成都相親紀實片６０·８０·２１三代的愛情相親

若你還像10年前那樣等待著一見鐘情，那你成親的日期可能會推后10年。

沒有故弄玄虛，也沒有苦苦追覓。簡單，直接，原始。你相過親嗎?別以為這很老土，事實上，相親正成為都市剩男剩女的情調Party。無論是一對一的單打獨斗，還是暗香浮動的相親派對，都是一場智力和魅力的大比拼。

媒妁之言、指腹為婚已經(jīng)遠去，相親，開始披上五彩繽紛的時尚外衣。在成都這座溫香軟玉滿懷的城市里，各年齡段都有屬于自己獨一無二的相親回憶，讓我們來喚醒他們的記憶。

1.曝一個你所在年代的“相親”內幕。

2.所處年代的愛情信物是什么?

3.所處年代的成都“相親模式”?

4.看到異性什么習慣你會立馬討厭這個人?

王大軍 男 生于40年代 退休

(上世紀50—60年代)

160年代的成都，相親還有點害羞，不過總有熱心的媒人牽線搭橋，也主要靠媒人牽線搭橋。那時的媒人多以照片代替了真人秀，一張照片決定“勝負”。不過，能照張黑白照片也不容易，再加上衣服、發(fā)型都很統(tǒng)一，每一個都眉清目秀，衣冠齊整，憑借一張照片，只要家庭成分沒什么問題，成功率還是很高的。

2鋼筆、毛巾、電影票。那時我們的愛情還停留在偷偷摸摸的階段，是憋了好久才找出個適當?shù)睦碛?，給自己看上眼的人偷偷塞一只鋼筆，送條毛巾什么的，也收到過藏在書里面夾著的電影票，那個時候的愛情，隱忍、驚喜，因為都是悄悄戀愛，悄悄消匿。

3那時所謂的“父母之命”淡了許多，除了自己看上眼外，在成都各單位、社區(qū)總有熱情的大叔大娘熱心于“撮合”，手段主要靠照片，如果照片定了，喜事基本就八字有了一瞥，當然結婚事成之后，也會給媒人一些彩禮，由于經(jīng)濟條件的限制，多是雞蛋、紅糖之類。上世紀50年代的愛情是先結婚后戀愛，大多結婚對象都是在洞房花燭夜才敢大膽瞧上對方一眼，看是否和照片相符。60年代的愛情，支邊、支援三線建設等大規(guī)模有組織的人口遷徙使許多戀人和夫妻天各一方，在成都也不例外，于是，日復一日年復一年的就把微薄的工資貢獻在鐵路上。那個時候還沒“離婚”的概念，空守女人都熬成了一盞沒油的燈。

4最怕那種經(jīng)常涂艷紅的指甲和嘴唇的女人，讓人想起紅燒肉，素面朝天好。

記者點評:在對愛情和婚姻和婚姻還屬于嚴肅和保守階段的上世紀50、60年代，愛情也是嚴肅、隱私的，那時的愛情一般都“適可而止”，而相親也更像一項傳宗接代的“政治”工作，此次問答中，40后一直都走“傳統(tǒng)答題路數(shù)”，很難從問題答案里找出“非主流”的亮點。不過這次“紅指甲”與“紅燒肉”的比喻還是逗人一笑，看來40后也還有頑皮的一面嘛。

張若水 女 生于60年代 教師

(上世紀70—80年代)

1上世紀70年代是知青的一代，自由戀愛開始盛行，但并不是每個人都能有好運氣，那時女孩子的“保質期”不比現(xiàn)在，過了25就可能打入“冷宮”，所以父母的任務更顯得艱巨:不得不把相親看作一條通向羅馬的捷徑。翻開相冊，70年代的成都已經(jīng)有了彩色照片，雖然是上顏色的那種，但相比60年代的黑白，眉清目秀外，還可以看出點唇紅齒白來。除此之外，那時軍人像如今的鉆石王老五一樣，特別受歡迎。

2“甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜?！编圎惥运崦赖穆曇粽鞣松鲜兰o80年代的男女，所謂“以柔克剛”，她的聲音如無意雕琢的純凈悄然敲開了每個少男少女緊鎖的心門，那時的成都年輕人都以此作為自己的“愛情”信物，談戀愛必唱，必聽。

3在成都婚介所尚未普及，依然靠著傳統(tǒng)的“媒人”口口相傳，同時作為最傳統(tǒng)相親方式的延伸，80年代末期，也有些許著急的父母們，拿著自己兒女的照片在公園里自發(fā)地展開“為子女相親”活動，遇上好天氣，一度讓人民公園、文化公園、老文化宮、青羊宮的相親角大爆發(fā)，彼此交流子女信息，看盯的上哪家的好小伙子，好姑娘?；谧杂蓱賽鄣氖⑿?，80年代的成都單身男女上公園也沒小腳老太太跟蹤了，相親場地也從自己家里拓展開來，和心上的姑娘去府南河溜達一轉、或者繞著老隍城走走就是時髦的“泛兒”，此外，戀愛中的男女互寄照片，鴻雁傳書，也是常規(guī)的“傳情”方式，郵局不像火車，它一向是不緊不慢、不溫不火的，這也讓80年代的愛情踏實得經(jīng)得起考驗。

4有的男士明明長著高大魁梧的身材，年紀一大把了，卻動不動擠眉弄眼，以為是二八少年啊，難道不知《人間正道是滄桑》孫紅雷歪嘴弄眉的小動作都被網(wǎng)友群批了嗎，唉，雞皮疙瘩起一身啦。

