古人修身養性之“三四五六”

古人將修身與養性相提并論，融為一體，并以此達到保健養生、健康長壽的目的。其中有許多觀點值得我們借鑒，如孔子的“三戒”、王夫之的“四看”、嵇康的“五難”、老子的“六害”等。

三戒 孔子曰:“少年之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”大意是年少之時，身體尚未長成，氣血不足，要防止縱欲過度;到了壯年，身體長成，血氣方剛，易意氣用事，故要戒之與人爭斗;到了老年，血氣衰退，體力逐漸下降，此時就不要過于好強，計較得失。

四看 養生的高級階段是將心理養生和生理養生有機地結合起來。所謂心理養生，也叫哲理養生，它以孔子“天人合一”的哲學思想分析人生的各種遭遇，在處理個人得失及重大抉擇等問題方面，給人以明確的目標選擇，從而有益于養生。王夫之的“四看”可作為哲理養生的目標:

一看:大事難事看擔當。遇到大事難事能擔當得起。

二看:逆境順境看襟懷。無論順境逆境都能承受。

三看:臨喜臨怒看涵養。榮辱之中能寵辱不驚。

四看:群行群止看見識。有遠見和不隨波逐流。

做到“四看”，人們就能遇事不亂，寵辱不驚，知足不辱，知止不恥，當行則行，當止則止，不會上錯船、走錯路，成為仁者。仁者，明理之人。孔子曰:“仁者壽。”這正是中華民族養生之道的根本所在。

五難 由三國時魏國的名士、玄學家嵇康提出，他著有《嵇康集》，其中《答難養生論》篇論及不少養生問題。“養生五難”是指五種妨礙養生的有害行為，“名利不滅，此一難也;喜怒不除，此二難也;聲色不去，此三難也;滋味不絕，此四難也;神慮轉發，此五難也。”分別指追逐名利、狂歡暴怒、貪戀聲色、嗜食肥甘、情志不穩等，都是嚴重影響身心健康的不良行為。

六害 老子在《太上老君養生真訣》中指出，“若能攝生者，當先除六害，然后可以延駐。何名除六害?一曰薄名利(淡泊名利)，二曰禁聲色(禁止聲色)，三曰廉貨財(不貪戀錢財)，四曰損滋味(節制飲食口味)，五曰屏虛妄(除卻癡心妄想)，六曰除沮妒(戒除敗壞、妒忌他人)。六者若存，則養生之道徒設耳”。

(摘自《當代健康報》)