陳獨秀在重慶的最后歲月

胡　飛

遷居重慶

陳獨秀是中國共產(chǎn)黨最早的創(chuàng)建人之一，由于他在建黨中的巨大貢獻，他一直擔任了中共一大至五大的總書記。他本人也因為革命而先后四次被捕，其中最后一次也是最長的一次是在1932年10月15日。這一次，他在獄中被關(guān)了4年零10個月又8天，直到1937年8月23日才在南京老虎橋監(jiān)獄被釋放。出獄后，陳獨秀去了武漢，但武漢的生活卻也不如意，加上抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，武漢的形勢越來越不樂觀。因而他決定舉家遷往重慶。

陳獨秀先雇船把嗣母謝氏、兒子陳松年及兒媳送往重慶，后來又把大姐一家人送走，自己直到1938年7月2日才與妻子潘蘭珍和包惠僧、夏松云夫婦登上“中央”、“中國”、“交通”、“農(nóng)民”四大銀行包的專輪直接去了重慶。船在當天就抵達了重慶，他的老朋友周欽岳、張恨水和高語罕等前往重慶朝天門碼頭迎接。并由周欽岳把陳獨秀安頓在禁煙委員會主任李仲公的辦事處，不久又搬到了上石板街15號川源公司樓上。羅漢受北大同學會的委托，負責照顧陳的生活。

重慶山多霧重，夏天相當悶熱，這對患有高血壓等多種疾病的陳獨秀來說，相當難受，而他的妻子也因初到?jīng)]有適應(yīng)而中暑，這更令他不安。再加上日本飛機又連連轟炸，白天黑夜不得安寧，令他心神不安。另外，陪都重慶特務(wù)多如牛毛，他雖早已被開除出共產(chǎn)黨，但仍不免受到國民黨特務(wù)的監(jiān)視，這些使得他相當郁悶，甚至有時懷念監(jiān)獄不愁吃喝、不用漂泊的生活。

正當他在山城不知所措的時候，他意外地收到了日本留學時的同鄉(xiāng)好友鄧仲純從江津寄來的信。信中鄧仲純誠懇地邀請陳獨秀去江津居住，并說“如果你及嫂夫人潘蘭珍愿來江津避難，我及家弟熱情歡迎，其住所和生活費用，均由我們兄弟二人承擔”。在這樣一個關(guān)鍵時刻，有這么一個熱心的朋友伸出援助之手，不啻于雪中送炭。因此，1938年8月3日這對患難與共的夫妻搭乘“民惠”號，溯江而上，滿懷期望地來到江津。

在江津碼頭，早已等候在此的好友鄧仲純、鄧季宣、方孝遠等人，一見陳獨秀到來，即上前迎接握手。相互寒暄之后，陳獨秀將潘蘭珍——介紹給諸位好友。隨后一行人即前往鄧家。這樣多的人走在一起，尤其是潘蘭珍還攙扶著陳獨秀走(陳潘二人當時相差30多歲)，難免引來路人的目光。尤其是那些婦女們對著老夫少妻難免指手畫腳、議論紛紛。而這一切，卻偏偏讓迎候在門前的鄧仲純之妻看在眼底，使得她陡生厭惡之情；她認為老夫娶少妻乃是傷風敗俗之事，所以不愿讓他們住進家門。因此，就在陳獨秀夫婦在鄧仲純陪同下，有說有笑地走到家門口時，鄧妻卻給了一個大大的閉門羹。這令善良樸實的鄧仲純十分尷尬，但他又是個懼內(nèi)的人，一時卻也沒有辦法。陳獨秀此時也是十分狼狽，在他給兒子陳松年的信中，他寫到：“倘非攜帶行李多件，次日即再回重慶矣。”不過幸好得到同鄉(xiāng)方孝遠一家的接待，臨時住了下來。隨后又搬到郭家公館；暫時安頓下來。這些令這位曾見過大風大浪的風云人物也不禁感嘆“出門之難如此”。

