像木雞一樣去戰(zhàn)斗

春秋時期，周宣王愛好一種特殊的娛樂活動——斗雞。有個叫紀(jì)子的人，是馴養(yǎng)斗雞最出色的專家。于是，周宣王就派人將他請來馴雞，剛養(yǎng)了十天，周宣王就急不可耐地問:“斗雞養(yǎng)好了沒有?”紀(jì)子答道:“還不行。它自以為很勇敢，有力氣，所以很任性，很傲氣。”再過了十天，周宣王又問。紀(jì)子回答說:“也不行。它聽到一點(diǎn)聲音，或看到別的影子，就有反應(yīng)，還不夠沉著冷靜。”又過了十天，周宣王問:“現(xiàn)在該可以了吧!”紀(jì)子說:“還是不行。它還經(jīng)常怒目而視，盛氣凌人。不夠深沉含蓄。”又過了十天，周宣王已經(jīng)不抱希望來看他的斗雞。沒料到紀(jì)子這回卻說:“現(xiàn)在差不多了。別的雞又跳又叫，它卻一動不動，看上去好像木頭做的雞。但是，它凝神聚氣，威嚴(yán)端莊，其他雞都不敢向它挑戰(zhàn)。”周宣王就把這只雞放進(jìn)斗雞場。結(jié)果，別的雞一見到它便落荒而逃。

這個故事出自《莊子·達(dá)生篇》，是成語“呆若木雞”的來歷。現(xiàn)在人們多用它來形容某人蠢笨、呆頭呆腦、癡傻發(fā)愣的樣子，是個貶義詞。實(shí)際上，莊子的本意是通過“呆若木雞”引申出一種高深的人生修養(yǎng)境界。養(yǎng)雞的過程恰似人在職場的四個時態(tài):

養(yǎng)雞十天，是初入職場時一般人的慣常表現(xiàn)。自以為有學(xué)歷，有才氣，有抱負(fù)，很容易驕傲自大，眼高手低，小事不愿做，大事又做不了，每天自我感覺還好得很。因此，做起事情來容易挑三揀四，任性而為。

養(yǎng)雞二十天，好比一個人進(jìn)入職場的中間階段。此時剛剛積累了一些工作經(jīng)驗(yàn)，希望得到領(lǐng)導(dǎo)和同事們的肯定和贊揚(yáng)。出于保護(hù)自己的本能，一旦遇上外來“人、事、物”的刺激，就會心浮氣躁。在一系列的對比中，心態(tài)難免失衡，常常驚慌失措，患得患失。此時，心態(tài)調(diào)節(jié)好的人可以冷靜下來，認(rèn)真分析別人成功的原因，深刻反省自己的不足，然后積蓄力量，努力工作，以尋求下一個機(jī)會。如若心態(tài)調(diào)節(jié)得不好，很容易牢騷滿腹，進(jìn)而消極怠工，自毀前程。

養(yǎng)雞三十天，是一個人進(jìn)入職場比較成熟和穩(wěn)定的階段。在工作崗位上取得了一些成績和經(jīng)驗(yàn)，也得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事的認(rèn)可和稱贊，這個時候很容易滋生出目中無人、盛氣凌人的毛病。因?yàn)樘幪帍?qiáng)勢，漸漸地就會被眾人孤立和排擠，甚至成為職場上的炮灰。此時，若能學(xué)會收斂鋒芒，變得內(nèi)斂含蓄，就走向了人生修養(yǎng)的最高境界，最終成為職場上的贏家。

養(yǎng)雞四十天，是進(jìn)入職場后游刃有余、呆若木雞、大智若愚的高級階段。此時，經(jīng)過層層洗禮和錘煉，已然沒有了驕傲自滿之氣、盛氣凌人之勢，把浮躁和妄動收斂起來，任憑風(fēng)起云涌，都可以做到心如止水，波瀾不驚，泰然處之。

齊大勇//摘自《中國青年》2009年第18期，李寧/圖