利用“經典”構建可持續發展的人文價值體系

彭澤元 辛艷麗

北京理工大學的楊東平教授曾直言不諱地指出:“中學語文的種種問題,一言以蔽之,是人文價值、人文底蘊的流失”,這道出了目前語文教學的現狀與尷尬。因此,在《語文新課程標準》中,新課程改革的一個重要理念,就是旗幟鮮明地倡導人文價值。而人文價值觀念主要集中表現在經典文本之中,包括文學經典和其他學科文本。所以,我們應讓學生閱讀經典、閱讀傳統,并讓這成為學生的一種優秀習慣,真正實現經典閱讀教育的人文價值。

事實上,經典文化(知識)的價值是多維的,如:人文價值、文化傳承價值、社會發展價值等,而人文價值是其主體價值。可以說,經典文化(知識)的終極價值就是人文價值,是以人為本,造福于人,體現人的本質屬性的發展性文本,進行經典閱讀及對經典文化(知識)的獲得是一個長期的人文價值認同、構建和重塑人文精神的過程。所謂“人文價值”,是一個抽象的名詞,就是一種以人為本,即一切著眼于人,以人為中心的人本主義精神,以及與此有關的文化價值觀念體系。展開來說,就是人們在創作中,將人的思想、人的價值體系滲透到作品中去,按照人的形象去創造作品中的形象,使之處處體現出人的影子,使作品透露出人的思想、人的情感等一切屬于人的東西,體現人的價值觀念體系。因此,人文價值說到底,就是對人具有“終極關懷”意義上的價值,更確切地說,就是與人的自由和全面發展密切相關的那種文化價值。我認為,利用經典文學作品中的相關知識,就可以構建出學生可持續發展的人文價值體系,總的來說,它應包括:生命價值、倫理價值、智力價值、精神價值、審美價值等人文價值體系。

一、以典型鮮活的人物形象喚醒人,關照人的人本意識,構建其生命價值

在不勝枚舉的經典作品中,必然會造就出一大批經典的人物形象,因為“文”是“以人為本”的,無論是敘事還是說理,從根本上說一切“文”都離不開或顯或隱、或處于中心或潛于水下的“人”,人物形象就成了眾多經典作品中的主旋律。作者將自己對生命的看法傾注于他筆下的各個人物形象中,并構思出人物形象的遭遇、命運等,試圖以人物形象對生命的認識、對生命的把握過程來喚醒讀者對人本意識的理解和認同。在那些經典作品中,通過對不同年齡、不同身份、不同背景、不同命運的形形色色的市井人物形象的刻畫,讓讀者意識到生命的價值和意義,告訴每一位讀者,生命價值的實現需要經過三個遞進的層次:生命平等,萬物自由;尊重生命,相互依存;促進生命,提升價值。通過作者在經典作品中對這種人本意識的相關信息的輸入,讓千千萬萬的讀者開始覺醒、開始解讀人物形象、開始關注生命,并從中意識到生命的過程是一個逐漸認識、提升、實現生命價值的過程,從而從讀者的內心深處構建起正確的生命價值體系。

二、以不同時代的社會背景引導人,關照人的道德形態,構建其倫理價值

每一部經典作品都刻上了不同時代、不同社會背景的烙印,作者試圖通過對不同歷史背景下人物活動的描寫和刻畫,來展示出人與社會、人與人、人與周圍環境的種種必然聯系,從而告訴讀者,人在社會上生活所應遵循的法則。長期以來,唯功利主義的價值觀使人們忽略了經典文學對倫理道德的沖擊與影響,客觀上引發了人的精神迷茫、心靈空虛、心理扭曲等思想道德問題。事實上,各種經典文學作品對人的道德養成與人性弘揚都具有重要意義。所有的經典文學都是由特殊、特定環境下的社會背景,推及到整個人類社會,深入地剖析社會現實中的各種危機,如“暴力、疾疫、歧視、戰爭”等,從而揭示出現實苦難與危機的根源是人類自己的活動、自己的道德意識,其結果是破壞了人的道德倫理。因此,經典文學作品,通過對不同時代、不同特點社會背景下人物活動的展示,讓讀者在閱讀思考中意識到遵循社會道德法則的重要性,從而在讀者的內心深處構建起正確的倫理價值體系。

