談符號在景觀設計中的運用

[摘 要] 景觀是一個符號傳播的媒體，是有含義的，它記載著一個地方的歷史，包括自然的和社會的歷史”。一個地域的景觀特色是在漫長的歷史發展過程中逐漸形成的，景觀典型元素的“原型”化、“符號”化是連接中國傳統文化與當代文化的延續性因素。

[關鍵詞] 景觀符號 語法 構成 創新

改革開放以后，隨著社會主義市場經濟的發展和騰飛，建筑作為一個產業快速發展起來，房地產業不斷升溫，與之相適應的環境景觀設計也受到重視。設計者巧妙地運用個別新的符號，或者有意識的改變符號間的一些常規組合關系，創造出新穎動人的作品，這也就是設計上的創新。

一、景觀構成的符號學分析

1.符號學

符號學是經100多年而發展起來的學科，最初是語言學家研究語言及語言學規律而形成的，后來符號與各種專業結合，形成新的學科。美國美學家蘇珊·朗格講“一個符號總是以簡化的形式來表現它的意義，這正是我們可以把握它的原因。不論一件藝術品(甚至全部藝術活動)是何等的復雜、深奧和豐富，它都遠比真實的生活簡單。因此，藝術理論無疑是建立一個有效于生動現實的心靈概念這樣一個更為偉大事業的序言。”符號活動已經包含了某種抽象概念的活動，已經不再停留在個別之上，它經歷了一個由個別到一般的抽象過程。

2.景觀作為符號的文化含義

運用符號學的觀點、方法分析社會文化中各種物質的、精神的和行為的現象，包括各種部門符號學，如建筑、電影、戲劇、儀式符號學等等，都屬于文化符號學的范圍。景觀是一種文化現象，文化景觀是人類傳播文化信息的符號。德國哲學家卡西爾有句名言:人是“符號的動物”。“景觀的核心是在于為創造一種合理的人類戶外生存環境”。景觀作為人類生活方式的物質媒介，其符號特征是顯而易見的。

二、景觀特色符號的分析

1.景觀的符號學特征

景觀符號包含符號的能指、所指與實物，能指可視為景物的形式和空間，所指代表景物傳達的臺義，而實物則指具體的景物。對于使用者來說，形式是直觀的、感性的;意義是間接的.有文化背景的;景觀是一個由眾多符號按照一定結構組成的、可以表述人類思想及歷史和文化的信息載體。也就是說，景觀變成了文本，可以在其中閱讀、理解它。如古典園林里經常可以看到大量的裝飾圖案，用以表達一定的思想，如圖騰圖案、動物圖案、植物圖案及故事性圖案等。事實上這些圖案往往是“自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、神話意識和社會意識等的混合物”。中國古典園林構景要素被文人當作一種符號表象，動植物、山水勢頭和構筑物都被賦予了一定的象征意義，用以象征當時文化背景下的情感和精神狀態。其主要的手法就是在鋪地上鑲嵌各種各樣的圖案符號，作為一種象征。據史料記載，圖騰紋樣較早與鋪地材料結合在一起，后來圖騰紋樣的形式被賦予多種素材，如植物圖案、故事圖案等。人們把圖騰當作賜福的祥瑞生命符號，是一種吉祥的象征，籍之尋求心靈的保護。如《禮記·禮運》所稱四靈:麟、鳳、龜、龍，都是由遠古圖騰崇拜演變而成的理想動物。

2.景觀的符號學運用

隨著時代的前進，科學技術的進步和文化交流的頻繁，“詞匯”和“語法”在發展中趨于統一的態勢，但是環境中總會有一些特有的符號和排列方式。就如同口語中的方言一樣，設計者巧妙地注入這種“鄉音”，加強環境的歷史連續感和鄉土氣息，增強環境語言的感染力。天津“格調竹境”小區最有符號特色的“月洞門”用瓦片堆疊而成。總結了中國月洞門的一些傳統做法，有很多藝術的原型符號在里面。改變材質，并改變功能(如月洞門流水而不讓人從中間走而從兩邊繞行等)。瓦片的“波浪”的細部，以及和不銹鋼兩種材質粗與細的對比，形成強烈的反差。中軸線保留的大樹散落隨意地沿路布置，并且和景墻、古董擺件一起形成一條天津市井步道，很有天津的地域文化。在材料上，將現代的景觀材料和傳統的中式材料相融合。里面不僅有中國的傳統、文化、材料、風俗等的影子，還有現代的材料玻璃、鋼結構、不銹鋼的質地、肌理和感覺等等。

符號的使用與創造一定要準確、要恰如其分，要與其他造型因素相統一并成整體。符號的表現物可以是藝術品，也可以是器物，還可以是植物、石頭、水……富有創造力的設計師能把生活中有意義的東西變成視覺符號。 在沈陽建筑大學新校園里，用東北稻作為景觀符號，設計了一片校園稻田。在四季變化的稻田景觀中，分布著一個個讀書臺，讓稻香融入書聲。用最普通、最經濟而高產的材料，在一個當代校園里，演繹了關于土地、人民、農耕文化的耕讀故事，詮釋了“白話”景觀的理念，也表明了設計師在面對諸如土地危機和糧食安全危機時所持的態度。中國的“耕讀”傳統在這里被賦予全新的內容，中國的農業文化得到了活生生的展現，不同于中國傳統園林中矯揉造作的田園意境。

3.繼承與創新之間的關系問題

文化的時代性特征使得當代的文化背景與傳統出現差距，傳統園林的形式表達難以與當代文化的有機秩序相協調。從表面上看，當代城市景觀設計對于中國園林藝術因為缺乏同樣的土壤而無法體現文化上的延續。但是，中國園林藝術已經融會在中國傳統歷史文化的長河中，從園林蘊涵的內在精神——對人與自然和諧的追求到巧宜因借、以小見大的設計手法，到假山石、景窗、景洞等典型元素的“原型”化、“符號”化都是中國城市景觀設計的可接見因素，并由此成為連接中國傳統文化與當代文化的延續性因素。

結束語:我國是一個具有悠久傳統歷史的文明古國，幾千年的形成的園林藝術為我們今天的園林設計留下了許多寶貴的借鑒經驗。中國傳統的文化、傳統工藝的造型、裝飾都是我們進行景觀設計創造時靈感的源泉。設計師主將傳統的造型，民間的生活習慣，不同材質等因素運用到景觀設計中，以傳統而又時尚的手法，創造出新舊共生的城市景觀符號。

參考文獻:

[1]俞孔堅:景觀的含義[J].時代建筑，2002(1)

[2]梁朝昆:《符號在室內環境設計中的運用》.《裝飾裝修天地》2001.3

[3]王銘玉 宋 堯:中國符號學研究20年[J].上海外國語大學學報，2003(1)