重建男性尊嚴 共促種族融合

摘要 歐內斯特·J·蓋恩斯被認為是當代美國最有影響力的南方小說家之一。他先后出版了八部小說和一部短篇小說集。在其作品中，蓋恩斯著力展現百年來美國黑人的歷史和生存的現狀，表達其對黑人文化的真摯情感和他對美國種族問題的思考。其中，他發表于1983年的作品《老人集合》被評論家稱為是“近十年來美國關于南方種族關系寫得最好的一部小說”。文章從重建男性尊嚴和共促種族融合兩方面對該小說的主題進行分析。

關鍵詞:黑人 重建 男性尊嚴 種族融合

中圖分類號:I106.4 文獻標識碼:A

一 引言

非洲裔作家歐內斯特·J·蓋恩斯(Ernest J.Gaines，1933—)是當代美國繼福克納之后最有影響力的南方小說家之一，同時也是美國歷史上最偉大的十大黑人作家之一。他曾獲得過諸如美國政府終身文化成就獎、全美人文科學獎章等多項殊榮，其作品也贏得了包括美國全國書評家協會的“最佳小說獎”等在內的數十項獎勵。他出版了八部小說和一部短篇小說集。在其作品中，蓋恩斯著力展現百年來美國黑人的歷史和生存的現狀，表達其對黑人文化的真摯情感和他對美國種族問題的思考。有人批判他的作品基調過于溫和，沒有以鋒利的筆觸集中揭露黑人面臨的種種不公正的現象，其實這正是他個人風格的一個方面，他的所有作品都不以渲染當時的歷史事件為重，也從不對書中人物作明確的評判，因為他要喚醒的并非人們的暴力意識，而是對主人公命運的同情與憐憫，他所關注的不是黑人與白人的對立，而是同一片土地上不同種族人的共性與趨同。他發表于1983年的作品《老人集合》集中體現了這一風格。

與蓋恩斯的其他小說一樣，《老人集合》還是以美國路易斯安那州西南部一個虛構的小鎮為背景。該書通過十五位不同的敘述者從多個角度向讀者講述了20世紀70年代末期發生在這里一個農場里的事件:白人監工博被黑人雇工查理槍殺。由于害怕被處死，查理懇求富有抗爭精神的黑人老者馬蘇為其頂罪，而他倉皇逃跑。白人農場主坎迪為了保護將她從小撫養長大的馬蘇，召集了近二十位黑人老者帶著槍聚集在馬蘇家的院子里。這些老人們紛紛向前來調查案件的梅普斯警長表示是自己殺死了博，并且一一“陳述”了自己殺人的動機和理由。殺人者查理經過痛苦的心理掙扎，最終戰勝了恐懼，回到農場認罪自首，并與前來報復的白人展開激烈槍戰，雖然最后戰死，但卻贏得了眾人的尊重。事件以法庭“各打五十大板”的判決而告終，小說也在馬蘇和眾多黑人老者一起離去的背影中結束。蓋恩斯通過該部小說展示了黑人完成自我覺醒、實現人生價值的艱苦歷程，探討了黑人男性重建尊嚴，各種族相互依存、和諧共處、相互融合的主題。

二 重建男性尊嚴

長期以來，美國黑人倍受種族歧視，遭受了種種不公正的對待，甚至是傷害。在曾經白人主導一切的美國社會中，黑人男性幾乎就是“精神閹人”的代名詞，他們社會地位低下，被認為是軟弱無能之輩。黑人要享有自由和平等，首先必須先獲得和重建黑人自我尊嚴。《老人集合》這部小說從多個層面探討了黑人男性重獲尊嚴、實現自我價值的主題。

