論新時期高校德育的創(chuàng)新發(fā)展

摘要:無論從改革開放的深入推進和出現(xiàn)的深層次問題，從長遠的國際形勢和社會主義中國的前途命運，還是從科技革命和全球化的時代特征看，新時期高校德育都必須創(chuàng)新發(fā)展。新時期高校德育實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展要明確指向性、層次性這兩個關鍵問題。與大學生的專業(yè)學習相聯(lián)系、與大學生的創(chuàng)新素質(zhì)相聯(lián)系、與大學生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)相聯(lián)系是新時期高校德育實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的幾個著力點。

關鍵詞:新時期;高校;德育;創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號:G641 文獻標志碼:A文章編號:1002—2589(2009)28—0194—02

隨著國內(nèi)改革開放和現(xiàn)代化建設的深入推進，隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化和社會信息化的日益凸顯，新時期高校德育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，也面臨著前所未有的機遇。無論是為了迎接挑戰(zhàn)，還是為了抓住機遇，高校德育都必須實現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展。那么，高校德育創(chuàng)新發(fā)展的根本依據(jù)和必要性到底體現(xiàn)在哪些方面?在實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的過程中高校德育面臨的關鍵問題是什么?如何才能從具體的操作層面做到創(chuàng)新發(fā)展?等等，是需要我們認真思考并加以解答的。

一、新時期高校德育為什么必須創(chuàng)新發(fā)展

1.從改革開放的深入推進和出現(xiàn)的深層次問題看必須創(chuàng)新發(fā)展。當前，國內(nèi)改革開放深入推進，社會主義市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展，我國在取得舉世矚目的可喜成就的同時，一些制約社會的科學發(fā)展和和諧運行的矛盾和問題也日益浮出水面，日趨急迫、尖銳而鮮明地提到人們面前，當然也提到大學生和高校面前。如:在社會主義市場經(jīng)濟條件下，“社會主義社會的道德規(guī)范是否也應當以市場經(jīng)濟的價值取向作為社會道德的取向?是否存在超越市場經(jīng)濟的道德取向……哪些應當超越市場經(jīng)濟價值，哪些必須遵循市場經(jīng)濟價值?”對這些問題的紛爭，“使教育者對許多重要的(不是一切的)社會行為難以作出準確的道德判斷”，從而導致“在實際上而不是在文字上難以確立高等學校的德育目標”，“在德育實踐上不能理直氣壯地解釋或解決實際問題”[1]。這無疑對高校德育提出了現(xiàn)實、緊迫而重大的課題。

2.從長遠的國際形勢和社會主義中國的前途命運看必須創(chuàng)新發(fā)展。從長遠的國際形勢看，尚在自己開辟的道路上奮力前行的社會主義中國將長期處于已發(fā)展了幾百年的全球資本主義文明的強大包圍和影響之中，這不光是經(jīng)濟的較量，科技的較量，更是不同社會制度的較量，不同精神支柱的較量，不同文化價值觀的較量。美國學者、哈佛大學教授約瑟夫·S·奈(Joseph S. Nye)認為，在當今世界，倘若一個國家的文化處于中心地位，別國就會自動地向它靠攏[2]。可以說，當今世界，美國就是這樣一個從文化價值觀上看“極具破壞性的、甚至可以使別國發(fā)生徹底變革的、具有全球性影響力的國家。”[3] 社會主義中國要想在自己長期的發(fā)展過程中永遠自立于世界民族之林，就必須創(chuàng)造出、保持住并建設好自己獨樹一幟的有強大競爭力的文化價值觀。這種中國特色的文化價值觀由什么創(chuàng)造?由黨和人民共同創(chuàng)造，由實踐創(chuàng)造，由德育創(chuàng)造。

3.從科技革命和全球化的時代特征看必須創(chuàng)新發(fā)展。一方面，科技革命和全球化是把雙刃劍，它們之所以會產(chǎn)生“雙刃”，是因為無論是科技的運用還是全球化的運行，都是由人(個人、群體、國家或國家集團)參與其中的，而人是有其主觀意愿、利益訴求、階級特性和道德屬性的，他絕不是中立的。科技革命與全球化帶來的是否是福音，關鍵看主導著它們的人(個人、群體、國家或國家集團)是道德的還是不道德的。道德的帶來福音，不道德則帶來罪惡。由此足見作為高科技人才集中地和全球化信息窗口的高校德育擔負著多么重大且不容有絲毫閃失的歷史使命，“掌握高科技的人才必須同時擁有高道德素質(zhì)”[4]。另一方面，從發(fā)展科技和應對全球化的角度而言，高校德育也發(fā)揮著舉足輕重的作用。人的行為總是由他的思想動機引導的，而其靈魂和核心則是其價值觀，它決定了一個人能成為什么樣的人，會做些什么樣的事，將朝著什么方向去努力。沒有這種內(nèi)在動力的驅(qū)動和支撐，科技的發(fā)展和全球化的應對將無從談起。

