中國(guó)動(dòng)畫:藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的定位及其問(wèn)題所在

蔣維剛

摘要本文從學(xué)科定位和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本要求出發(fā)，對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的本體特征，藝術(shù)現(xiàn)象及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心問(wèn)題作了初步探討。

關(guān)鍵詞動(dòng)畫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)

中圖分類號(hào)G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

一、動(dòng)畫藝術(shù)解讀

就藝術(shù)本體而言，動(dòng)畫藝術(shù)有著自己的表現(xiàn)形式、藝術(shù)語(yǔ)言和審美特征。現(xiàn)代意義上的動(dòng)畫具有以下兩個(gè)重要的表現(xiàn)形式與藝術(shù)特征：一是采用繪制或電腦技術(shù)虛擬獲取角色連續(xù)運(yùn)動(dòng)的圖像。二是采取定格實(shí)拍而獲取的連續(xù)圖像。動(dòng)畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語(yǔ)言是無(wú)國(guó)界的，遵從藝術(shù)本身的特質(zhì)和規(guī)律，動(dòng)畫藝術(shù)的審美存在許多共性，但也存在地域和民族的差異性。

動(dòng)畫藝術(shù)不是單一的藝術(shù)形式，是多種藝術(shù)手段的綜合體：完整的動(dòng)畫作品是以圖形圖像符號(hào)為基礎(chǔ)的影視形式，輔以文學(xué)、美術(shù)、表演、音樂(lè)、聲像等多種手段共同創(chuàng)作而成，涵蓋的藝術(shù)門類眾多，因而動(dòng)畫藝術(shù)的語(yǔ)言也呈現(xiàn)出它特有的多樣性，其藝術(shù)特征的多樣性以及對(duì)其他藝術(shù)形式的依賴性決定了其藝術(shù)定位的難度。我們可以說(shuō)動(dòng)畫是視覺(jué)藝術(shù)，因?yàn)閯?dòng)畫是基于靜止圖形和運(yùn)動(dòng)圖像的視覺(jué)傳達(dá)；這其實(shí)也是動(dòng)畫藝術(shù)的本體所在，沒(méi)有圖形圖像符號(hào)的存在，動(dòng)畫也就不存在了。同時(shí)，動(dòng)畫也是聽覺(jué)藝術(shù)，一部完整的動(dòng)畫作品中聲音的存在起著舉足輕重的作用，聲音包括聲效、對(duì)白、背景音樂(lè)等，這些對(duì)動(dòng)畫中的角色性格特征的表現(xiàn)、故事情節(jié)的展開、氣氛的渲染起著不可替代的作用。另外動(dòng)畫藝術(shù)中的文學(xué)性和角色表演也是不可或缺的要素。在動(dòng)畫創(chuàng)作上，經(jīng)常取材形式多樣的文學(xué)作品，通過(guò)夸張的角色表演來(lái)得以實(shí)現(xiàn)。

超現(xiàn)實(shí)主義是動(dòng)畫藝術(shù)必備的也是最重要的審美特征。當(dāng)然超現(xiàn)實(shí)主義并不是動(dòng)畫藝術(shù)所特有，但動(dòng)畫藝術(shù)中的超現(xiàn)實(shí)市美特征卻表現(xiàn)得更加淋漓盡致，不管是形式還是內(nèi)容。動(dòng)畫是虛擬假定性的藝術(shù)，這種虛擬假定來(lái)自于想象世界中的文學(xué)再現(xiàn)和虛構(gòu)的角色。想象的文學(xué)題材可以是幻想的，超越時(shí)空的，就動(dòng)畫藝術(shù)中的角色而言，世界上的任何事物都可以成為動(dòng)畫里的角色。此外很多文學(xué)里的修辭表現(xiàn)手法如借喻、暗喻、諷刺、調(diào)侃也常常運(yùn)用到動(dòng)畫藝術(shù)作品中，從而使動(dòng)畫脫離直白式的陳述