第一，合并雙重自我，擺脫心靈奴役。

在故事發生的20世紀70年代，美國黑人的社會地位與生活狀況盡管已得到巨大的改善，但尚未獲得真正的平等與尊嚴。種族隔離和種族歧視依然存在，黑人在多個方面仍備受歧視，隔離對待也多處可見。20世紀初，杜波伊斯提出了黑人“雙重意識”的問題。他指出，“一個(黑)人總感覺到他的雙重性——自己是美國人，而同時又是黑人;感覺到兩個靈魂、兩種思想、兩種不可調和的努力，……美國黑人的歷史就是這種斗爭的歷史—渴望獲得自覺的人格，渴望把自己的雙重自我合并成一個更美好、更真實的自我”。《老人集合》這部小說由二十章(二十篇)獨白組成，每章均以獨白人物的名字為標題。蓋恩斯通過章回名稱中黑人角色的兩個名字的并置體現了黑人所具有的這種雙重意識:一個是他們希望得到白人社會認可的正式名字;另一個是他們在黑人世界里通用的昵稱。長期以來，黑人一直背負著這樣的雙重身份，忍辱負重地生活，他們似乎從內心深處接受了被奴役的現實，這成為黑人實現自我尊嚴的主要障礙。而黑人要想獲得真正的平等和尊嚴，必須得先擺脫心靈深處受奴役的狀態。小說發展到最后法庭審判一節時，黑人老者們輕松坦然地用昵稱稱呼彼此，表現出黑人們終于擺脫了多年來的心靈奴役，以本質、真實的自我完成了雙重自我的合并。

第二， 把握“話語權”，掌握自己命運。

《老人集合》秉承了黑人口述文學的傳統，更重要的是，它賦予了一直不得不保持沉默的黑人老者們以“話語權”，使黑人男性終于獲得了認識自我的機會和把握自身命運的權利。法國哲學家福柯提出的權力話語理論認為，話語是權力的表現形式，話語的實踐中潛藏著權力的運作。蓋恩斯本人一直以來十分重視黑人“說話”的權利。這點在《老人集合》中表現得尤其突出。十幾位黑人老者面對梅普斯警長，緩緩講述個人的悲痛經歷，充分揭示黑人遭壓迫、受奴役的殘酷歷史之時，正是黑人們運用自己應有的權力，以實際行動爭取平等和尊嚴之際。蓋恩斯試圖籍此說明只有獲得了“說話”的權利，黑人才有可能掌握自己的命運，構建真正的“男性自尊”，從而才有可能獲得真正意義上的平等。

第三，承擔責任，實現自尊。

小說通過對于殺人兇手查理從懦弱逃跑到承擔責任、直面沖突、武裝反抗的變化的描寫，反映了他思想意識的變化和覺悟的不斷提高，肯定了黑人為爭取做人的尊嚴和權利所付出的不懈努力。一向膽小軟弱、奴性十足的查理在短短一天之內完成了蛻變。首先，面對博的無理壓迫，他進行了反抗;后來，他戰勝恐懼心理，勇敢地承擔了責任。經過激烈的內心斗爭，查理主動返回認罪，他告訴大家:“我已經準備好付出代價。我卸掉了一個沉重的包袱。現在我知道自己是個男子漢了”。在聽到梅普斯警長真誠地尊稱他為“比格斯先生”時，查理開心地笑了。小說指出:“這是深沉的、發自內心的、真正的笑，一個做了50年黑鬼后終于成了男子漢的人的笑”;最后，在反抗白人的殘忍報復時，查理徹底擺脫了對于白人無稽的恐懼感并奮力還擊，最終“戰死沙場”，以死亡捍衛了自己的尊嚴。

小說中多次出現的老人手中的“槍”也見證了黑人重獲男性自尊的重要時刻。博被殺之后，坎迪召集了數十位黑人老者，要求他們都帶上未上子彈的槍支在馬蘇家的院子里集合，以迷惑并阻撓梅普斯警長調查案件。當白人勞和梅普斯第一眼看到手持武器的黑人老者們時，心中暗暗吃驚。但得知那些不過是些未上膛的槍支時，便一下子釋然了——那些空槍空彈再一次印證了他們心目中黑人無能與懦弱的形象。而令他們和其他所有白人想象不到的是，黑人老者們最終用自己的行動將這些槍支變成了他們男性尊嚴的象征。面對前來實施報復的白人，他們拿出了一直放在身上的真子彈，武裝了自己，進行了有效的反抗，打破了一直以來黑人無能頹敗的形象，向白人展示了他們的尊嚴。

三 共同促種族融合

民族共融，首先需要民族內部團結。黑人想要獲得真正的自由、想要充分享有人的尊嚴，僅僅靠民族自豪感或是自我反思、自我實現還是遠遠不夠的。只有實現整個黑人民族的團結、并與美國社會主流進行融合，才能獲得真正的平等與幸福。在《老人集合》中，蓋恩斯對共建和諧關系、實現種族融合這一主題思想進行了積極的探討。