記者點評:生于60年代的人們可以用“中規(guī)中矩”來形容。畢竟70后集團正逐漸成為主力軍，不少80后都開始出來拼搶社會飯碗了，相比50年代的先戀愛，后結婚，80年代相親結果的男女更注重愛情本質，女性變得更加自主，“沒有愛情的婚姻是不道德的。”開始奉為佳話，不過細水長流，80年代的愛情踏實得經(jīng)得起考驗，惹禍、鬧事、緋聞等仿佛與他們無關。

馬小雨 女 生于80年代 IT人

(21世紀)

1最近兩年火爆的博客，讓我感覺有點類似于上世紀80年代的征婚啟事。千人看，萬人談，總有一些愛吃螃蟹的人。像最初的老徐，博客訪問量達1000萬，這是一個什么概念?如果從征婚啟事的角度出發(fā)，全國對老徐感興趣的男人女人都在關心著老徐，其中，肯定不止50個適合做老徐老伴的人。這種撒網(wǎng)力度，比相親有力多了。所以好多女孩如今也有了廣發(fā)博客地址的習慣，這比一張名片蘊含的內容多多了。所以，想相親的朋友，一定要記得及時更新自己的博客哦。

2開機、關機，作為最快最方便的方式，對想念愛的人而言，互聯(lián)網(wǎng)可謂把每根線插到彼此的心中，QQ頭像閃動，心兒也隨之跳動，電腦可謂是21世紀的愛情最適用信物。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡相親成為突破時空限制的征婚方式，越來越多的單身男女希望通過這種方式尋找自己的意中人。我曾經(jīng)留意中國紅娘網(wǎng)統(tǒng)計，2008年通過互聯(lián)網(wǎng)尋求婚戀對象的白領人數(shù)已超過3千萬人，在世紀佳緣，地點位于成都的注冊會員就近百萬，很多70后的剩男、剩女，80后的大學生，甚至90后都在婚戀網(wǎng)站、貼吧、QQ群中發(fā)布征友相親信息，“網(wǎng)上網(wǎng)戀+網(wǎng)下約會”已成為時尚的交友方式。

3網(wǎng)戀是家常便飯，見光死也不再是新聞，一切通訊設備都變成了感情的第一線，在成都也有很多的交友網(wǎng)站啊、BBS之類，也有不少媒體組織的“8分鐘約會”之類的相親PARTY，打開電視，也有一些婚戀交友類真人秀節(jié)目，如成都臺的《相親進行時》，這些節(jié)目都可以自己親自上鏡參加，但娛樂的成分多于相親實質則是另外一回事了。生活在成都，除了每月各種組織的萬人大型相親會，網(wǎng)絡紅娘、交友網(wǎng)站等可供選擇，不少親朋好友也很樂于做媒人，促對子，相比這些，伴隨著“高額入會費、婚托詐騙”等字樣時常見諸報端的婚介所就有點銷聲匿跡了。比如我，大家都擔心找男朋友的問題，這讓我也猶豫自己要不要去相親。看到周圍被逼婚的人太多了，開始相親或者參加各類網(wǎng)友聚會之類，我越發(fā)覺得相親、相信第一感覺、返璞歸真才是主流。

4雖然我不是外貿協(xié)會的，但最不喜歡邋遢的男孩子，還有留小手手指甲的，雖然都是小細節(jié)，但讓人覺得整體感覺非常不爽，同時還不喜歡第一次見面就談“高深”話題的人，什么文學啊、藝術啊之類，讓人覺得不現(xiàn)實，畢竟我要的是生活，不是童話。

記者點評:到了30歲還不結婚的女子，在這個時代，已經(jīng)不是異類，因為女人也有權利追求自己的想要的生活，父母也不會整天念叨著你找對象，這也讓新時代的“相親”更加多元化，網(wǎng)上、網(wǎng)下、電視、報紙……都承載了一部分“能結婚”的夢想，不再相信和崇拜媒妁之言，更加相信自己的感覺，讓網(wǎng)絡當“紅娘”，成為21世紀相親族的標簽。

專家聲音:

“新相親”能更有效找到對象

許蓉生，成都市社會科學院歷史與文化研究所，研究員。長期從事四川地方史、中國民俗文化和成都地方文化文化研究。

“相親，似乎只能是講究“父母之命、媒妁之言”的年代的產(chǎn)物，這種延續(xù)了不知多少年的方式，成都早在上個世紀初，就逐漸地被追求戀愛自由的青年男女視作落伍、封建的東西而摒棄，一度成為青年人所不齒的結識異性的方式──如果哪個成都的青年要靠相親來結識異性，很容易被人看作是沒有交際能力和個人魅力。但是到了今天，相親卻被一些時尚年輕人從塵封的歷史中發(fā)掘出來，在他們看來，“相親去!”又成了一句很炫的口頭語。不過，今天都市白領們的“相親”，已與傳統(tǒng)意義上的相親有了很大的區(qū)別，而被一些人調侃為“新相親主義”。和傳統(tǒng)相親相比，“新相親一族”可謂是“舊瓶裝新酒”，從電腦到公開的PARTY約會，賦予了傳統(tǒng)相親新的文化內涵和時代特色。

在我看來，其實傳統(tǒng)相親和現(xiàn)代相親的目的都是一樣的，只不過現(xiàn)代相親的手段更加多樣化罷了，也加入了更多的商業(yè)性質。隨著我們社會發(fā)展和進步，現(xiàn)代的年輕人不再像舊社會時期那樣單單依靠相親，更多的都是自己找對象。現(xiàn)代新的相親方式也能更有效幫助那些單身一族找到對象的手段，是我們社會發(fā)展和進步的表現(xiàn)。”