新聞文體資本的再詮釋

【摘要】《武裝的眼睛》一書作者以歷史的眼光，分析各種文體資源，揭示現代新聞報道的生態。通過分析文本，新聞寫作的技巧也隨之展開，且因秉承神圣倫理精神，使得新聞寫作的技巧無限豐富，文本的生命力空間也被放大。

【關鍵詞】新聞觀 文體 新聞寫作 價值

一、“武裝的眼睛”:作者的新聞學立場

新聞報道和寫作不是一個單純的技術問題或方法問題，首先是新聞觀念的問題，人們如何“理解”新聞將直接決定新聞工作者如何“報道”和“寫作”新聞。作者的新聞學觀建立在對新聞理解的基礎上，旗幟鮮明地批判了傳統新聞定義，但他并沒有否定前人的研究成果，而是指出，色彩斑斕的新聞的定義只不過是單純的技術論思想的反映，這是作者思考新聞傳播的邏輯起點。

第一，他將新聞傳播納入社會學知識框架思考，“新聞傳播是由‘框架’與‘表述’所決定的。”所謂“框架”，“考驗的是傳播者的人類認知、生命體驗、社會期待”;所謂“表達”，是指“純熟運用語言組織語境”。由此，他認為用“新聞是新近發生事實的報道”來規范、引領新聞傳播是片面的，新聞應是“供給一種自由競爭、討論的機制。它呼告的是理性反饋。”從形式上看來，這并不是一個嚴肅的新聞定義，然而這是深刻的，呼喚出了新聞學的精神，從更廣泛的視野揭示出了新聞傳播是一種“文化生產”。這種創見，是源于一種深刻的哲學思想，即他受到后現代主義的影響。他說:“新聞是人性、社會事件、傳媒、文體形式的有機相乘。”

第二，書中的歷史思維。首先，這是由新聞傳播的基本性質決定的，因為新聞的存在價值體現在它的時間性和真實性。因此，傳受雙方在理解具體的新聞事件時必須結合社會情景作出適當的調整，且縱向考察事件的形態，譚嗣同有云，“報紙都是當代史”。這就是他所強調的“單元觀念史”，這是新聞從業者的記憶官能，一種在歷史的緯度里的“新聞眼”。作者的新聞史觀，強調了歷史的鮮活性，為新聞史學開拓了一片廣闊的天地——反對簡單地將一切抽象化、數字化、超然化，呼喚的是具體的歷史記憶。他把這種新聞傳播學的品質稱為“感情記憶”。當然，這也是作者對目前新聞傳播界的歷史性反思，是知識分子良心的吶喊!他提出了新聞傳播的兩種危險傾向:一是新聞的娛樂化，由信息和娛樂合成的新概念的流行;二是將新聞傳播錯誤地理解為簡單搜索事實的觀念以及行為。

第三，新聞學的“生態框架”的建構，通過作者的“采訪論”、“寫作論”、“文體論”而體現出來——努力將新聞傳播導入社會學框架。

一是，對新聞傳播文化的生產機制的考察。新聞傳播作為人類日常生活的構成方式，制約著社會語言、思維、公共空間的形成，而新聞是人類追尋精神的文化力量。傳者與受者展開了互動的文化生產，新聞成為受眾的消費內容和消費方式。

二是，新聞學“生態框架”的研究范圍限定——“公共空間”與“公共領域”。將“公共空間”列入討論，是作者對“議程設置”理論的反思與建設。“議程設置”過分夸大了媒體人的客觀效能，對受眾的主觀能動性缺少信心。事實上，人類無論在何種情景下都離不開知識背景、生命背景，換句話說，作者承認每個生命個體的同時在場是以不犧牲個人立場為前提的，因為，無論人們從哪個角度去解讀信息，都無異于盲人摸象。

三是，新聞傳播是健全社會的利器。作者認為，新聞傳播實質上就是搜集情報，將信息制作成信息包，并將它們傳布四野。而這個過程，實際上是傳者與受者雙方的互動過程，是一種文化生產，而這種文化生產是否能夠推動社會的進步，是否有利于人類的精神文明建設，都取決于一種良性的傳播機制。

這種理想將外化為新聞實踐，我們知道新聞學是由新聞理論、新聞業務與新聞史組成，而作者并不是將三者分割開來，而是將其有機地統一起來。

二、文體資源的開發

第一，如何理解新聞文體?作者對新聞文體的理解已超越傳統意義，他不僅看到了多元化時代下的新聞文體的變化，并且將新聞文體作為一種社會背景。作者從兩個方面去理解新聞文體:其一，用歷史的視野去詮釋新聞文體，這主要體現在文體形態的單元史構成，這是記者的智慧資源。其二，“新新聞主義”的視野。他反對抽象統一的標準，重新詮釋了新聞報道的本質特征——“客觀主義”，即不僅是客觀的事實，而且還有真實的情感，在多種樣態的事實中產生它們的符號學意義。

第二，文體的分類。文體的分類是新聞寫作研究的重要課題，因劃分標準不同，使得研究成果大相徑庭。作者認為文體的分類有兩個特征:其一，文體分類的相對流變性。每種文體的運用背后總是離不開信息體系、論證、方法、風格的選擇，這就使得在應對具體的新聞背景與不同的新聞事件之時，它的規則只能成為一個相對的參考體系。其二，文體之間的互相吸納性。每一種文體之間并沒有嚴格的界限，因為每種文體都是在努力揭示不同新聞事件中的信息，反映的差別只是微妙的。雖然如此，他也無法避免對文體的分類，把新聞文體分為印刷媒介文體寫作和電子媒介寫作。因此，這不僅超越了標準之間的差別，也將所有新聞文體納入了自己的視野。

