競爭選擇與教育轉型研究

陳文舉

[摘要]競爭選擇，推進中國教育轉型，從服務社會經濟到建立全社會的大教育，使教育可持續發展，實現以終身教育為理念，以穩定和諧為價值追求，最大限度地實現公平正義與社會的穩定和諧。這是我國教育倫理的社會基礎以及文化基礎的體現，也是政黨代表人民利益的教育追求所在。

[關鍵詞]教育訴求教育理念教育公平

競爭選擇機制帶來教育的巨大“轉型”

服務經濟轉型和提升，成為目前高校教育的核心理念，這涉及到教育倫理在人與自然、人與人的命題。這個轉型，就將競爭選擇機制引進教育，說明教育的類型和人的成長訴求相關性，教育成為“強化器”，提高學生分析、評估、推理、論證等批判性思維能力。因此，選擇成為教育的一種主體精神，發展到后來的學習群體和自由人理論，并且在諸多理論豐富了人的選擇與知識、人的選擇與創新、人的選擇與社會，于是，作為傳統以公理體系為基礎，以“公民共同”、“社會公意”、“權限”為教育理論內核的教育晚秋被個人主義、個性主義、能力主義所取代。

競爭機制的建立，首先在依托產業辦高校，產生了多元主體的產學研合作，就是試圖將企業、社會組織、第三人、自由人視為社會的核心力量。企業有著不可推卸的社會使命，教育的科研服務、人才服務、知識創新有著同等地位。討論多元教育主體觀，王守恒等的《教育學新論》對教育主體問題有界定和論述，于小涵、叢杭青、羅金遠等也發表了相關論述。從目前的相關文獻報道中，可以看到多元主體理論在公共管理、政府決策、企業評價等方面均有應用和實踐，如：何水《中國公共管理制度創新：多元主體之互動與合作》(云南社會科學，2007年第2期)、武曉亮《中國多元主體的社會救助制度研究》(武漢大學碩士研究生論文，2005年5月)、沈亦靈《多元主體下的企業經營績效評價體系》(上海經濟研究，2001年第7期)、馬永霞《多元主體利益沖突的高等教育供求結構失衡》(教育研究與實驗，2006年第2期)、孔曉華《談職業教育課程改革多元主體的價值取向》(職業教育研究，2008，4)等等。

總之，上述研究揭示了學校教育是“社會場域選擇”的觀點。工業化時代既是經濟高速成長和起飛的時期，也是中高等教育得到迅速發展和普及的年代。社會在此期間的發展和變化使得這種教育選擇開始在混亂中建立大學新秩序、多樣中保持民間與國家的教育內涵強化、失范中建立新的辦學示范。教育競爭選擇多元化，尤其強化了原來實用主義的多元化。在教學和社會選擇體系上，教育已經不再是象牙塔。

教育主體選擇機制下的教育訴求滿足

從九十年代起，巴西教育哲學家保羅·弗萊雷(PauloFreire)的批判教育學成了培養學生批判性思維的經典思想，被認為是激發學生的參與意識和批判性思維、促進教師與學生間的角色相互轉換、營造有益的課堂氛圍的有效方法。從此，教學倡導“提問式教育”，其突出特點是對話式教學。“提問式教育”促進師生互動，有助于激發學生的批判性思維，是教學中通過師生互動爭取學生自主學習的良策。因此，鼓勵教師與學生討論寫作活動對他們生活的影響，這種教師引導下的協作學習有助于學生分析寫作的目的、商榷寫作風格、生成更多自己的觀點和學會用自己的語言表達自己的想法。

人們把教育同樣視為一種文憑競爭，并且認為即使在進入大學之后“選擇”(篩選)過程已經發生根本性的改變。上世紀50至80年代的歐洲，專業技術與管理人員的需求量出現了大幅增長，約增至原來的2倍左右，但增幅卻遠遠小于同期大學生畢業人數。因此，盡管許多青年拿到了大學畢業文憑，卻很難找到適合自己的工作。目前，我國也積極鼓勵創業，曾經有人這樣比喻過大學生創業，與其1000個人去搶坐一個“工作席位”，不如給自己“造一把椅子”。在當前就業形勢嚴峻的情況下，國家提出各種優惠條件鼓勵大學生自主創業。雖然大學生的創業之路充滿艱辛，但仍然有許多人找到了成功的方向。這其實說明，教育權力的合法性受到來自民間社會的挑戰。

