民間藝術產業(yè)化馬勺臉譜締造藝術

寶雞不僅是炎帝故里，而且是周秦王朝的發(fā)祥之地，我國歷史上幾個劃時代文化階段都在這里肇始和龍興，形成了我國文化藝術歷史上一個個高峰。民間藝術是每個國家民族文化的 的重要組成部分，與這個國家或地區(qū)的民族歷史文化和風俗習慣血肉相連，息息相關，是民族歷史的凝固和再現(xiàn)，是我們民族最珍貴的文化遺產之一。一個民族只有它的文化和藝術 才能得到別人的理解和尊重。寶雞民間藝術受姜炎文化，周秦文化影響很深。不僅質樸味淳，氣勢磅礴，而且承前起后，博大精深，又加上這里地處關中西隅，鄉(xiāng)親始終保持其原貌和本質，并自成體系，一脈相承，流傳至今。寶雞民間藝術不僅原汁原味種類繁多，而且更具鄉(xiāng)土風俗。處處透出周秦之氣，漢唐之風，所以深受人們喜愛，被譽為我國“民間美術之鄉(xiāng)”，而寶雞的社火馬勺臉譜則是工藝美術之鄉(xiāng)這張最名片有代表性的品種。

寶雞社火馬勺臉譜脫胎于寶雞社火，是寶雞社火的精華和結晶。寶雞社火源于古老的石器時代，商周時稱“儺午'秦漢時稱“雜戲”，唐宋時稱“射虎”，民清時稱“社火”，并延續(xù)至今聲聲不息。據考證寶雞地區(qū)目前探明的史前文化遺址多達700余處，其中老官臺文化(距今八千--六千年)遺址20余處，仰韶文化(距今六千--四千八百年)遺址500余處，龍山文化(距今四千八百--四千年)遺址200余處。當其他地方還處于混混沌沌的時候，這里已放射出燦爛的人類文明。在距今七千年的北首嶺文化遺址中出土的陶塑人頭彩像(見圖1)，面部外凸內凹，嘴眼有孔，懸鼻突出，倆耳伸張，已具備今天社火馬勺臉譜主要特征，在藝術手法上與原來的社火馬勺臉譜有明顯的繼承關系，應視為寶雞社火馬勺臉譜的源頭。在商周時，西周王朝在這里崛起，使這里再次成為全國政治，經濟，文化藝術中心，這種藝術得到了更大的發(fā)展。在寶雞歧山京當鄉(xiāng)周原遺址中出土的青銅人面殼(見圖2).倆目突起，懸鼻鼓腮，透雕獠牙，五官位置與人面相近，其面目兇惡，威風凜凜，在先民的眼里可以“以毒攻毒，驅惡鎮(zhèn)邪。“既可以掛在臉上，又可以懸掛在屋內，與今天寶雞社火馬勺臉譜功能已經一致。寶雞社火馬勺臉譜要比青銅人面殼制作和取材容易的多，在當時早已出現(xiàn)，只不過難抵抗三千年風雨，無法保存至今罷了。到了秦漢時，寶雞不僅是秦王朝的發(fā)祥之地，而且還是漢王朝的神權中心，秦始皇和漢朝十一位皇帝先后二十六次到這里西巡，親自祭祀麓峙中的白帝，密峙中的青帝，吳陽上峙中的黃帝，吳陽下峙中的炎帝，北峙中的黑帝，促進了中華民族的大融合，而寶雞社火及臉譜則是當時舉行重大祭祀儀式中最有震撼力的節(jié)目。到了唐朝“安史之亂“之后，兩京失陷，唐朝西遷寶雞，這里又成為全國政治，經濟，文化和藝術的中心。在當時唐帝不僅舉行祭祀，還是送將士出征平叛儀式上均采用寶雞社火和臉譜助興，使寶雞社火和臉譜不斷的在發(fā)展……，就這樣寶雞社火及臉譜，在這塊得天獨厚的沃土上繁育成長，沿襲至今。

寶雞社火馬勺臉譜主要畫在民間喂馬用舀水和裝糧的工具----木馬勺之上(又叫水瓢)。古人用之喂馬故得其名。馬勺其形橢圓，外凸內凹，與人面相似，其不僅容易加工，垂手可得外，而且可長可短，可圓可方，不受真人面型的局限，在其上繪制社火臉譜時可放開手腳，根據藝人想象任意發(fā)揮，使其氣質更加自由，更加夸張，并且特別質樸，既有浪漫色彩，又有生活氣息，能夠表現(xiàn)寶雞社火臉譜特有的神韻，所以藝術效果最好。因此自古來人們都喜歡把它掛在室內外“驅邪迎祥“一直延續(xù)至今，成為陜西一大民俗。