第三，新聞敘述的“修辭學”。作者將“新聞敘述自來就是一種修辭化敘述”引入了新聞文體理論，這是他新聞價值觀的邏輯必然，是系統新聞觀下在新聞文體理論方面的反映。他在探討了各種敘事理論后，提出新聞寫作并不只是一種技術性的工具手段，“更應該是戰勝人生的號音、交流心靈的使者”，是新聞價值觀、結構與容量、文體與因素、氣息與文體、修飾與篇幅、語言的運用的綜合。

第四，新聞寫作的意義。新聞寫作是多種特征的綜合體。新聞寫作是一種傳播，而其文本具備信息、符碼和載體三元素，記者則是傳播中的“守門人”，分為“新聞型記者”、“作家型記者”、“學者型記者”，他們風格不同的自由表達構成了新聞寫作的主體。因此，新聞寫作不是一種對新聞現象的摹寫，而是一種創造。在此基礎之上，他揭示出新聞寫作的規律:一是事實是說話的語言;二是對事實的運作;三是社會人生的探尋。

三、新聞文體的展開:新聞報道形式及其寫作

作者緊緊抓住新聞文體的精神，結合具體的形態，展示新聞寫作的技巧，凸顯新聞文體的品格。他在書的后記中直接述說了自己的“神圣倫理精神——對新聞精神的敬畏而操作的”。他將這種“神圣倫理精神”融進了各種新聞文體之中。

作者進一步解析每種文體的結構形式。結構形式是每種文體區別其他文體的重要特點，它是新聞寫作的框架，但結構只能是歷史的，新的生產方式總要出現，記者不能總是以形害意，分類的理論總是滯后的。因此，新聞文體的寫作必然要求總結一些技巧與原則。事實上，所有的新聞寫作專著都把注意力集中在寫作技巧的研究上，然而，這種技巧與原則是抽象的，他將這些技巧予以展開，在文體的“工作臺”、“形態”、“可能選擇的空間”、“樣態”、“形式”中去書寫他們的靈魂。

第一，記者主體精神的確立。其一，需要社會學的眼光，在“社會學想象力”中，“人們會讓想象的社會目標與當下的狀況產生對比、抗衡，從而認知在一個網絡之中的些小事物所深蘊的含義。”其二，記者思想的高度，這取決于記者生命空間的大小，以及他社會學眼光、靈活運思的能力。其三，讓記者的認知、審美體驗融于敘事中，結合人的命運、性格來書寫，然而，記者主體精神的確立，是新聞記者綜合素質提升的目的、理想和動力。而記者主體精神反映在新聞寫作上就是記者新聞寫作的思維和心理。作者認為有三個方面的表現:首先，尊重現象與反縮減;其次，要有多向思維;最后，要在大的生命空間中縱橫。如此，記者需要有深刻的人生體驗或對文本存在的人類學感知，需要廣闊的生命空間，走進新聞本體，充分地進行交流。這反映出記者的主體精神包括命運觀、人性觀和文本觀，也包括對技巧的具體運用。

第二，緊緊把握文體的特點。在這個層面，他關注的已經是文體的外化——文本。文本已不是如文體那樣抽象，但它表現文體。而文本就是寫作的結晶，作者用大量的優秀新聞作品來展示寫作的技巧。文體的特點表現在新聞寫作上主要是新聞寫作的結構和技巧，其目的也是讓敘事清晰、完整、立體和符號化。他從三個方面來理解新聞寫作的結構:一是由其外部入手來觀察新聞結構的外在形體和基本格局;二是討論新聞寫作的內部結構要素——標題、導語、主體、結尾、背景五個要素;三是對新聞寫作結構的本質規定——主體、結尾和背景。技巧則包含新聞語言和新聞寫作的筆法，如果在更廣泛的意義上也包括新聞寫作的結構，如此，也不能窮盡其意義。總之，他的著眼點是交流，便要在展現理論圖景這一寫作策略外，完成進一步的具體溝通。

第三，突出經典新聞寫作的特點。一是他所舉范文之多，且盡可能關注統一的現代性原則而不分中外;二是突出時代主旋律，反映出新聞文體發展的新趨勢，同時也注意歷史性，文體的新舊構成了一個廣闊的新聞場;三是善于分析技巧、認知和感悟，并互相充實。四是在這個新聞場中，擴大我們的“生命空間”，讓所有的因素在具體的新聞樣態中激蕩。

參考文獻

1、王春泉，《新聞采訪技巧:理論與實踐·自序》，安徽人民出版社，2008年

2、王春泉，《現代新聞寫作:框架與修辭》，安徽人民出版社，2008年，第9頁

3、王春泉，《武裝的眼睛——現代新聞報道形式及其寫作》，安徽人民出版社，2008年

4、關于王春泉的歷史思維在新聞學的運用，請參考王春泉，《歷史意識在新聞學研究中的意義》，《西安電子科技大學學報》(社會科學版)，2001年第1期

5、指王春泉的《現代新聞寫作:框架與修辭》、《新聞采訪技巧:理論與實踐》和《武裝的眼睛——現代新聞報道形式及其寫作》這三本專著

(作者;王強，西安政治學院基礎系哲學教研室教員，博士;王小娟，西安陸軍學院政工教研室教員，碩士)

責任編輯:姚少寶 周蕾