論聲樂鑒賞的表現與聲樂歌唱欣賞的內涵

摘要 聲樂鑒賞的過程就是享受藝術美感的過程。聲樂鑒賞在其藝術形式上，具有非常主觀的審美價值觀念，它的美感價值因人而異。但在鑒賞過程中，我們不僅要把聲樂的藝術鑒賞作為藝術審美與大眾傳播區別開來，更要在審美的過程中，注重聲樂的藝術知覺、藝術價值、審美價值以及聲樂的傳播表現方式對聽眾的影響。

關鍵詞:聲樂鑒賞 藝術美感 文化屬性 體現

中圖分類號:J605 文獻標識碼:A

聲樂藝術表現的目的就是進行美感創造。人們在歌唱中對美的感知、體驗、表現就需要美感意識，美感意識能影響歌唱者審美創造的全過程。聲樂鑒賞是富有創造性的思維活動，鑒賞者的思維能力差異直接影響到鑒賞的效果。我們知道積極的美感意識能激發人們的藝術感知能力，提高自我的藝術表現力。同時，聲樂鑒賞在很大程度上可以促進人們對藝術的理解與汲取。但是在聲樂鑒賞過程中，我們往往由于知識不足、藝術理解能力的差異、聲樂知識的欠缺導致在欣賞聲樂的同時，不具有積極的思維活動，從而也就造成了在聲樂鑒賞中錯誤地理解聲樂的藝術表現。本文根據平時實踐，就聲樂鑒賞的特點與價值、聲樂鑒賞的藝術表現與聲樂鑒賞的內涵做幾點簡單的探討。

一 聲樂鑒賞的特點與價值

聲樂鑒賞是人類特有的一種高級精神現象，它像陽光和空氣一樣滋潤著人們的精神創造活動。在一定意義上，我們可以將聲樂鑒賞理解成人們對美的追求與具體實現。聲樂鑒賞的一個最大特點就是通過鑒賞活動，培養人們的藝術感知能力，提高個人的藝術表現能力，也通過藝術化的手段體現在藝術熏陶過程中聲樂鑒賞個體形成的美感意識。

聲樂鑒賞還是一種在興奮的情緒中進行藝術熏陶的高級精神活動，人的美感意識不是與生俱來的本能，要靠長期的技巧訓練和綜合音樂美化熏陶這個艱苦而復雜的過程來獲得，在鑒賞這個環節中人們對美感意識的培養則格外重要。

聲樂鑒賞具有以下特點:

1 培養美感意識是聲樂鑒賞的主要任務

美感意識是人們從事歌唱藝術創造的思維方法，因為歌唱的藝術表現也是一種美感創造體驗。在聲樂鑒賞中應培養正確的藝術審美觀和積極的思維狀態，使其自覺地積極地按照美的規律進行藝術表現和藝術創造。

聲樂藝術本身就是隨著人類審美意識的發展逐漸形成，并不斷提高聲樂的鑒賞藝術表現力的。要獲得富有藝術美感的聲樂藝術就需要鑒賞、欣賞與傳播的積極參與和配合。聲樂藝術不但表現在發聲技巧運用上，還包括對音樂藝術中音準、節奏、音色、力度各要素以及歌唱的整體結構、藝術形象、情感表達等的準確把握。美感意識是聲樂鑒賞和聲樂藝術表現的動力，它能使聲樂藝術表現力等達到完美境界。聲樂鑒賞對美感意識的培養就是通過人們對聲樂藝術美的感知、想象、理解等心理能力，使聲樂受眾逐漸形成敏銳的審美感知能力和藝術創造能力，從而能用豐富的感情欣賞與甄別各種藝術作品。

2 聲樂鑒賞對聲樂藝術的提高有重要的促進作用

聲樂藝術是情感與理性相結合的美的藝術，聲樂藝術的表現更講究意境美，更要求具有技藝。在聲樂藝術鑒賞中，個人思維能力的差異對技巧的把握和提高有著重要的影響，鑒賞過程中能否調動起受眾積極的美感創造意識是聲樂鑒賞成敗的關鍵。聲樂鑒賞中積極的意識能對受眾的心理功能產生積極影響，使其感知變得敏銳，想象與思維更為活躍，更能激發和提高受眾的認知和創造能力，形成對聲樂藝術技巧訓練的理解和應用。受眾的感知能力又是憑借視覺和聽覺來喚起心理的能動反應。

由于聲樂鑒賞的特殊性，其鑒賞的能力和方法則顯得格外重要。首先要具有正確的聲音概念，要求受眾對聲音的方向性、共鳴腔體的運用、呼吸的運用以及各種藝術作品風格的正確把握和理解;其次要有良好的辨別能力，要有敏銳的聽覺能力和分析能力，能把握聲樂藝術發聲的各種細微變化，能運用各種手段形象生動地捕捉到聲樂藝術的藝術知覺;再有就是在鑒賞過程中受眾的理解要生動，對許多較抽象深奧的概念要深入淺出地進行理解，要善于運用生活中的體驗來比喻、啟發積極思維，利用豐富的想象力捕捉各種發聲感覺;最后是在技巧的鑒賞中要認識到美感意識會引起聲樂技巧的突破和發展，所以就要求受眾必須具備良好的音樂審美素質。