動(dòng)畫是架構(gòu)于技術(shù)之上的藝術(shù)，是所有藝術(shù)中對(duì)現(xiàn)代科技和技術(shù)依賴程度最高的藝術(shù)形式動(dòng)畫從誕生之日起就和技術(shù)緊密聯(lián)系在一起，特別是現(xiàn)代動(dòng)畫，尤其是計(jì)算機(jī)i維動(dòng)畫，技術(shù)成了動(dòng)畫表現(xiàn)不可或缺的手段，，技術(shù)手段往往是商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的重要評(píng)價(jià)因素之一，新技術(shù)與特技效果的運(yùn)用也是商業(yè)動(dòng)畫片重要的看點(diǎn)和賣點(diǎn)之一。過(guò)去，中國(guó)動(dòng)畫往往更多的注重觀念、形式、藝術(shù)風(fēng)格及內(nèi)容本身等而忽略技術(shù)手段的表現(xiàn)，從商業(yè)的角度看制作顯得粗糙而不夠精細(xì)。技術(shù)手段不單單是為了表現(xiàn)畫面效果的需要，同時(shí)也是提高工作效率的必然手段，也是商業(yè)制作的必備要求。

二、動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的定位及中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)，它與一般的上業(yè)產(chǎn)業(yè)不同。文化產(chǎn)業(yè)是基于社會(huì)價(jià)值(意識(shí)形態(tài))而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，上業(yè)產(chǎn)業(yè)是基于使用價(jià)值而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值；從產(chǎn)業(yè)的形成來(lái)看，必須經(jīng)歷產(chǎn)品、商品到產(chǎn)業(yè)這個(gè)過(guò)程，一個(gè)產(chǎn)業(yè)是圍繞產(chǎn)品而展開的一切生產(chǎn)、營(yíng)銷、使用、服務(wù)的集合體，因此產(chǎn)品是產(chǎn)業(yè)的核心所在。動(dòng)畫產(chǎn)品，即動(dòng)畫原創(chuàng)作品則是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的核心所在。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)與一般的工業(yè)產(chǎn)業(yè)不同之處首先在于它是一種文化，文化的重要特征在于它的傳播價(jià)值，是基于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域下人們的精神需求與信息傳播，而上業(yè)產(chǎn)品的價(jià)值在于它的使用價(jià)值。

動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的形成必須具備幾個(gè)重要的要素。產(chǎn)品：即動(dòng)畫原創(chuàng)作品；商品：電影制片廠等進(jìn)行復(fù)制拷貝加工。營(yíng)銷：文化傳播機(jī)構(gòu)進(jìn)行廣告宣傳和產(chǎn)品推廣；使用：消費(fèi)群體精神需求與信息獲取，服務(wù)：動(dòng)畫衍生產(chǎn)品服務(wù)。動(dòng)畫產(chǎn)品與其他工業(yè)產(chǎn)品一樣，產(chǎn)品本身決定了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)品本身就是藝術(shù)品，是通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)形式這一載體與消費(fèi)者發(fā)生關(guān)系。動(dòng)畫本身與消費(fèi)者(觀眾)成了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的主體。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)與工業(yè)產(chǎn)品的消費(fèi)不同。動(dòng)畫產(chǎn)品的消費(fèi)一般是一次性消費(fèi)，比如人們看過(guò)一部片子，短時(shí)期內(nèi)一般不會(huì)進(jìn)行重復(fù)或多次的觀看，不同于其他日常生活產(chǎn)品需求的累積性。同其他產(chǎn)品一樣，消費(fèi)關(guān)系只是暫時(shí)的，而服務(wù)卻具有特定的持續(xù)性；后續(xù)產(chǎn)品的開發(fā)成為動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的衍生品，或者說(shuō)是動(dòng)域產(chǎn)業(yè)鏈的一部分。動(dòng)畫衍生品眾多，如以動(dòng)畫角色形象開發(fā)的玩具、小飾品及日常用品，以動(dòng)畫影視作品開發(fā)的益智書籍，或者以動(dòng)畫角色或表現(xiàn)風(fēng)格呈現(xiàn)的商業(yè)廣告等等。就經(jīng)濟(jì)價(jià)值而言，動(dòng)畫衍生品創(chuàng)造的直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值往往大于動(dòng)畫作品本身的消費(fèi)價(jià)值。