由于生活艱苦和環(huán)境的不適應(yīng)，陳獨秀發(fā)病并住入鄧仲純開辦的“延年醫(yī)院”，此時的鄧妻也來照顧陳獨秀。鄧仲純乘機勸說其妻。經(jīng)過一番思想工作，鄧妻終于同意讓陳獨秀搬進鄧家住。這樣陳獨秀總算安頓下來了，雖然是寄人籬下，但總比漂泊好。但矛盾仍未解決，在又一次大矛盾爆發(fā)之后，陳獨秀最終決定搬家，遷居至鶴山坪楊慶余家中。這其中的緣由還是陳獨秀對楊慶余祖父楊魯承所編撰的《皇清經(jīng)典》感興趣，而楊慶余正想找個名人來整理祖父的遺著。兩下正好合意，于是楊慶余就把陳獨秀請到家中來幫助整理文稿，而陳也正好有個落腳之地。正是在這里，陳獨秀度過了自己凄涼的晚年。

終究不能逸出政治

陳獨秀原本就是個不甘寂寞的人，現(xiàn)在雖不屬于任何黨派，但作為一個仍與托派有藕斷絲連關(guān)系的政治人物，作為一個仍然關(guān)心國事的愛國者，他和政治的聯(lián)系至死都沒有割斷過。

陳獨秀搬到鶴山坪之后，生活安定了許多，但仍不時有人來拜訪。當?shù)乜h長就曾登門拜訪并向陳索求條幅。當然也有更大的政治人物。戴笠和胡宗南就曾密訪陳獨秀。他們開門見山地說：“獨秀先生，蔣校長問你好。”陳獨秀不想招引他們，只是說自己是逃難入川的，現(xiàn)在隱居于這個僻靜的山村，雖然關(guān)心國事，但并沒有過問政治，更不曾有什么政治活動。不知二位來此有何公干?這時，胡宗南把早已準備好的挑撥陳獨秀與共產(chǎn)黨關(guān)系的剪報給陳看。他一看，是1938年3月傅汝霖、高一涵、段錫朋等9。人在重慶《大公報》上為康生誣陷陳獨秀為“日本偵探”、“漢奸”，每月領(lǐng)300元津貼的事件而發(fā)表的辯護詞的啟事。陳看后氣憤不已，說道：“這件事，雖然經(jīng)過徐特立先生調(diào)解，但我受到了極大地人身攻擊，至今仍不能忘懷。不過仍要感謝諸位先生為我鳴不平。”胡宗南說道：“過去的事就讓它過去吧。今天鄙人和戴主任特來請教陳老對國事的看法。”陳獨秀默默思考了一會兒，說道：“國共建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，符合全國人民的愿望。弱國強敵，速戰(zhàn)困難，但只要舉國上下，團結(jié)一致，則任何難關(guān)都可以渡過的……本人孤陋寡聞，惟不愿公開發(fā)表言論，致引起喋喋不休之爭。務(wù)請兩君對今日晤談，切勿見之報刊，此乃唯一的要求。”這反映出陳獨秀在奔波反復之后，內(nèi)心確實也想靜一靜的心理，至少他不想再卷入國共的紛爭之中去。

除了國民黨，周恩來也曾親自拜訪過陳獨秀。陳獨秀對周恩來的精明干練的印象比較深刻，而且在“八七”會議后周還一度照顧過陳的生活，因此他對周恩來的印象不錯。周恩來此行的目的主要是想請陳回延安為黨繼續(xù)工作，希望他能夠拋棄個人的成見，以國家民族為重，寫個書面檢查回黨工作。但陳獨秀拒絕了這個意見。他說：“回黨工作是我的愿望，但寫書面檢查是不行的。李大釗死了，延年死了……除了你，毛澤東，黨中央沒有我可靠的人，我也落后了，年紀也大了，中央開會，我怎么辦呢?我這個人又不愿被人牽著鼻子走，何必弄得大家無果而散呢?”周恩來看陳獨秀還是那么固執(zhí)，也就沒有勉強，只是期望陳再多多考慮，有什么困難的話，可以隨時去重慶找他，隨后就告辭了。陳獨秀聽后不由得心里一陣酸楚。

