民間藝術大觀園的另類奇葩

劉維維

楊家埠,位于山東濰坊市寒亭區,素以年畫和風箏而聞名于國內外?！凹壹矣∧戤?產戶扎風箏”所描繪的景象就是在楊家埠村。楊家埠木版年畫與天津楊柳青、四川綿竹和蘇州桃花塢的年畫一起并稱為中國四大年畫。楊家埠木版年畫有其獨特的藝術風格,構圖勻稱而飽滿,造型粗壯而樸實,線條簡練而流暢,色彩濃艷而喜慶,具有濃厚的鄉土氣息和節日氛圍。

楊家埠木版年畫題材比較廣泛,多以喜慶、吉祥為主題,表現內容亦豐富多樣,既有與神話傳說相關的神像類和門神類,也有反映民間故事的風俗類和節日類。具體說來,楊家埠木版年畫主要包括六大類:風俗類(新年)、大吉大利類(金玉滿堂)、招福辟邪類(財神)、傳說典故類(八仙過海)、娛樂諷刺類(升官圖)以及瑞獸祥禽花卉風景類(三陽開泰)。

楊家埠年畫的制作工藝可謂是別具特色,分為繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序,而且每道工序都極為精細、準確。第一步是繪畫,即用柳枝木炭條和香灰作出“朽稿”(初稿),完成正稿后再描出線稿。接著,將畫稿反貼在刨平的梨木或棠木板上,雕刻出主線版。待主線稿印出后,再刻出色版,套色印刷。年畫印出來后,還要再手工補點上各種顏色進行簡單的描繪,稱為“修版”。待裝裱之后,一幅木版年畫才算最終制作完成。

楊家埠木版年畫歷史悠久,據說最早開始于明朝洪武年間。起初,楊家埠木版年畫的題材相對狹窄,以刻印神像年畫為主,但其繪刻工麗絹密,古樸雅致。有名的同順堂、吉興、太和、公茂、恒順等畫店就是靠年畫發展起來的。到了清代,楊家埠木版年畫得以繼續發展,出現了萬順、公興、永盛等30余家畫店。乾隆年間,木版年畫商品化高度發展,并逐漸達到頂峰,出現了“畫店百家,年畫千種,畫版數萬”的繁榮局面。清朝末期,隨著楊柳青年畫的傳入,楊家埠年畫受到了一定程度的沖擊。為此,一些藝人開始大膽出新,而不再沿例其本。這一時期的年畫以戲曲故事和公案小說為主要題材,后來還出現了“發福生財”式的吉慶畫,代表作有《打櫻桃》、《空城計》、《搖錢樹》等。清末民初,楊家埠木版年畫開始進入了“以變圖存”的新時期。其中,以楊萬東為代表的新一代畫師力求突破楊家埠年畫的陳規,吸收其他繪畫藝術的特點,特別是融入了國畫的筆墨情趣,給人以古樸典雅的感覺。

新中國成立后,作為民間藝術大觀園中的一朵奇葩,楊家埠木版年畫得到了進一步傳承。黨的十一屆三中全會以后,楊家埠木版年畫開始迎來新的發展勢頭。1983年春節,中國美術館展出了楊家埠年畫。同年,楊家埠年畫還遠赴美洲、歐洲、非洲的9個國家進行國際巡回展覽。20世紀90年代,一批楊家埠年畫藝人先后前往巴西、日本等國作現場表演,獲得了國外人士的好評。2002年,76歲的年畫民間藝人楊洛書被聯合國教科文組織授予“民間工藝美術大師”榮譽稱號。但與此同時,楊家埠木版年畫藝術也面臨著令人擔憂的問題,主要是藝術人才的缺失。目前,除了以楊洛書為代表的幾位老藝人外,幾乎再也沒有人能夠真正掌握木版年畫技藝和精髓的人了。為此,國務院于2006年5月20日將楊家埠木版年畫列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。隨后,文化部確定楊洛書為該文化遺產項目的代表性傳人,從而為楊家埠木版年畫的保護和發展創造了有利環境。