淺探藝術(shù)是社會(huì)生活的反映

黃宇新

唯心主義和唯物主義兩種對(duì)立的藝術(shù)觀的根本分歧,就在于如何認(rèn)識(shí)藝術(shù)和生活的關(guān)系,馬克思主義堅(jiān)持藝術(shù)觀上的唯物論,認(rèn)為藝術(shù)是社會(huì)生活的反映,生活是藝術(shù)的唯一源泉。

一、從藝術(shù)的起源看:藝術(shù)起源于勞動(dòng),勞動(dòng)不但創(chuàng)造了人,創(chuàng)造了人的藝術(shù)創(chuàng)造能力和審美能力,而且提供了藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象

例如兩萬(wàn)五千年前產(chǎn)生于西班牙北部阿爾塔米拉洞中的一幅壁畫(huà)——《受傷的野牛》,畫(huà)中的野牛被箭射傷后翻倒在地,姿態(tài)十分生動(dòng)逼真。壁畫(huà)真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)人們以狩獵為主要生產(chǎn)手段的社會(huì)生活情景。又如在我國(guó)新石器時(shí)代的仰韶文化和龍山文化遺址發(fā)掘出的大量畫(huà)有彩色圖畫(huà)的陶器,其中有的畫(huà)著魚(yú)、鳥(niǎo)、鹿等動(dòng)物形象,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們?cè)卺鳙C生活中對(duì)自然的細(xì)致觀察。

二、從藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容看:藝術(shù)的題材無(wú)限廣闊,藝術(shù)的表現(xiàn)手段豐富多彩

1.描寫(xiě)真人真事的作品:在戲劇、電影和報(bào)告文學(xué)中,就有很多是根據(jù)真實(shí)的歷史題材和現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作的。假如沒(méi)有小刀會(huì)起義的英雄事跡,就無(wú)法創(chuàng)作舞劇《小刀會(huì)》;沒(méi)有林則徐禁煙的歷史事實(shí),就拍不出電影《林則徐》;沒(méi)有中國(guó)人民志愿軍的戰(zhàn)斗生活,也就不可能寫(xiě)出報(bào)告文學(xué)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。藝術(shù)反映社會(huì)生活,在這一類(lèi)紀(jì)實(shí)性的作品中是不可勝數(shù)的。

2.人物和故事是虛構(gòu)的作品:阿·托爾斯泰曾說(shuō)過(guò):“沒(méi)有虛構(gòu),就不能寫(xiě)作,整個(gè)文學(xué)作品都是虛構(gòu)出來(lái)的。”但虛構(gòu)不是無(wú)中生有,憑空捏造。例如魯迅先生塑造的不朽典型阿Q,就是他以家鄉(xiāng)的一個(gè)短工阿桂為主要原型,凝聚了自己對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)歷史和民族文化的深刻觀察而創(chuàng)造出來(lái)的。這一例子說(shuō)明了藝術(shù)的虛構(gòu)是藝術(shù)家在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上遵循生活發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,經(jīng)過(guò)想象來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象的過(guò)程。

3.描寫(xiě)自然現(xiàn)象的作品:如山水詩(shī)、風(fēng)景、花鳥(niǎo)畫(huà)等,藝術(shù)家在描寫(xiě)這類(lèi)景物時(shí),往往都是在“托物言志”、“借景抒情”中寄寓自己一定的思想感情,例如宋代詩(shī)人陸游的《卜算子·詠梅》,同毛澤東同志的詠梅詞相比,一個(gè)是“驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主,已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨”,表現(xiàn)了懷才不遇的封建士大夫文人的傷感情緒;一個(gè)是“俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào),待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑”,抒發(fā)了堅(jiān)貞不屈的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的樂(lè)觀主義胸懷。藝術(shù)中的自然景物總是滲透著藝術(shù)家的思想感情,寄托著人們的愿望和理想,作為一種“人化的自然”,它往往是社會(huì)生活比較曲折的反映。

4.描寫(xiě)超現(xiàn)實(shí)事物作品:如神話、童話及科幻故事為題材的各類(lèi)藝術(shù)作品,這類(lèi)作品的內(nèi)容反映,不是直接的、寫(xiě)實(shí)的反映,而是通過(guò)人的幻想,對(duì)現(xiàn)實(shí)作了曲折的、夸張的、變形的反映,例如“夸父逐日”、“羿射九日”,反映了遠(yuǎn)古時(shí)代干旱給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難以及人們要征服天災(zāi)的愿望。這類(lèi)作品中的“幻”正是現(xiàn)實(shí)生活中的“真”的一種特殊形式的反映,它是以現(xiàn)實(shí)生活中的人事習(xí)俗為依據(jù),而不是憑空虛構(gòu)的。

從藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容來(lái)看,凡是具有廣泛意義的都是這樣那樣的社會(huì)生活反映,或是直接的、具體的,也可以是間接的、曲折隱蔽的反映。為了創(chuàng)造出優(yōu)秀作品來(lái),在有專(zhuān)業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)上,必須深入生活、了解生活,才能更好地掌握社會(huì)生活中的人和事物,達(dá)到準(zhǔn)確的藝術(shù)再現(xiàn)生活。

作者單位:遼寧省本溪市群眾藝術(shù)館