陳獨秀雖不想再和國共雙方有什么關(guān)系，但他并沒有退出政治，他仍舊關(guān)心著政治，并不時提出自己的看法。這些主要表現(xiàn)在他的學生何資深編輯的《陳獨秀的最后論文和書信》一書的“最后見解”中。這些見解主要包括民主與專政、戰(zhàn)爭與革命以及當時中國和世界的形勢和前途問題等方面。它的具體內(nèi)容是：

第一，認為民主“并非僅僅是某一特殊時代歷史現(xiàn)象”，而是“超時代”的，是從古希臘、羅馬時期就開始的，是被壓迫大眾反抗少數(shù)特權(quán)的旗幟。他的民主概念是與獨裁專制相對立的，他相信未來的世界，民主主義必將戰(zhàn)勝各種專制獨裁制度，“無產(chǎn)階級民主制以至全民民主制”必將實現(xiàn)。這和他以前提倡民主以反

對封建君主專制是有區(qū)別、有進步的。第二，民主是人民“流血斗爭了五六百年才實現(xiàn)的”，不是專屬于哪一個階級的產(chǎn)物，是人民斗爭的產(chǎn)物d而且近代民主制的內(nèi)涵比古代民主思想要豐富得多，實施的范圍也要廣。第三，認為斯大林政權(quán)不是反對社會主義，無產(chǎn)階級專政與社會主義是對立的。現(xiàn)在的蘇俄，不是有了斯大林而產(chǎn)生獨裁，而是其獨裁制產(chǎn)生了斯大林。它自身早已離開社會主義了。因為沒有民主就沒有社會主義，‘因此蘇聯(lián)早已不是社會主義，“若要硬說它是社會主義，便未免糟蹋了社會主義”。第四，他認為大戰(zhàn)中不能迅速引發(fā)革命，殖民地不能獲得解放獨立，做英美帝國主義的殖民地是最好的前途。“在此次大戰(zhàn)結(jié)果之前。甚至戰(zhàn)后短時期中，大眾的民主革命無實現(xiàn)之可能。”并幻想如果“美國勝利了，我們?nèi)绻芘ψ孕拢辉侔迂澪郏锌赡芑謴鸵郧鞍胫趁竦氐牡匚弧！?/p>

陳獨秀的這些理論，首先就遭到在上海的托派臨委的強烈反對，由此引發(fā)他們之間的一場持續(xù)不斷的論爭。不過由于當時的托派不見容于國人，他們的爭論只是在書信中傳遞，并沒有公開。倒是陳獨秀公開發(fā)表在《大公報》上的《戰(zhàn)后世界大勢之輪廓》一文由于散布悲觀論調(diào)，并攻擊蘇聯(lián)的內(nèi)外政策。因而該文一發(fā)表就引起軒然大波。國民黨政府認為其不利于“對蘇外交”，指令中國圖書雜志審查委員會注意檢扣，因而陳的續(xù)篇《再論世界大勢》也被禁止刊登。同時，中共中央機關(guān)報《解放日報》也發(fā)表署名李心清的文章，指出陳文的“主旨是在否認蘇聯(lián)社會主義，否認中國三民主義，否認全世界民族主義和民主主義，否認反法西斯陣線的存在和力量，否認戰(zhàn)后世界的任何光明前途。”不過此文刊登后，陳獨秀還沒有看到就因病情惡化而溘然長逝了。關(guān)于他的爭論就永遠地留給了后人，他自己終于可以不再與聞?wù)瘟恕?/p>

清貧的晚年生活

陳獨秀晚年生活相當貧困，其主要生活來源主要是靠朋友接濟。江津德感壩九中教務(wù)處主任潘贊化曾對何資深說：“陳獨秀不行了，沒有了英雄氣慨，兒女情長。”何資深也說：“嗯，他現(xiàn)在講米價，過去是不講這些的。”其潦倒之狀，可見一斑。但在貧困潦倒之時卻有許多熱心人來幫助他，這說明陳獨秀先前的名望相當高，也說明他的人格是值得別人相信和尊重的，因而在其困難時也愿意伸出援助之手分

