《蝸居》剝去了都市浮華光鮮的外套

生活的壓力和生命的尊嚴，哪個更重要?

這些天，無論走到哪里，遇到什么人，大家幾乎都在談論《蝸居》。它已經超過了一部熱播的電視連續劇，成了一個很火的社會話題，波及城市的各個階層。

盡管這個話題已經在網絡匯成了口水的海洋。但我還是想寫下自己對這部戲的真實感受。

首先，我想到了聲名狼藉的陳冠希“同志”。他向我們證明了在這個開放的社會，掌握基本的電腦知識是多么重要。由于他的失誤，無數人通過網絡見識了他和很多女明星身體上不該暴露的零件。后果至今很嚴重。

因為這是人體的底線。也就是說，在一個文明的社會，人至少要穿著內褲，當然女性還要戴著胸罩。盡管裸體雜志和電影普遍受到歡迎，但多數人還是得忍著，保持偷窺狀態，并對周圍有沒有警察高度警惕。

但充滿情色欲望臺詞、場景的《蝸居》卻走得更遠。因為這部交織著愛情、婚姻、親情、金錢、權力、欲望的作品，逼真而無情地展示了都市房奴的絕望掙扎，以及他們無法兌現的夢想——盡管這些人無比勤勞勇敢、無比渴望生活。

如果僅是如此，這部戲不可能激起如此強烈的社會情緒巨瀾。因為這是個碎片化的時代，人們的價值體系已經隨著財富、階層的分化支離破碎，很難有共同語境的一地雞毛。

從一開始，《蝸居》就試圖剝去都市浮華斑斕、光鮮亮麗的外套，甚至底褲。由于脫得過于徹底，便顯得很殘忍。多數普通人被刺痛，除了有情感共振以外，就是曾經還對生活抱有幻想，指望著通過奮斗改變命運。但是，假如通向幸福的通天塔已經屬于少數人的專利，假如無休止的忙碌到頭來只是一場空，你將如何面對?很多人沒有準備好面對這個現實，于是躲避，并自欺欺人，看勵志書甚至追隨騙錢的成功學大師。直到《蝸居》的出現，才讓這樣一個命題赤裸裸地擺放在很多人面前:生活的壓力和生命的尊嚴哪個更重要?

面對茍活的海萍夫婦、不愿茍活卻只能當小三的海藻、有家室卻不甘平淡生活的腐敗干部宋思明，你很難用簡單的是非曲直來判定每個人的選擇是否值得稱許或詬病。因為大家都擰巴，都扭曲，我說的不僅僅是生存狀態，也包括背后的社會環境和情感、價值認知。

存在即合理。這是一道不難做的選擇題:為了生存，或者叫活得體面而尊嚴，而面前又沒有一個公平公正的階層上升通道，你只能做交易。用海藻的話來說，叫“肉償”。殘忍嗎?其實，這樣的交易在農民或農民工這樣的弱勢階層中存在多年了——你知道有多少農民的孩子自覺放棄上大學了?多少農民或農民工的女兒淪為娼妓，好一點的成為二奶了嗎?只不過這次輪到都市白領了——他們是曾經的知識精英啊!

所以，《蝸居》脫掉都市白領的底褲，露出的不是一個健碩美麗的胴體，而是傷痕和潰瘍。關于人性，關于情欲，關于體制，關于信仰。

這叫轉型之痛。

曾經與人探討人性的顏色。我說:人性既不是黑色的，也不是白色的，是灰色的，宛如繁華都市的本質。但我們必須有一種沖動:讓它變白，而不是逐漸淪為黑色的社會。守住底線的前提不是每個人虛假地發誓從此變得高尚，而是首先要真實地面對集體的墮落。從這個角度看，《蝸居》可謂入木三分。

最后，我想起了杰克#8226;凱魯亞克的一句名言:“我們找不到靈魂的家園，于是我們集體在路上。”但我們至少可以實現我的身體我做主，給它穿上底褲，并且不輕易拿它做交易。