3 聲樂鑒賞是聲樂藝術的重構

藝術修養和音樂鑒賞力的提高是無止境的，要真正懂得“看門道”，需要學習的東西很多，但是注意主題發展與掌握整體結構，這是必須注意的兩個重要環節。在聲樂鑒賞過程中，我們應特別注重許多中國的民族曲目。可以想象聲樂藝術的生命之樹的根應該深深扎在民族的土壤中。我國幅員遼闊，歷史悠久，音樂絢麗多姿、豐富多彩，各個地區的民歌、曲藝、戲曲的唱法代表著我國聲樂藝術的民族風格。聲樂藝術形式不只是一個技術問題，它包含著一定的民族風格、欣賞習慣，并且總是在一定程度上表現出某一民族的語言、感情、心理、氣質等。試想，如果一個中國人連中國歌曲也唱不好，連自己的語言都不能在歌唱中運用自如，即使演唱技巧再高，也成了無源之水，無本之木。正如宗白華所說:

“中國傳統音樂文化源遠流長，十分豐富多彩。中國民族很早就發現了宇宙旋律及生命節奏的秘密，以和平的音樂的心境愛護現實、美化現實……”

從上述可以看出，聲樂鑒賞是民間與學界共同的精神鏡像，在切實做到對聲樂藝術鑒賞的同時，我們更應該以變應變，探索藝術的魅力所在。聲樂鑒賞在很大程度上可以改進人們的藝術理解與藝術思維，在更高層次上實現聲樂藝術的蛻變，以實現聲樂藝術的重構。

二 聲樂鑒賞的藝術表現

意大利音樂家巴基尼說過:“藝術的目的不是驚人，而是動人。”這說明歌唱表演不是單純的技術性的操作活動，其目的和使命是傳達音樂作品中豐富的精神內涵進而感動觀眾。歌唱者要有真情實感，只有挖掘人物內在的情感內涵，才能使歌聲具有強烈的藝術感染力。聲樂鑒賞中，只有把培養受眾對音樂的感受理解與音樂所表達的情感完美結合，才能在聲樂作品中更好地詮釋其藝術魅力，使受眾產生共鳴。

1 培養美感意識是聲樂藝術表現的關鍵

一個對音樂美毫無心理感受的人，不可能感悟到聲樂作品的情感內涵和音樂的內在美，更不能喚起他的審美感受。美感意識不是與生俱來的，要靠后天艱苦的努力和在欣賞中有意識的培養。聲樂鑒賞的訓練過程也是一個艱苦的對音準、節奏、音色等音樂基礎和音樂思維的訓練過程。受眾要在其積極的審美活動中，注意體驗不同作品的豐富感情、文化底蘊、藝術知覺來豐富和提高聲樂鑒賞過程中的意識美感。

2 藝術實踐是聲樂藝術表現的決定條件

欣賞者的審美意識是通過長期生活與藝術實踐的積淀形成的，受眾在生活學習環境中受審美理想、文化環境的熏陶和影響，在藝術實踐中能逐漸形成與生活相協調的美感，使自己逐漸成為審美的主體。豐富的生活積累和情感積蓄是欣賞者在藝術創造中理解和分析藝術作品的內聚力，也是表現作品情感內涵的基礎。在聲樂鑒賞的藝術表現中，欣賞者能以自己的審美觀為尺度對聲音的表現進行選擇和取舍，在作品所提供的情緒烘托下，通過心靈感應與交融，以最好的狀態理解作品，可以使聲樂藝術的情感表現更具有深度和廣度。

3 藝術知覺是聲樂藝術表現的溝通途徑

在這里我們所說的藝術知覺是指在聲樂鑒賞過程中受眾的理解與感知能力。在鑒賞過程中，欣賞是一方面的，更重要的是要通過聲樂欣賞理解聲樂藝術作品的內涵與聲樂藝術作品的創作背景，有效地深入到作品的背后去觀察創作者與表演者的真實情感，在與這種情感交融的同時，產生審美思維的自性。所謂用頭腦去欣賞，就是用思維去欣賞。一種美好的音色，洪亮、圓潤、豐滿的聲音，或富于藝術感染力的演唱等，這些都是演唱者的外部表現，它們都是歌唱者通過正確的思想指導，身體各發聲器官協調配合、正確用力的結果。我們要通過發出美好聲音的外部表現，去尋找他們內在的用力方法、正確的力度和心理活動狀態，也就是受眾要去感受有機的生理、心理協調配合的過程，變無形為有形，變難于把握操作為易于把握操作，從中獲得正確的感覺記憶、情感情緒記憶、運動記憶、聽覺記憶、讀字記憶，并使正確的感覺記憶與聽覺有機地結合起來。所以，要想實現聲樂藝術的表現與藝術知覺的溝通不僅是單純的欣賞那么簡單，還要形成各發聲器官協調平衡配合的生理、心理狀態。

