運用比較法 學習文言文

王全錄

〔關鍵詞〕 比較法;《過秦論》;《六國論》

〔中圖分類號〕 G633.33

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463(2009) 10(B)—0042—01

人教版高中語文教材選編了西漢賈誼的《過秦論》和北宋蘇洵的《六國論》,這兩篇文章都是議論文,且所論問題不無關聯(lián)。在教學中教師如能引導學生用比較法進行學習,對提高學生的閱讀理解能力和寫作能力是大有裨益的。筆者在教學中從以下幾方面引導學生進行比較學習。

一、寫作背景、寫作目的不同

白居易曾說:“文章合為時而著,歌詩合為事而作。”文章是一定社會環(huán)境的產物,學習文章,不能不了解當時的社會現(xiàn)實。賈誼生活在西漢初期,距秦之亡不過數(shù)十年。對于關心時政和國家命運的賈誼來說,如何總結秦王朝興衰成敗的歷史教訓以作為漢朝的前車之鑒是他面臨的現(xiàn)實課題。賈誼以政治家敏銳的眼光寫了這篇政論文,指出秦自孝公開始興盛,至始皇統(tǒng)一中國,是由于采取了適應形勢的正確策略。可秦始皇登上帝位后卻一意孤行,不施仁義,妄圖以武力長久地統(tǒng)治人民,終致亡國。作者借此告誡當時的統(tǒng)治者,若想長治久安,必須以亡秦為鑒,分析形勢,仁義治國。蘇洵生活在積貧積弱的北宋,民族矛盾和階級矛盾十分尖銳。契丹與西夏屢次犯境,北宋統(tǒng)治者卻簽訂屈辱和約,割地納貢,茍且求安。《六國論》即以六國滅亡,“弊在賂秦”為論點,進一步推論出“奉之彌繁,侵之愈急……故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆,理固宜然”的道理,意在借古諷今,告誡北宋朝廷吸取六國敗亡的歷史教訓,不要重蹈六國滅亡的覆轍。一腔忠誠,千載之下,猶令人感動不已。

二、提出論點的方式不同,論證結構迥異

《過秦論》先以大量篇幅鋪陳秦王朝的興盛史,再以強大的秦王朝迅速土崩瓦解的史實與之對比,以無可辯駁的歷史論據,因勢利導,自然得出“仁義不施,而攻守之勢異也”的中心論點。文章層層鋪敘,最后一句“結出一篇注意”,筆力千鈞而又水到渠成。《六國論》突兀而起,首標論點“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦”,并根據史料將論證分作兩個方面:“賂秦者”和“不賂者”。在論述過程中,圍繞這兩個方面,先論“賂秦者”資敵自虧,終至覆滅;再論“不賂者以賂者喪,蓋失強援,不能獨完”。又以“六國不賂秦而并力西向”的假設作反證,很有說服力。最后以感嘆筆調作結,含蓄精深,發(fā)人深省。

三、論證方法同中有異,各具特色

這兩篇文章都成功地運用了史實論證和正反對比論證。《過秦論》以秦王朝攻守成敗的強烈反差作對比:秦興盛時,“宰割天下,分裂河山”,天下莫能與之爭;及其覆滅,土崩瓦解,何其衰也!強烈的對比,為論證中心論點“蓄勢”。《六國論》以六國割地求安與“暴秦貧欲無厭”作對比,自然得出“奉之彌繁,侵之愈急”的結論。又以“賂秦者”早亡與“不賂者”后亡作比,后果不同,是非自見。但是兩文的論證又各具特色,各有千秋。《過秦論》以事實為根據論證中心論點,以敘為主,以議點睛,處處對比、襯托、鋪陳,行文如江河決堤而下,氣勢非凡;寥寥數(shù)語議論,精辟獨到,一語破的;文勢如懸崖勒馬,戛然而止。《六國論》概敘與簡議相結合,采用了引證和反證法,論點鮮明,論證嚴密,布局精巧,無懈可擊。

四、文風殊異,各顯其長

《過秦論》文采飛揚,語言駢散相間,大量運用夸張、比喻、排比、對偶等修辭手法,鋪陳敘事,氣勢磅礴。如“有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心”、“追亡逐北,伏尸百萬,流血漂鹵,因利乘便,宰割天下,分裂河山”等句子,辭采華美,音調鏗鏘,姿態(tài)橫生,議論宏大,乃漢賦之特色。而《六國論》是蘇洵策論的代表作,語言簡勁有力,議論鋒利,縱橫捭闔,有孟子之遺風;其文借古諷今,酣暢淋漓,是北宋積貧積弱現(xiàn)實的寫照,體現(xiàn)了北宋散文關心時政的特點,是北宋詩文革新運動的碩果之一。