論《詩經(jīng)》中的“三美”

摘要 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌集，特色鮮明的“三美”使其表現(xiàn)出濃烈的民族美學(xué)氣息。 “三美”是指語言的音樂美、意境美與女性形象美。語言的音樂美主要表現(xiàn)在疊字、雙聲疊韻的聯(lián)綿詞的使用，規(guī)范的押韻，重章復(fù)沓形式的運(yùn)用上;意境美主要表現(xiàn)在藝術(shù)意境的構(gòu)成上;女性形象美則表現(xiàn)在對女性形象的塑造上。

關(guān)鍵詞:《詩經(jīng)》 音樂美 意境美 女性形象美

中圖分類號:I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

作為中國幾千年璀璨詩歌文明的源頭，《詩經(jīng)》可以說是中國上古社會(huì)文化的凝聚。中華民族先人留給我們的這份文化遺產(chǎn)涵蘊(yùn)豐厚，充溢著濃烈的民族美學(xué)氣息，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，簡稱為“三美”，即語言的音樂美、意境美與女性形象美。

一 語言的音樂美

疊字、雙聲疊韻的聯(lián)綿詞的使用，規(guī)范的押韻，重章復(fù)沓的形式使《詩經(jīng)》的語言具有很強(qiáng)的音樂性和節(jié)奏感。

1 疊字和雙聲疊韻的大量運(yùn)用，增加了詩歌的韻律美

《詩經(jīng)》運(yùn)用了大量的疊字和雙聲疊韻詞，寫景狀物，擬形傳聲，使詩歌富于形象美和音韻美。

(1) 《詩經(jīng)》用疊字?jǐn)M聲狀貌，聲情畢肖，增強(qiáng)了詩歌的形象感和表現(xiàn)力。

《詩經(jīng)》中的疊音詞十分豐富，654個(gè)疊音詞將詩歌的形象性和音樂性發(fā)揮得淋漓盡致。這首先表現(xiàn)在擬聲的如 “關(guān)關(guān)”、“坎坎”、“丁丁”、“習(xí)習(xí)”、“滔滔”、“薨薨”、“將將”、“鏘鏘”、“鴿鴿”、“王倉王倉”、“營營”、“交交”、“蕭蕭”、“嘵嘵”、“嗷嗷”、“呦呦”等詞語的使用上。其中《詩經(jīng)》首篇《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”形容水鳥叫聲，《小雅·伐木》“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”中的“丁丁”、“嚶嚶”是伐木和鳥鳴的狀聲詞。

其次表現(xiàn)在狀貌的如“萋萋”、“漸漸”、“煌煌”、“綿綿”、“皓皓”、“粼粼”、“蒼蒼”、“悠悠”、“洋洋、“楚楚”、“遲遲”、“翩翩”、“依依”、“濃濃”、“泛泛”、“皎皎”、“赫赫”、“殷殷”、“浩浩”、“明明”、“泱泱”、“灼灼”、“果果”等語詞的使用上。《詩經(jīng)》用這些詞語來表現(xiàn)人物復(fù)雜的的感情，描繪自然景物，同時(shí)也造成了詩歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美。其中，“灼灼”是形容桃花之艷麗;“依依”描繪楊柳之情態(tài);“果果”描寫的是日出的壯觀;“喈喈”是模仿黃鳥的聲音;而《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、“采采”則是形容蘆葦茂盛的樣子。

(2) 雙聲疊韻的運(yùn)用使聲調(diào)更趨諧美。

雙聲，指兩個(gè)音節(jié)聲母相同，如“伶俐”、“枇杷”、“美滿”、“參差”、“玄黃”、“躊躇”、“黽勉”等。構(gòu)成雙聲的詞語，音節(jié)和諧，朗讀順口，悅耳動(dòng)聽。在《關(guān)雎》詩中，用雙聲的有三處，即“雎鳩”、“參差”、“輾轉(zhuǎn)”。

疊韻是兩個(gè)音節(jié)的韻母相同，如“崔嵬”、“窈窕”、“沃若”、“經(jīng)營”、“逍遙”等。

雙聲配疊韻，使音調(diào)更加和諧優(yōu)美，悅耳動(dòng)聽。在《關(guān)雎》詩中，雙聲配疊韻的主要有以下幾處:第一處，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”中的“雎鳩”是雙聲，“窈窕”是疊韻;第二處，“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”、“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”、“參差荇菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂之”中的“參差”是雙聲，描繪水草的狀態(tài)，“窈窕”是疊韻;第三處，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”中的“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲，又是疊韻，用來刻劃抒情主人公因相思而不能入眠的情狀。