二、新時期高校德育實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩個關鍵問題

1.明確新時期高校德育的指向性。德育以“人”(個體、集體)的價值觀和信仰為其根本指向，因為它們構(gòu)成人的精神支柱。新時期高校德育應該直指并加強大學生的價值觀和信仰，凡是有助于大學生正確的價值觀和信仰形成的都是高校德育應該努力去做的。正確的價值觀和信仰指引著人奔向光明，這種光明“能使我們克服人生旅途中所遭遇的各種傷害、危險、誘惑和渙散”[5]，能使我們處之泰然。信仰總已經(jīng)是一個系統(tǒng)，由各種來源不同但又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的知識體系和觀念體系所支撐和建構(gòu)的系統(tǒng)。離開了對信仰的系統(tǒng)性的考察，是無法把握作為高校德育對象的每一個具體的、鮮活的、完整的大學生的，創(chuàng)新發(fā)展也無從談起。

2.明確新時期高校德育的層次性。道德是分層次的，由此新時期高校德育也區(qū)分為不同的層次。其一，不明確這種層次性，不通過實地調(diào)研弄清楚當代大學生處于道德的哪個層次，新時期高校德育便是盲目的、低效的甚至是無效的。其二，道德的層次性同時也意味著人生的各種境界，而人生的境界是無止境的，由此新時期的高校德育也是無止境的。其三，不僅處于不同層次上的高校德育對學生的引導力度和效度大相徑庭，而且在對學生引導的層次性和階段性的態(tài)度、認識和把握上也大相徑庭。

三、新時期高校德育實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的幾個著力點

1.與大學生的專業(yè)學習相聯(lián)系。高校德育不能自絕于學生的專業(yè)學習之外，游離于專業(yè)知識教育之外的“純粹”的高校德育必然是低效的、有問題的、殘缺不全的德育。這并不是說獨立開設德育課程沒有必要，而是說學生的價值觀和信仰系統(tǒng)必須盡可能地與學生專業(yè)課知識的學習聯(lián)系起來、結(jié)合起來、融鑄起來，只有這樣，學生的價值觀和信仰系統(tǒng)才能獲得其真實的內(nèi)涵和具體的支撐。這種相互的聯(lián)系、結(jié)合、融鑄一方面能從根本上加固德育的有效性和地基，為新時期高校德育的創(chuàng)新發(fā)展提供強大動力，另一方面能從根本上加深學生對專業(yè)課知識的理解和掌握程度，為學生的專業(yè)課知識學習提供強大動力。正如熊川武所說，有種觀念“誤以為學生厭學和學習成績差等主要是教學方面的問題，不從道德等方面找原因下力氣，忽略了在轉(zhuǎn)化后進生上道德教育的力量。”[6]

2.與大學生的創(chuàng)新素質(zhì)相聯(lián)系。高校德育應與大學生的創(chuàng)新素質(zhì)相聯(lián)系。這種聯(lián)系越有成效，就越是既對新時期高校德育的創(chuàng)新發(fā)展有利，也對大學生創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展有利。一個人能否創(chuàng)新，有否創(chuàng)新的意愿，有否創(chuàng)新的能力，與他是否具備了正確的價值觀和信仰直接相關。有了正確的價值觀和信仰，他就會在他所從事的學習或工作領域內(nèi)孜孜以求，百折不回。高校德育越是深入學生的靈魂，就越是能激發(fā)他們的內(nèi)在潛能和創(chuàng)造性，形成他們的創(chuàng)新素質(zhì);反過來說，學生的創(chuàng)新素質(zhì)越高，內(nèi)在潛能和創(chuàng)造性發(fā)揮得越是充分，高校德育就越是能更少阻礙地深入到他們的內(nèi)心，與他們的成長更不可分割地結(jié)合和融鑄在一起，從而也為高校德育的創(chuàng)新發(fā)展提供著更為現(xiàn)實的基礎。

3.與大學生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)相聯(lián)系。就業(yè)創(chuàng)業(yè)是大學生直接與火熱的社會生活相對接，實現(xiàn)自身的抱負、理想和社會價值的第一步。它既是正式的大學生活的終點，也是正式的社會生活的起點。高校德育能否實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，最直接、最顯明地取決于它能否有效融入、推動并引領大學生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)。無論是高校德育與大學生專業(yè)學習的相互貫通，還是高校德育與大學生創(chuàng)新素質(zhì)的相互融動，最終都要體現(xiàn)和落實到高校德育與大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的相互配合上來。這種配合的勁頭有多足，成效有多大，力度有多深，直接決定著高校德育能否取得鮮活而持久的創(chuàng)新發(fā)展的動力，決定著大學生能否實現(xiàn)高質(zhì)量并可永續(xù)發(fā)展的就業(yè)創(chuàng)業(yè)。

參考文獻:

[1]潘懋元.改進高校德育工作的兩個問題[J].高等教育研究，1996，(2).

[2][3][4]沈壯海.思想政治教育的文化視野[M].北京:人民出版社，2005:31-236.

[5]徐大同.當代西方政治思潮:20世紀70年代以來[M].天津:天津人民出版社，2000:107.

[6]熊川武.論理解教育的學校道德場建設[J].思想·理論·教育，2002，(11):4.