寶雞社火馬勺臉譜與商周甲骨文表現(xiàn)形式相近，是把所有的內容以土的形式表現(xiàn)出來，使人一目了然，因此在藝術表現(xiàn)上具有極強的感染力。其多采用夸張的手法，動態(tài)的寫意和色彩的對比，來表現(xiàn)角色的性格，其著重于額頭，眼睛和嘴部變化，尤其額頭上的圖案則是臉譜的中心部分，它往往象征著角色的地位，身份和心底。例如雷神額上畫“閃電”，風將額上畫“大風“，龜將額上畫“龜”，蛇將額上畫“蛇”，楚霸王額上畫其兵器“方天戟“，使人特別是不識字的一看便知角色表現(xiàn)的是睡。內容是什么。在過去幾千年的歷史中，普通老百姓特別是農民大多不識字，由于寶雞社火讓不識字的人也能看懂，很適合廣大農民的胃口，又加上自己可以在農閑假日自扮自演，自娛自樂，成為展現(xiàn)自己才能的平臺，因此寶雞社火和馬勺臉譜極受普通百姓，特別是廣大農民的真正歡迎，這才是寶雞社火和馬勺臉譜幾千年生生不息的主要原因。

寶雞社火馬勺臉譜多采用鮮艷的原色，其雖然色彩不多，但馬勺臉譜利用圖案線條的間隔，穿插，使這些色彩巧妙的組合分布，在單純之中求變化，在變化之中求統(tǒng)一，給人以極強的視覺沖擊力，構成了一幅幅既古樸典雅，又大紅大綠，絢麗多彩。既對比強烈，又和諧統(tǒng)一。既神秘古怪，又具生活氣息和浪漫色彩的精美臉譜圖案。極受人們的喜歡和歡迎，不僅在寶雞，陜西廣為流傳，而且很快傳向全國和世界，成為全人類的財富。1988年寶雞社火和馬勺臉譜應邀在漢城奧運會上表演和懸掛。1993年應邀早美國洛杉嘰的國際民間藝術會上表演和懸掛。1997年應邀在法國巴黎藝術中心表演和懸掛。2001年應邀在德國柏林廣場表演和懸掛。2003年應邀在泰國曼谷廣場表演和懸掛，一次又一次轟動了世界，不僅世界各大藝術館爭相收藏，而且在民間流傳起來。成為居室內外懸掛的藝術精品。

1986年春節(jié)，張星第一次看到了熱鬧非凡的西秦社火。在震耳欲聾的鞭炮聲和鑼鼓聲中，他看到游演者化妝成各類人物造型及鬼怪神獸扮相，有的騎大馬、執(zhí)兵器，威武英俊;有的跑旱船、扮青衣，輕盈如燕;有的扮丑角、裝鬼怪，上竄下跳;既有地方戲曲人物，也有民間鬼怪故事，造型迥異多姿多彩，晝夜游演觀者如潮。張星深深地被吸引、被震撼、被折服了。他如醉如癡跟前攆后，神秘詭異的社火臉譜一直在他眼前晃悠，連深夜做夢也盡是社火臉譜。愛好繪畫的張星從此迷戀上了社火臉譜研究。