教育權力的合法性的挑戰首先來自教育核心理念。我國傳統教學更加注重陳述有關領域的理論和研究，缺少對學生解決問題的洞察力、分析判斷能力和創新思維能力的要求，缺乏對學生大膽質疑的要求。近年來開始注重對學生主體地位的尊重、對教學的生活化還原以及對美的境界的追求，在德育教學中體現出重要的人本價值、體驗價值和美學價值的理念下，建立課程概念，取代學科的唯一核心，以人為本，培養人的批判意識，使他們“積極參與批判性的討論，敢于對課堂上使用的教材和教師的權威提出質疑；對他人和自己的觀念和行為具有分析批判能力，不是全盤照單收下，而且能在反思的基礎上尋找新觀念和實踐新行為的能力”。同時，開始注意對學生除學科能力以外的能力的培養，目的是讓學生學習科學研究的態度和方法，關鍵是培養學生創新的精神和勇氣，通過一系列的活動和措施幫助學生提高對“自我”的意識、塑造和表達，培養他們的批判性思維能力，使他們在寫作活動中結合自己的觀察、體驗和學習，積極大膽地質疑教師傳授的知識和自己閱讀的文獻知識，表達自我的見解，追求創新。

其次，如何實現教育的可持續發展。教育的評價權在社會，正如漢密爾頓所說：“人民是權力的唯一合法源泉和原始權威”。教育的認同并不單是靠正式的法律和法令來實現，主要還是社會輿論的力量和教育文化的傳播。因此，必須加大全社會的教育響應。教育的建構必須運用大眾的手段才能獲得利益的均衡，而教化的理念必須回歸倫理才能成為價值的源泉。教育的不平等并不完全是經濟因素造成的，隨著社會經濟發展，公立義務教育的理念將會根深蒂固，教育面臨的是多元選擇和教育需求，這樣的教育才能形成民眾對現存教育秩序的認同、接受和擁護，隨著社會歷史條件的變化、外在影響因素也隨之變化，有的逐漸談化，甚至消失，有的則逐漸顯現。因此，要維護和加強教育文化的地位，就必須根據人們的需要不斷開發新的教育資源。

拓寬現代教育資源，建立新型教育訴求

增加教育的共識和現代認同感是教育選擇的主要目的，它表現為吸收、同化、消解和融合社會各種利益和要求的能力。作為引導學生進行批判性思維訓練和評估的標準，識別和總結存在的問題、表達自己的觀點與立場，識別和思考他人的觀點和立場，識別和評估關鍵假設、數據、論據，識別和思考語境對提出的問題的影響——均以學生“自我”為出發點，較充分地滿足學生的自我訴求：自我觀察和判斷能力、自我觀點和立場、評判他人觀點的能力、邏輯分析能力等等。

拓寬教育資源，就是說，教育不能用一種絕對的、靜止的和平均主義的公平來對待人的利益訴求，而是建立一種相對的、動態的和允許合理差別的包容性的選擇訴求。激發學生“獨立見解和創新意識”。學生可以成為能大膽質疑已有知識、敢于創新和勇于表達自己的思想的具有批判性思維的作者。

當前，拓寬渠道，就是加強社會教育資源建設，發揮社會教育的作用，推進社會和諧。理論界討論的教育選擇機制，關鍵是教育訴求的有效性。要挖掘自身的有效資源，增強在人民群眾中的文化信心，就要深化民眾意志對于國家教育政策的影響，實現公共利益的“公益”。

在利益主體多元化、利益差別顯性化的今天，利益表達問題，尤其是弱勢群體、勞動群體的利益表達問題，已經成為一個非常重要的教育問題。要善于把不同利益和意見整合為公共政策，通過利益整合，使各個利益主體公正合理地分享社會利益，同時盡量平等地分配社會合作所產生的利益負擔，這就是大教育所要研究的。特別是隨著利益主體的多元化和利益實現的多樣化，不同社會群體的獨立意識已開始逐漸形成，各社會階層和社會群體都迫切需要充分地表達自己的意愿。

建立健全相應的利益表達機制是公正合理地整合社會利益關系的前提。那么，教育如何將來自群眾的選擇上升為教育文化，就是教育文化傳承的核心問題。比如，我國豐富的商業社會教育，就一直是一個教育的次話題，隨著改革開放，上升為教育的主導話題了，在全社會確立商業價值觀，對于人們正確認識和對待社會利益關系是十分重要的。強大的思想輿論對人的價值觀、社會道德的整合有著潛移默化的導向作用。我們要建立協調利益關系的輿論引導機制，充分發揮思想輿論在利益整合中的導向作用，引導人們正確看待客觀能力、條件等不同而導致的利益分配差異的客觀性，使廣大群眾的思想觀念、價值取向、社會道德標準和心理狀態等與時代前進的步伐相協調、相一致，從而推動社會經濟的和諧發展。