雙聲韻的聯(lián)綿詞和疊字的大量運(yùn)用，細(xì)膩地傳達(dá)出詩人曲折幽隱的情感和物象的活潑情狀，描繪出清新美麗的自然，與此同時(shí)也使詩歌在演唱或吟詠時(shí)，節(jié)奏舒緩悠揚(yáng)，增加了詩歌的韻律美、音樂美，而且增強(qiáng)了詩歌的生動(dòng)形象性。

總之，這些疊字和雙聲疊韻形容詞，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，《詩經(jīng)》用它們描摹事物的聲音與形貌，收到了非凡的藝術(shù)效果。

2 音韻諧洽，有天然的音樂美感

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《詩經(jīng)》305篇詩中，只有《周頌》中的7篇祭祀詩沒有用韻，其他則篇篇用韻。縱觀《詩》之用韻，變化無窮。韻之功用，乃在加強(qiáng)語言及音樂美感。《詩經(jīng)》用韻非常自由，押韻的方式很多，最基本的方式有如下幾種;

(1) 隔句押韻:這是《詩經(jīng)》中最常見的押韻方式，一般是偶句押韻，奇句不押韻，如 《召南·桃夭》，其詩云:

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有 其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其有葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”

又如《鄭風(fēng)·褰裳》中的“子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，豈無他人?狂童之狂也且”!此例首句不入韻，隔句押韻。也有首句入韻的，如《周南·關(guān)睢》中的“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。還有些在結(jié)尾重疊一韻，如《召南·小星》中的“ 彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公，實(shí)命不同”。

(2) 句句押韻:如《魏風(fēng)·十畝之間》中的“十畝之間兮!桑者閑閑兮，行與子還兮”!《魏風(fēng)·碩鼠》第一章:“碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。”偶句尾韻的押韻方式，增加了詩歌的音樂節(jié)奏之美。

(3) 奇句與偶句交插押韻:即奇句與奇句押韻，偶句與偶句押韻。如《邶風(fēng)·靜女》中的“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽”。

(4)句中韻:即句子中間的一個(gè)字押韻。如《魏風(fēng)·伐 檀》中的“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”、“胡瞻爾庭有縣兮?彼君子兮，不素餐兮”，句中“檀”、“干”押韻，“縣”、“餐”押韻。

3 重章復(fù)沓的抒情旋律美

《詩經(jīng)》常常采用重章疊句的形式來抒發(fā)感情，表現(xiàn)主題。即一首詩由若干章構(gòu)成，章與章之間字句基本相同，少數(shù)字詞在對應(yīng)位置依次變換，反復(fù)詠唱。其作用在于深化主題，渲染氣氛，增強(qiáng)音樂性和節(jié)奏感。典型的例子，如《周南· 芑》:

“采采 芑，薄言采之。采采 芑，薄言有之。

采采 芑，薄言掇之。采采 芑，薄言捋之。

采采 芑，薄言 之。采采 芑，薄言 之。”

全篇三章十二句，只變動(dòng)了六個(gè)動(dòng)詞，不但寫出采摘的過程，而且通過不斷重復(fù)的韻律，表現(xiàn)出生動(dòng)活潑的氣氛，在情感表達(dá)上收到主題集中、反復(fù)詠唱的效果。

又如《王風(fēng)·采葛》，全詩三章，只是更換了“葛”、“蕭”、“艾”、“月”、“秋”、“歲”六個(gè)字，從采摘東西的變化和時(shí)間的遞增，表現(xiàn)出思念的愈來愈強(qiáng)。寫對人的思念，由三月到三秋再到三歲，充分表現(xiàn)了思念的日久彌篤，而且便于記憶和傳誦，充分抒情達(dá)意。

再如《關(guān)雎》的最后兩章“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之”也是如此。

《詩經(jīng)》的章法特點(diǎn)是回環(huán)復(fù)沓，起到了使敘事層層推進(jìn)與抒情不斷深化的效果，在藝術(shù)上收到了回旋跌宕的效果，增加了詩歌的音樂感。重章疊句讀來又顯得回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏舒卷徐緩，其中的美感，確是很動(dòng)人的。

二 意境美

《詩經(jīng)》國風(fēng)中諸多優(yōu)秀的篇章之所以具有歷千秋而不衰的藝術(shù)魅力，其中一個(gè)重要原因就是成功的創(chuàng)造開拓意境。“意境”，是指文藝作品所描寫的事物圖景與所抒發(fā)的思想感情相互交融而展現(xiàn)的藝術(shù)境界。作者通過藝術(shù)想象的方式，抒發(fā)自己的思想、情感和心緒，同時(shí)也使讀者從中得到藝術(shù)的感染和美的享受。《詩經(jīng)》中賦、比、興手法運(yùn)用得最為圓熟的作品，已達(dá)到了情景交融、物我相諧的藝術(shù)境界。