從產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)看，中國(guó)動(dòng)畫在目前的發(fā)展還談不上是一個(gè)完整、獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)的形成必須以社會(huì)客觀需求為首要條件，其次，它必須符合工業(yè)生產(chǎn)的大規(guī)模復(fù)制和加工，最后產(chǎn)業(yè)必須是產(chǎn)品生產(chǎn)、營(yíng)銷、使用、服務(wù)等完整的系統(tǒng)鏈。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)必須具備兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，另一個(gè)就是商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)缺一不可。現(xiàn)在，我們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是：一是傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的斷層；二是被國(guó)外先進(jìn)動(dòng)畫技術(shù)過(guò)多牽制；三是過(guò)度商業(yè)化導(dǎo)致藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的缺失；四是動(dòng)畫的受眾群體發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)在觀看動(dòng)畫的青少年都是在國(guó)外漫畫書籍和動(dòng)畫大片以及網(wǎng)絡(luò)游戲中長(zhǎng)大的，他們都是帶著“國(guó)際性”的無(wú)比挑剔的眼光來(lái)審視一切；五是政策導(dǎo)向制約藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在此狀況下，中國(guó)動(dòng)畫正在網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字技術(shù)、新媒體下尋求新的出路。

二、問(wèn)題所在

藝術(shù)是文化概念，產(chǎn)業(yè)是工業(yè)概念。我們只有了解和把握二者的本質(zhì)關(guān)系，對(duì)中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)才會(huì)有更為清晰的發(fā)展思路。

1.動(dòng)畫藝術(shù)美學(xué)的重新定位

大眾審美定勢(shì)決定了動(dòng)畫藝術(shù)美學(xué)觀的滯后，長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)有一種偏見，那就是把動(dòng)畫當(dāng)成是“小兒科”，“快餐文化”來(lái)看待。認(rèn)為動(dòng)畫藝術(shù)是“小兒科”的偏見主要是受中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫的影響。從中國(guó)早期動(dòng)畫的題材來(lái)看，好像動(dòng)畫都是給兒童看的，題材過(guò)于幼稚，并且局限于教科書似的說(shuō)教，這和特定歷史時(shí)期的文化背景是分不殲的，這造成了人們對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)認(rèn)識(shí)的偏執(zhí)，也約束了動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展。而“快餐文化”之說(shuō)則來(lái)自于日本的“漫畫文化”的普及與文化消解，從而烙上了工業(yè)社會(huì)文化垃圾的封印，造成了人們對(duì)動(dòng)漫認(rèn)識(shí)的狹義主觀論與審美誤區(qū)。動(dòng)畫藝術(shù)美學(xué)并非一個(gè)新的美學(xué)研究范疇，但動(dòng)畫藝術(shù)本身決定了其審美形態(tài)的多樣性。

2.實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫與動(dòng)畫片

到目前為止，人們對(duì)動(dòng)畫和動(dòng)畫片兩個(gè)概念還是處于模糊認(rèn)識(shí)階段，對(duì)這兩個(gè)概念混為一談。其實(shí)動(dòng)畫是一個(gè)廣義的概念，包括我們平常說(shuō)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫和動(dòng)畫片，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫更多的是從藝術(shù)的角度去解讀，表現(xiàn)形式更加自由，更多的是表達(dá)創(chuàng)作者自己的觀念或?qū)?dòng)畫本身規(guī)律以及表現(xiàn)技法的探尋，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫大多是個(gè)人或小團(tuán)隊(duì)行為。而動(dòng)畫片是從影視、商業(yè)、產(chǎn)業(yè)的角度去解讀，它是一個(gè)完整的概念，比如必須有完整的故事情節(jié)，具備影視的視聽語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)等，它必

須符合大眾審美需求和滿足市場(chǎng)需要。我們平常說(shuō)的電視動(dòng)畫片，影院動(dòng)畫片、動(dòng)畫廣告片等就屬于后者，動(dòng)畫片的創(chuàng)作則是集體行為。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫是藝術(shù)家自由發(fā)揮的領(lǐng)地，它孕育著原創(chuàng)的靈感動(dòng)能，是動(dòng)畫片生產(chǎn)的源泉所在。動(dòng)畫片有著嚴(yán)格的制作流程和技術(shù)要求，隨著科技的發(fā)展，三維動(dòng)畫技術(shù)已經(jīng)占據(jù)著主導(dǎo)地位，即使現(xiàn)在的二維動(dòng)畫片也在大量運(yùn)用三維技術(shù)，這是一種趨勢(shì)，科技的發(fā)展不斷豐富我們創(chuàng)作和表現(xiàn)手段。

3.先藝術(shù)后產(chǎn)業(yè)

