語義在自然語言中全部消失，那語言就顯得貧乏和呆板，失去光彩，無法真實地、生動地反映紛繁多變的客觀世界，無法表達人類復雜的感情。當然，模糊語義也具有消極作用，如果隨意不恰當地使用，則達不到預期的交際目的。如部隊指揮員要是發出“拂曉前發起進攻。”的命令，可能會因為“拂曉前”語義的模糊性而導致步調不一致，以致貽誤戰機。因此，對于模糊語義的消極作用也是不容忽視的。 總之，正是由于漢語言的多樣性，才使我們的語言如此紛呈斑斕，才使人類的種種交際目的得以實現。我們也只有注意了漢語言語義的特征，才能更準確地使用我們的民族語言。

二、模糊語義產生的根源及其本質

我們知道，詞的意義是客觀事物的概括，又不能同客觀所指 劃等號。萬事萬物是豐富多彩、五花八門的，而語言的單位卻是極其有限的，所以人們就必須以最少的語言單位傳達最大限度的信息量，用同一個詞去表達各種不同的感受，這就必然導致產生語言的模糊性。比如概念之所以具有模糊性，就是因為人們認識事物總是通過分析、綜合、抽象、概括這樣一些過程，抓住事物的某種質的規定，形成一個個的概念，并用語言的詞把它固定下來。如果不對客觀事物現象進行抽象概括并加以分類，就不可能認識事物。但是概括，就必須舍棄對象中一些個別的屬性，保留它們的某些共同的一般的屬性。因此，經過概括后形成的概念就只表示一個大致的范圍。一般說來，概括的范圍越廣，程度越高，所形成的概念就越帶有模糊性。Iabov曾做了個這樣的試驗，在試驗中，他讓參加試驗的人給象杯子的那些物體的圖畫貼標記。他發現雖然對于用什么構成一只杯子人們的意見基本一致，但對一些邊緣性的情況有不同的意見和不敢肯定之處，例如:“這種物體是否有柄，是否有茶碟與之相配，是否窄而深而不是寬而淺，是否用來喝東西”等等，可見這個詞經概括舍棄了一些個別的東西，造成了人們對“杯子”這一概念的模糊性。

另外，人的第二信號系統是大腦進行抽象思維的物質基礎，而語言和思維有著密切的關系。思維在語言材料的基礎上產生并固定下來，語言又在聽覺機能正常的情況下得到發展，但是人的意識，又如蘇聯語言學家謝爾巴所說是“游移不定的”、“模糊的”，所以也給語言帶來影響，使語言也具有模糊性。

那么，模糊語言的本質是什么呢?

要弄清模糊語言的本質，首先要弄明白語義的本質。列寧在《哲學筆記》中指出:“詞義所代表的其實并不是客觀事物或現象，而是這些事物或現象在人們意識中的反映。”從這一認識出發，我們可以認為，模糊語義所代表的其實并不是模糊的客觀事物或現象，而是這些事物或現象在人們意識中的模糊反映。也就是說，客觀世界并不存在著模糊的事物或現象，而只是就人們的認識過程中，對其產生了模糊的反映。例如說，從前方走來了兩個人，甲高乙矮，這時我們思維的反映就是甲比乙高，這是一種模糊的反映。但甲乙具體有多高，比如甲1，70米，乙1，65米，這是毫不含糊的。

在我們的日常生活、日常交際或文學用語中，較多的使用模糊語言。言語交際的實踐告訴我們，人們的交際是一個十分復雜的語用過程，受到不同的交際對象、交際目的的制約。在一些不愿、不必或不能使用精確義的交際環境中，如果一味追求用定量或定性的詞句來表達，往往滿足不了交際的需要，有時甚至使語言枯燥、生硬，影響交際的實現。例如:“由于大家都知道的原因，兩國人民的往來中斷了二十多年，現在，經過雙方的共同努力，友好往來的大門終于打開了。”這是1972年周總理在歡迎尼克松訪華宴會上的祝酒詞，總理在這時十分成功的運用了模糊的語言“大家都知道的原因”，有意不給點破，既堅持了我國的嚴正立場，又不失外交的禮儀，有禮有節地維護了國家的尊嚴，大方，得體，若改用精確的語言來表達，則整個宴會的氣氛就會被破壞。

再如，鄰居家有人來訪，但鄰居不在家，你和來訪者寒暄了幾句，等鄰居回來后，你不可能用精確的語言來描述來訪者，而只能用模糊的語言來表達來人大概有多高，年齡大概有多大，長得大概是什么模樣。這時候你想精確也精確不了，“非不欲，實不能也。”

在文學作品中，常常運用各種比喻和夸張來進行描寫，以引起讀者的想象和聯想，這種語言的語義就是模糊的，但其表達效果尤佳。例如:“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這是李白《望廬山瀑布》名詩中的一句。句中的“三千尺”，絕不能望文生義，它只是一種模糊的說法，形容瀑布很長，整句詩使讀者身臨其境，從模糊中得到確切。

又如:“耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠的又是極近的，極洪大的又是極細切的，象春蠶在咀嚼桑葉，象野馬在草原上奔馳。”這是陸定一在《老山界》一文中對山野寂靜的夜晚的描寫，用了兩對相反意義的形容詞和兩個比喻句，這種模糊的寫法，恰恰寫出了寂靜的那種難以言狀的聲音，使讀者有個確切的想象。

三、結語

語義模糊，是指語義所表現出來的一種語義不確定、界限不分明、亦此亦彼的性質，它的形成有其客觀原因、主觀原因以及語言自身的原因，它具有不確定性、相對性、交際性和實用性等特征，它和語義精確、多義、歧義是既相聯系又是相區別的不同概念。研究語義模糊對于有效交際和語言學的發展具有重要的意義，其研究具有廣闊的前景。

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