4 審美觀念是聲樂藝術表現的靈魂

在聲樂鑒賞中必須培養正確的審美意識和鑒賞能力。為此，應當注意以下幾點:受眾要觀看層次比較高的聲樂藝術演出，以求達到聲樂藝術表現的準確性;在鑒賞過程中，通過思維感官來理解聲樂藝術的表現并做出評價，判斷自己發出的聲音是否是想象的那種聲音;盡可能地閱讀一些中外文學名著及音樂美學、音樂心理學著作等，并研究演唱歌曲的創作背景、風格特點、藝術處理等，以提高自己的審美鑒賞能力;有針對性地多聽一些中外著名歌唱家的錄音，提高辨別正誤的聽覺能力。正如貝爾尼斯·帕斯考利夫人所說:“經常能聽到最好歌唱家的演唱，自然會比被一個劣等歌聲包圍的人進步得更快。”

總之，在聲樂鑒賞過程中，受眾從思想上要明確聲音觀念上存在的問題，培養正確的審美意識、審美情趣，提高藝術鑒賞能力，用正確的審美觀念和方法去追求美、創造美，這樣才能真正達到聲樂藝術表現的效果。

三 聲樂歌唱欣賞的內涵

聲樂歌唱是訴諸聽覺的藝術，欣賞聲樂歌唱要用耳朵，但有健全的聽覺的人，未必都能欣賞聲樂。馬克思說:“對于非音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”要具備“音樂的耳朵”，培養音高、音程、音色的辨別力，旋律、節奏、調性、調式、和聲及多聲部音樂的感受力，以及音樂的記憶力等等，是非常重要的。但這只是“音樂的耳朵”的一方面。欣賞聲樂歌唱是一種能動的(也可以說是創造性的)審美活動。盡管耳朵很靈敏，能夠毫發不爽地辨別旋律、節奏、和聲、音色，但如果僅僅把聲樂作為一種物理現象來接受，而不能感知旋律、節奏、和聲、音色所表現的藝術形象，并通過藝術形象，跟創造音樂的作曲家和再創造音樂的演奏演唱家發生思想交流，那就只能算是接觸到了音樂的外表，只是在音樂的大門之外徘徊，還沒有能夠登堂入室。李白聽蜀僧彈琴，能夠進入“為我一揮手，如聽萬壑松”的境界;蘇東坡聽客人吹洞簫，能夠聽出“如怨如慕，如泣如訴”;白居易聽舟中婦人彈琵琶，托爾斯泰聽柴科夫斯基的《如歌的行板》，都聽得淚濕青衫，是因為他們從社會生活中獲得的感情體驗與音樂發生了共鳴的緣故。

在聲樂歌唱的欣賞過程中，首先要培養欣賞者正確的思維能力;其次要認識到聲樂學科是以聲樂演唱為主旨，集生理學、物理學、心理學、音響學、哲學等多元素為一體的一門音樂學科，并具有深刻理解;再有就是欣賞者的審美能力與審美觀念要結合聲樂鑒賞的表現特點與聲樂歌唱藝術的特點去科學的改變;最后是要有良好的心理調控能力。

聲樂歌唱藝術與其他表演藝術一樣，要求欣賞者要在實踐欣賞過程中掌握聲樂歌唱的表現技巧，并能理解作品的深刻內涵，達到欣賞與舞臺演唱效果基本同一性。要使欣賞者具有這種能力，就必須培養克服來自心理方面的種種障礙的能力。在聲樂歌唱藝術欣賞中，多數欣賞者注重歌唱狀態與舞臺演出效果相互結合，但是在欣賞中，聲樂表演環境、舞臺條件，包括欣賞者的水平的差異性都必影響到聲樂歌唱欣賞的效果。因此，在聲樂歌唱欣賞中，注重心理調控能力的培養才是聲樂歌唱欣賞的關鍵所在!

聲樂鑒賞過程中，無論是聲樂的藝術表現、聲樂的內涵，還是聲樂的特點與規律，作為鑒賞者應當用心去感知、理解。只有這樣聲樂藝術才能在不斷的發展豐富起來，也才能為廣大受眾提供更多的精神食糧。

參考文獻:

[1] 鄢麗娟:《多元文化視野下的民族聲樂教育探索》，中國博士學位論文全文數據庫，2008年。

[2] 顏鐵軍:《從多元文化角度審視民族聲樂的發展》，《吉林師范大學學報》(人文社會科學版)，2007年第35卷第3期。

作者簡介:邊鳳梅，女，1958—，山東省鄆城縣人，本科，副教授，研究方向:聲樂藝術，工作單位:山東省東營市職業學院。