曾參加辛亥革命并擔任過安徽省都督的柏文蔚，與陳獨秀是同鄉(xiāng)，也曾在一起共過事。1939年冬，他到重慶開會便順路來探望陳獨秀。當他看到陳獨秀在大冬天里只穿著單薄的棉衣時，不禁泛起一陣酸楚，當即把身上的狐皮襖贈送給陳獨秀。但固執(zhí)的陳獨秀堅決不收。柏文蔚說：“仲甫，你我辛亥革命時便是生死與共的老朋友了!當年你年輕有為，不怕殺頭坐牢，豪氣沖天。現(xiàn)在你窮困到這個地步，作為老朋友送你一點東西難道也不行么?你再堅持，我就立即告辭!”見老朋友如此，陳獨秀只好收下。

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對陳獨秀經(jīng)濟上幫助最大的恐怕要算楊鵬升、鄧仲純等人和北大同學會了。陳獨秀曾寫信告知楊鵬升要去重慶治病。楊得知后即寄了300元給陳。此后楊鵬升又陸續(xù)給陳匯款達數(shù)千元之多。不僅如此，楊鵬升還先后轉(zhuǎn)交了名為“晉公”的匿名人士送給陳獨秀的2200元。這些在當時確實給陳獨秀很大的幫助。除此之外，“北大同學會”也每月定期資助陳獨秀300元，而且還委托羅漢具體照顧陳獨秀的生活。羅漢在1939年5月重慶大轟炸中遇難后，該會委托何資深照顧陳獨秀。如果沒有他們的幫助，陳獨秀的晚年生活將是不可想象的。

不過，陳獨秀是個個性強烈的人，無論經(jīng)濟上如何困苦，他都不會犧牲原則去接受別人的幫助。他曾致信楊鵬升說：“素無知交者，更不愿無緣受賜。”對不留姓名的晉公，他多次表示一旦得知將全部奉還。另外他對于國民黨政府的官員(以“北大同學會”名義除外)或共產(chǎn)黨的叛徒，不管是否出于何種動機，都一概拒絕。當時在國民黨政權(quán)中任職的羅家倫、傅斯年曾送一些錢給陳獨秀，但陳堅決不收。并說：“你們做你們的大官，發(fā)你們的大財，我不要你們的施舍，不要你們的救濟。”使得羅、傅二人相當尷尬。當時國民政府的教育部長朱家驊也曾給陳獨秀送過一張5000元的支票，但被陳拒絕了。后來，朱家驊又托張國燾轉(zhuǎn)交，又被陳拒絕了。張國燾又托鄧學稼寄贈，陳獨秀還是沒有收。對此，陳獨秀是有他的苦衷的。他曾對鄧仲純說：“這些人的錢是不能收的。我寧愿餓死，餓死!收了他們的錢，是非多。王明、康生對我人身攻擊的那件事，弄得我夠苦的了。”為了避免卷入政治是非，陳獨秀才會表現(xiàn)得那樣近乎絕情。

1942年5月12日，陳獨秀聽信偏方，喝了發(fā)了霉的蠶豆花煮的湯，引起腹脹不適。13日，包惠僧來看他，他一高興，吃了許多四季豆燒肉，夜里嘔吐不止。此后，病情一日重甚一日，不見好轉(zhuǎn)，最終在27日病逝。6月1日葬于鼎山山麓康莊，1947年由其子陳松年遷回安徽省安慶市重新安葬。

陳獨秀死后，《時事新報》《新民報》發(fā)表評論說：“年輕時代的陳獨秀，向偶像宣戰(zhàn)，一種凌厲之氣，不失為一個先驅(qū)者。”同時，文章也評價晚年的陳獨秀，說他“究竟是一個操守者，因為我們還得到了他身后蕭條的消息”。對于陳獨秀的個性，恐怕魯迅的概括更精煉：“假如把韜略比作一間倉庫罷，獨秀先生的是外面樹一面大旗，大書道：‘內(nèi)皆武器，來者小心!但那門卻開著，里面有幾支槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。”這就形象地描繪出陳獨秀待人坦誠、耿介固執(zhí)的鮮明個性。這種個性也是造就他成為一個“終身反對派”的悲劇人生的主要原因。