從此，每年正月的社火演出成為張星最高興的時候，他從鄉(xiāng)村跟到城里，再從城里跟到鄉(xiāng)村，邊看邊問邊用本子描摹社火臉譜。他不僅過年時間研究社火臉譜，平日里也擠出大量時間走村串戶，尋訪民間老藝人，搜尋更多的社火臉譜粉本和正確畫法，由于是土生土長的當?shù)厝耍蚵犗⒑軠蚀_，但藝人們很保守，不愿意傳與外人。他就反復去做工作，在無路的山里要走幾個小時，餓了啃口干糧，渴了喝口泉水，就這樣他收集整理了600多社火臉譜的圖片，為他的創(chuàng)業(yè)打下了堅實的基礎。這時他結識了工藝大師蔣五寶先生。創(chuàng)業(yè)之初面臨許多困難，基本生活都不能維持，工藝大師蔣五保先生知道他的處境，感慨道如今的年輕人都耐不住寂寞，不愿學習這些幾近失傳的老手藝，而張星居然把他作為一項事業(yè)去做，決定幫助他培養(yǎng)民間藝人隊伍，擴大再生產，形成規(guī)模化產業(yè)化道路。張星高興的一夜未睡覺。這下他的信心更足了，決心沿著這條路堅定走下去。在名師的指導下，他不斷實踐與探索，繪制的社火馬勺臉譜品種越來越多。在木桶，木梭子，木盤，木梳，木盾牌，木棒棰，木棺材等民間生活用具上繪制。2003年，經過一段時間的精心準備后，在參考各種臉譜風格的基礎上，張星開始了規(guī)模生產。為了確保產品質量，張星首先從原材料入手，別人都是用雜木，張星采用的則是上好的桐木，材質輕易加工。而在顏料的選擇上張星也是不惜成本，過去藝人們用的都是酸性土顏料，雖然只要幾元錢，但是存在著容易掉色變色的缺點，張星經過反復比較篩選，采用了溫莎牛頓廣告色，雖然一桶200毫升就要18元，但是效果非常好。除此之外，張星還大膽地對原有的工藝進行創(chuàng)新。 在張星和工人們的共同努力下，質量優(yōu)異的社火馬勺臉譜終于生產出來了。他和手下的藝人們大膽構思，利用色彩、圖案、線條穿插變化，產生了奇麗的藝術效果，繪制出五彩繽紛、古樸典雅的社火臉譜。 為了找到更廣闊的市場，張星告別妻兒，南下廣東，北上北京，開始了走南闖北的推銷生涯。為了避免盲人騎瞎馬四處亂闖，張星決定從各大展會入手，只要聽到哪里有工藝品展銷會、旅游節(jié)，他就立刻動身前往，每次參會前，他都會詳細分析考察當?shù)氐娘L土人情，琢磨當?shù)厝藗兊南埠茫僭诖嘶A上決定以什么類型的產品為主打。去沈陽參展，考慮到當?shù)厝舜肢E的性格特點，加之當?shù)厝讼矚g老虎，他就帶上各種各樣的老虎、青虎、黑虎、白虎、生肖虎掛件、群虎壁掛;到了廣東一帶，為了迎合當?shù)厝饲筘斊砀５男睦硖攸c，張星就帶上鐘馗、關公、眾仙求財、十牛送瑞等有好彩頭的作品。 由于牢牢把握住了人的心理，有的放矢的銷售策略非常見效，每個展會都匯聚了各個地方的客商。這樣一傳十，十傳百，社火馬勺臉譜的知名度很快就打開了，張星這邊忙著參加展會，家里那邊的藝人們則在加班加點生產，社火馬勺臉譜在各地的工藝品市場很快占據了一席之地。接下來，張星又瞄準了各大星級賓館，風景名勝的工藝品攤點，將產品的銷路進一步打開來。 由于張星的產品民族特色鮮明，很快就打開了市場。浙江工藝品市場的一位客商，原本是抱著試一試的想法將1200元錢匯過來，訂購了四大天王、五路財神、十牛送瑞、十二生肖等社火馬勺臉譜各一套，結果沒幾天就銷售一空。這下可把客戶樂壞了，他干脆將張星所有的社火馬勺臉譜每樣都訂上一套，擺放在商店中作為樣品，然后再根據客戶的需求靈活配貨，生意做得順風順水。在他的大力推薦下，張星將社火馬勺臉譜移植到棒槌、木盤、風箱等家居用品上，產品銷往東南亞、日本、韓國等國家。 走出去——因地制宜，看人下菜碟，讓張星的產品大賣特賣，可是他并不滿足，而是又琢磨起新的營銷模式，邀請經銷商來廠里實地考察，并且將其它類型的民族工藝品引進代銷，從而擴大了銷售范圍。客戶們在張星的產品陳列室逛上一圈，立即會被社火馬勺臉譜強烈的民族特色所吸引，有的當即就簽訂合同，有的甚至立刻將產品買上幾件。

2005年8月28日，對寶雞陳倉區(qū)民間藝人張星是一個值得慶祝的特殊日子，他設計制作的四路財神社火馬勺臉譜被國家郵票局選中，正式在國內外公開發(fā)行。這是寶雞民間手工藝，繼布藝枕頭豬，泥塑馬，泥塑羊，又一民間藝術門類登上國家名片。

地址:721300 陜西寶雞市陳倉區(qū)周原鎮(zhèn)張謝村西秦民間臉譜工藝禮品廠

電話:0917-6432682 13892750034

網址:www.xqmjgy.com