三、以多元深刻的文本主題啟迪人,關照人的思維活動,構建其智力價值

莎士比亞說過:“一千個讀者,就有一千個哈姆雷特”,既然如此,對于經典文學作品的解讀就應是“仁者見仁,智者見智”了。有許多經典作品,由于讀者思維方式和角度不同、生活經驗不同等等,致使讀者在解讀文本中必然會出現個體差異,這突出表現在對經典作品的主題理解和挖掘上,而這一過程恰恰又是一個啟人心智、個體提升的過程。可以說,經典作品最重要的人文價值之一,就是它的智力價值。而閱讀經典作為人類的一種智力活動,它的人文價值在于:學習或研究經典不僅能夠使人獲得各種知識,更重要的是能夠不斷提高人的智力水平和文化素質。正如藝術的意義和價值并不等于具體的某部藝術作品的意義和價值一樣,經典文學的意義和價值也遠遠超越其文字的意義和價值。它們都具有比現有的作品更深層次的意義和價值,那就是有助于全面提高人的素質。如果說,藝術之路是提高人的藝術修養和發揮人的藝術才能的最佳途徑的話,那么文本主題探討之路則是提高人的智力水平和發揮人的理智才能的最有效途徑。由于時代的發展和社會的進步,如今讀者在對經典作品的主題進行解讀和思考時,難免會出現多元化的現象,在這多元化的背后,勢必會引導一次思維的創新和飛躍。因此,通過對經典作品多元深刻的文本主題的思考和探討,可啟迪人的思維,培養人的創造力,從而構建讀者終身受用的智力價值體系。

四、以高尚深邃的思想情感影響人,關照人的情感態度,構建其精神價值

經典之所以成為經典,很大程度上得益于其中折射出的高尚深邃的思想情感,這種思想情感一般來說,只要能產生出閱讀的共鳴效應,那么作者和讀者之間就是相通的,在這種相通性之下,作者高尚的思想情感必然會教育讀者提高思想認識,豐富情感世界,從而提升讀者的精神境界。因此,經典作品的精神價值是眾多人文主義者所認可的,其精神價值也對人的精神價值起重要影響作用,這種精神價值主要表現在:對經典作品思想感情的認識、理解和體驗,并從中受到潛移默化的教育,將作品中高尚的思想情感內化吸收,形成自己獨特的情感體驗、情感態度,不斷完善自我,重塑自我,提升人格魅力,豐富讀者的精神世界。因此,通過對經典作品高尚深邃的思想感情的深入理解和獨特體驗,可影響人的情感態度,提升人的思想境界,從而構建起讀者高尚的精神價值體系。

五、以各具特色的文學語言愉悅人,關照人的內心世界,構建其審美價值

我們常會說到“文以載道”這個詞語,意思和道理早已不言而喻,既然“文”是“道”的載體,這即言“文”的重要性。那么在閱讀經典時,就必須要關注作品的文字——語言了。事實上,每一部經典作品中的語言都各具特色,因為它們是不同作家智慧的結晶,而人又存在個體差異,故其語言風格也會各異,讀者也常常會被這些各具特色的語言所感染,內心深處體驗到一種愉悅之情,審美情趣得以提高。經典作品中語言的審美價值,主要體現在:第一,大大拓展了人們的審美空間。眾所周知,藝術屬于一種美學范疇,既然是美學,理所當然會使人產生一種審美體驗,而文學本身就是一種藝術的表現形式,因此,文學也屬于美學范疇。傳統意義上的美學往往更多的局限于探討感性世界的藝術美,而文學語言將人類對美的追尋延伸到了理性的高度,而人們的確在理性世界的最深處體驗到了那種“雄偉壯闊的豪放之美”、“小橋流水的婉約之美”、“熱情奔放的浪漫之美”、“大氣空曠的悲壯之美”等;第二,給人的生命以自由、愉悅和更深邃的意義。盡管經典文學之美與其他藝術之美在形式上或直觀上有很大差別,但是它們有著同樣的人文意義和人文價值,那就是給人的心靈深處帶來自由和快慰,給人的生命注入更深邃的意義。當讀者在對經典文學語言進行欣賞、品讀時,那字里行間所流露出來的唯美、雋永,常讓人有字字珠璣的感慨,讓人體味到一種圣潔的洗禮和無尚的享受。因此,通過對經典文學語言的品讀和欣賞,可愉悅人的內心,從而構建起讀者富有情趣的審美價值體系。

綜上所述,通過對經典文學的閱讀,能夠以作品本身所蘊含的生命價值、倫理價值、智力價值、精神價值、審美價值等人文價值去關照人的方方面面,從而構建起人的生命價值、倫理價值、智力價值、精神價值、審美價值等人文價值體系,實現其“終極關懷”的目的,促進人的全面發展,為人的生命基奠作準備,關注人的終身發展。因此,從這個角度而言,它具有可持續性。沐浴在經典文本的光輝下,為學生構建起可持續發展的人文價值體系,是我們每一位語文教師的責任和使命。

[作者通聯:彭澤元,湖北宜都市教研室;辛艷麗,湖北宜都市枝城中學]