《秦風(fēng)·蒹葭》之所以備受贊賞，一個(gè)重要的原因就在于它制造了一種優(yōu)美含蓄的意境。在詩歌中，詩人反復(fù)詠嘆由于河水的阻隔，意中人可望而不可求、可求而不可得的凄涼傷感心情，凄清的秋景與感傷的情緒渾然一體，構(gòu)成了凄迷恍惚、耐人尋味的藝術(shù)境界。

又如《魏風(fēng)·十畝之間》構(gòu)成了優(yōu)美、明朗、歡快的意境;《鄭風(fēng)·溱洧》展示溱洧岸邊，三月上巳青年男女歡快游樂、嬉笑談情的動(dòng)人場面都是用賦筆或鋪敘或描寫抒情，相當(dāng)成功地構(gòu)成作品境界的;《周南·桃夭》中艷麗的桃花搖曳的桃枝與新娘子漂亮的容貌窈窕的身姿的映襯等也是以景起情，景情相生，二者交融成美妙動(dòng)人的意境。

三 女性形象美

自古以來，對美的發(fā)現(xiàn)與描寫是文學(xué)作品的永恒題材，我國自古即有“美人芳草”的詩學(xué)傳統(tǒng)，對于美女的描寫是文人孜孜不倦的追求。在《詩經(jīng)》中，很多詩歌的作者熱情歌頌女性的美，她們的美具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

1 容貌之美:如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》是《詩經(jīng)》中最為具體的正面描寫女子容貌的詩篇，通過“手如柔荑、膚如凝脂;領(lǐng)如蝤蠐、齒如瓠犀、螓首娥眉”一段對齊國美人莊姜美貌的描寫，藝術(shù)地再現(xiàn)了這位女子的容貌情態(tài)，具有形神兼?zhèn)涞膬?yōu)點(diǎn)。清人姚際恒極為推賞此詩，稱“千古頌美人者，無出其右，是為絕唱”(《詩經(jīng)通論》)。此外，像“桃之夭夭，灼灼其華”(《桃夭》)，婀娜多姿狀暗喻新嫁娘容顏明艷嬌美，極具神韻;“美如英(花)”(《汾沮洳》)，“華如桃李”、“唐棣之華”(《何彼裱矣》，“顏如舜華”、“顏如舜英”(《有女同車》)，“有女如荼(《出其東門》)，“視爾如莜”(《東門之扮》)等都是形容女子美貌的。再如《周南·桃夭》以春日驕陽下的艷麗桃花比喻美女，《鄭風(fēng)·有女同車》以木槿花比喻孟姜的美艷。

2 儀態(tài)之美:《詩經(jīng)》描寫女性的美不僅注重對女子外表的描繪，而且注重通過言談舉止突出其動(dòng)人神韻。《國風(fēng)》開篇最為有名的《關(guān)雎》中的“窈窕淑女，君子好逑”，只短短八個(gè)字，便將那個(gè)女子的體態(tài)、風(fēng)姿呈現(xiàn)在我們面前;《衛(wèi)風(fēng)·碩人》所描繪的美人莊姜夫人，在用了五個(gè)比喻以后有一句千古名語“巧笑倩兮，美目盼兮”，充分顯示了莊姜神態(tài)之美;《鄭風(fēng)·有女同車》用“將翱將翔”來描寫孟姜體態(tài)輕盈飄逸;《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中“碩人其頎，衣錦襞衣”一句，寫的是莊姜夫人的身段美;《陳風(fēng)·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈窕兮，勞心悄兮”表現(xiàn)的是美女在皎潔的月光下輕盈的體態(tài)、婀娜的身材。

3 服飾美:周人認(rèn)為服飾之美影響著人的內(nèi)在品性。《鄭風(fēng)·有女同車》“有女同車，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘”中的“佩玉將將”寫的是孟姜的佩飾。細(xì)致刻畫女性服飾美的著名篇章還有《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中的“碩人其頎，衣錦襞衣”，《鄭風(fēng)·豐》中的“衣錦襞衣，裳錦襞裳”，《鄭風(fēng)·出其東門》中的“縞衣綦巾，聊樂我員”、“縞衣茹蔗，聊可與娛”等等。

綜上所述，《詩經(jīng)》非凡的藝術(shù)魅力表現(xiàn)在詩歌節(jié)奏韻律的把握以及重章復(fù)沓的形式等多種手法的運(yùn)用、藝術(shù)意境的構(gòu)成以及對一系列栩栩如生女性形象的塑造上，我們應(yīng)發(fā)掘其更多的審美價(jià)值，與世界人民共享我們古老的文化精髓，涵養(yǎng)我們?nèi)A夏民族的文化藝術(shù)與人文精神。

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作者簡介:林曉，女，1973—，興安人，碩士，講師，研究方向:漢語言文字學(xué)，工作單位:廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。