第一，不同種族平等，種族內部團結。

蓋恩斯批判了白人和“純正”黑人的種族優越感。《老人集合》真實地反映了種族間及種族內部存在的膚色不同所造成的社會地位差異。小說中，白人內部劃分為白人農場主和當地的法裔后代卡真人(Cajuns)。白人認為自己是最優等的人，卡真人次之。同時，黑人內部也根據皮膚顏色的深淺來確定此人社會地位的高低。通過對自認為高高在上，實際卻無所事事、整日都醉醺醺的白人農場主馬歇爾夫婦以及觀念陳舊、行為粗鄙、骨子里懦弱的酒鬼暴徒盧克等人物的塑造，小說揭示了白人種族優越感的荒謬性。

小說中最具反抗精神和斗爭精神的黑人馬蘇，原先對于自身純正的黑人血統感到驕傲，歧視那些膚色略淺的黑人。但隨著故事的發展，馬蘇逐漸意識到大家是平等的，而黑人自我價值的實現也正是要以黑人內部的平等為前提，以黑人們的團結為保障。因此在小說結尾，當坎迪問馬蘇要不要坐她的車回去時，他拒絕了，他明確表示要和大家一起回去。這樣的結尾象征了不恰當的民族自豪感的修正以及黑人內部團結的重新獲得。

第二，黑白種族共同努力，團結協作，實現種族融合。

《老人集合》明確體現了蓋恩斯對于種族關系的思考:種族的融合僅靠黑人或個別白人也是不夠的，只有整個白人、黑人群體一起付諸努力，真正的種族融合才有望得以完成。當博的弟弟吉爾得知哥哥被殺，他感到無法按照父親的愿望和種族及家族的傳統去復仇。他對父親說:“現在是20世紀70年代，馬上就要進入80年代了，不再是二、三十年代或40年代了”。他的話打消了父親想要報復的念頭。雖然吉爾的勸說阻止了他父親的報復行為，但以盧克為首的一群白人隨后還是發動了復仇行動。復仇行動雙方均有傷亡的結局揭示了任何有違種族團結、融合的行為只能導致兩敗俱傷。

小說還表明了蓋恩斯對于種族融合必然性和前景的態度。小說中吉爾和卡爾的關系象征了種族融合的必然趨勢。白人吉爾是死者博的弟弟，他和黑人隊友卡爾同為路易斯安那州立大學橄欖球隊的主力。他倆在比賽中合作默契，表現出色，缺一不可，人們稱之為“鹽巴和胡椒”。這一綽號既形象地體現了他們膚色的不同，又表明他倆正如美國人餐桌上的鹽巴和胡椒一樣，不可或缺、密不可分。由于他們卓越的表現和精彩的配合，吉爾和卡爾贏得了多次比賽，成為了“全美”(All-America)球隊的運動員。通過選用“全美”(All-America)球隊這一有象征意義的隊名，作者旨在告訴讀者，整個美國社會(All-America)的進一步發展有賴于各個種族之間的依存、合作與融合、無論黑人、白人，都應當清楚地認識到并采取積極行動迎對美國這一不可逃避的社會現實。更為重要的是，種族融合是多元化美國未來發展的基礎。只有當社會中不同膚色的人都能享有人的尊嚴并和諧共處，彼此認同并尊重對方，個人真正的自由和幸福才能得以實現，美國社會的未來才有希望。

四 結語

通過《老人集合》這部作品，蓋恩斯不僅呈現了美國黑人被歧視被壓迫的屈辱歷史，肯定了黑人的人性，反映了他們自我的覺醒、對欺壓的反抗，以及黑人爭取自身尊嚴所做的努力，同時也對美國社會各種族間的融合，和諧共處的前景進行了積極的思考，從而完成了其對于“同一片土地上不同種族人的共性與趨同”的關注。

注:西安建筑科技大學人文社科基金項目(RW0709)。

參考文獻:

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[6] Foucault，Michel.Power/Knowledge:Selected Interviews and Other Writings1972-1977.Colin Gordon(ed.)London:Pearson Education Limited.，1995.

作者簡介:

魯莉，女，1972—，陜西安康人，碩士，副教授，研究方向:英美文學與文化研究和跨文化交際研究，工作單位:西安建筑科技大學。

蔣紅，女，1976—，陜西西安人，碩士，講師，研究方向:英美文學與文化研究，工作單位:西安建筑科技大學。