作為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，先有藝術(shù)，再有產(chǎn)業(yè)，這是不可更改的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)前，過(guò)度商業(yè)化使中國(guó)動(dòng)畫陷入徘徊和混沌的局面，而網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展使更多從事動(dòng)畫創(chuàng)作的群體出現(xiàn)分流，更多的人加入了游戲外包制作行業(yè)以求生存。在強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)利益和生存壓力的驅(qū)使下，全國(guó)上下都在參與動(dòng)畫外包制作與游戲加工，真正把動(dòng)畫當(dāng)成藝術(shù)來(lái)創(chuàng)作的人已經(jīng)不多了。即便如此，全國(guó)上下還是在大興動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)之風(fēng)，試問(wèn)中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的根基在哪里?中國(guó)動(dòng)畫真的迎來(lái)了產(chǎn)業(yè)的春天了嗎?從改革開放到今天，國(guó)人的意識(shí)確實(shí)提高了不少，各行業(yè)界也在大摘“數(shù)字”教育，譬如目前國(guó)內(nèi)招收動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生的高校有何其多，建立了多少個(gè)動(dòng)漫基地，有多少家動(dòng)漫制作機(jī)構(gòu)，每年制作了多少分鐘的動(dòng)畫片……，但是在這些數(shù)字后面卻難掩中國(guó)動(dòng)畫事業(yè)的脆弱與無(wú)奈：不乏人說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了高速發(fā)展和豐碩成果期，也有人者說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了發(fā)展瓶頸期，事實(shí)果真如此?曾有學(xué)者說(shuō)：中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)還在瓶底摸爬滾打，何來(lái)瓶頸之說(shuō)。仔細(xì)想來(lái)，的確如此。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的投入的確是巨大的風(fēng)險(xiǎn)投資，但在國(guó)內(nèi)，這種風(fēng)險(xiǎn)投資往往是投在宣傳、炒作、運(yùn)營(yíng)上面去了，大家都知道國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫需要?jiǎng)?chuàng)意，需要原創(chuàng)，但真正的原創(chuàng)得到的回報(bào)卻是最低的。這就造成了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的本末倒置，違背了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，從而形成惡性循環(huán)發(fā)展。

4.文化與產(chǎn)業(yè)保護(hù)

從某種意義上說(shuō)文化是有國(guó)界的，不同的國(guó)家，不同的民族都有著各自的民族文化特征和意識(shí)形態(tài)。但是產(chǎn)業(yè)就不一樣，產(chǎn)業(yè)最終的物質(zhì)或意識(shí)形態(tài)——產(chǎn)品，總是滿足人們普遍的需求，所以它的功能性決定了實(shí)用范圍的廣度。動(dòng)畫上升為文化產(chǎn)品，要獲得不同國(guó)際消費(fèi)者的認(rèn)同，只有找到其特有的共性，在產(chǎn)業(yè)上才可能獲得成功。不久前，國(guó)家相關(guān)部門曾頒布了限制海外動(dòng)畫片的引進(jìn)和禁止在黃金時(shí)間播放國(guó)外動(dòng)畫片的規(guī)定。國(guó)際文化交流和網(wǎng)絡(luò)媒介的高速發(fā)展，能阻斷觀眾的觀看國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)畫片的途徑嗎?但反觀中國(guó)目前生產(chǎn)的動(dòng)畫片幾乎和國(guó)外動(dòng)畫片沒(méi)有拉開視覺(jué)識(shí)別上的差距。我們到底該保護(hù)我們的產(chǎn)業(yè)還是該保護(hù)我們的文化，這才是值得我們思考的問(wèn)題。

對(duì)于動(dòng)畫藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系而言，我們可以把動(dòng)畫藝術(shù)比作樹干，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)比作枝葉，樹干有多大根基有多牢就決定了樹能長(zhǎng)多高，枝葉有多茂盛。藝術(shù)創(chuàng)作需要“十年磨一劍”的精神，決不能搞工業(yè)產(chǎn)業(yè)的“泡沫”，一個(gè)產(chǎn)業(yè)的失敗還可以迅速轉(zhuǎn)型，但是文化意識(shí)形態(tài)的修復(fù)卻需要很長(zhǎng)的時(shí)間，因?yàn)樗赡苡绊懙氖且淮驇状恕?/p>