職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文課文中的審美教育

樊小強(qiáng)

語(yǔ)文不僅是交際工具,也是文化的組成部分,其人文教育功能和內(nèi)蘊(yùn)豐厚的藝術(shù)魅力是學(xué)生精神生活、情感培養(yǎng)和智力發(fā)展的動(dòng)力。可以說(shuō),語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)就是審美教育。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出,語(yǔ)文具有重要的審美教育功能,高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展,讓學(xué)生受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文課文中描繪大量的自然山水、風(fēng)土人情,表現(xiàn)了祖國(guó)錦繡山河的如詩(shī)如畫(huà),蘊(yùn)含著豐富的自然美。要充分利用這筆寶貴財(cái)富,對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,陶冶學(xué)生的情操,形成正確的審美觀、高尚的審美情趣,培養(yǎng)他們創(chuàng)造美的才能。

1 要突出審美感知力培養(yǎng)

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上,大綱要求學(xué)生把握內(nèi)容,既要消化課文中所涉及的知識(shí),還要變作者的認(rèn)識(shí)為自己的認(rèn)識(shí)。這就需要學(xué)生學(xué)會(huì)從整體上感知、理解課文內(nèi)容,從木見(jiàn)林,窺斑見(jiàn)豹。大自然陰晴無(wú)常,風(fēng)云莫測(cè),不管是山川日月,還是天地海風(fēng),人類(lèi)都無(wú)法對(duì)它施以豐富的社會(huì)因素,但它卻能給人類(lèi)提供最美的無(wú)限性。這種無(wú)限性就是其形式的多彩多姿和難以盡言的變易性。在藝術(shù)美中,要求內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一;在社會(huì)美中,內(nèi)容就比形式更占分量;而在自然美中,則偏重于形式。自然美最重要的一個(gè)特征就是具有獨(dú)立的形式美因素。

如王維的《青龍寺曇壁上人兄院集》這首詩(shī)有色、有形、有聲,有大自然窮形盡相的萬(wàn)千之變。它甚至蕩洗了人的一切思想因素,就連審美主體也要融入大自然的形式美中,成為多姿的美的組成部分。孤煙、遠(yuǎn)樹(shù)、落日等,都在詩(shī)人極其空遠(yuǎn)的內(nèi)心世界里。客觀世界是空靈的,眼界的無(wú)染及心空就自然而得。在這里,只有真正的大師才能在物我兩忘中感受到大自然這種形式美之所在。

2 要突出審美能力培養(yǎng)

高二學(xué)生通過(guò)一年的語(yǔ)文學(xué)習(xí),日常性情感逐漸發(fā)展為審美性情感,他們能對(duì)作品所隱含的情感和意味在審美感受中達(dá)到直覺(jué)性的把握。在全面感知課文內(nèi)容的同時(shí),也感受到拓展、豐富意象的需要。從教材方面看,以現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)作品為主,兼顧傳統(tǒng)戲曲和影視文學(xué),選讀中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上主要時(shí)期的代表作家、作品,這些全部都是文學(xué)作品,而且以詩(shī)歌、散文、小說(shuō)為主。文學(xué)作品本身就是一個(gè)模糊性、多義性的集合體,且大都十分講究含蓄,常常是紙短意長(zhǎng)寫(xiě)而不滿,或弦外有音,或思想深刻,在行文中形成若干空白和契入點(diǎn),極具有限中富含無(wú)限的藝術(shù)效果。這就為集中進(jìn)行審美想象力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。

審美想象是審美反映的樞紐,教師要善于啟發(fā)學(xué)生巧妙聯(lián)系同一作者的類(lèi)似作品去強(qiáng)化感受,適當(dāng)用某作家的作品來(lái)補(bǔ)充另一作家的作品,自覺(jué)而自然地融入自身的見(jiàn)聞感受,甚至是跨時(shí)空的、跳躍性地重組積累的意象以幫助學(xué)生探幽發(fā)微,形神兼?zhèn)涞仡I(lǐng)會(huì)作品的意象及深層意蘊(yùn)。隨著審美想象的豐富,學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛在的創(chuàng)造性思維逐漸上升到意識(shí)表層,加之審美想象本身就是一種對(duì)作品的再創(chuàng)造,這就使學(xué)生在審美教育中培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力成為水到渠成的一步。

3 突出理性思維及審美創(chuàng)造力培養(yǎng)的第三階段

隨著知識(shí)面的拓寬和基礎(chǔ)的扎實(shí),學(xué)生的思維具有充分的獨(dú)立性、批判性和內(nèi)省性,其辯證邏輯思維與推理能力日趨成熟,智能發(fā)展上出體現(xiàn)出漸次向以抽象思維能力發(fā)展為主的方向。而且,在審美感受、審美情感、審美想象的共同作用下,學(xué)生對(duì)作品的深入認(rèn)識(shí)達(dá)到審美理解,逐步能從美學(xué)的意義上去體味和認(rèn)識(shí)作品。學(xué)生作為鑒賞的主體越來(lái)越需要把握作品的精髓,需要賦予對(duì)象以不落俗套的內(nèi)涵。如徐志摩的《再別康橋》,課堂上教師首先在屏幕上播放康橋優(yōu)美的風(fēng)光片,伴以輕柔、舒緩的音樂(lè)。同時(shí)教師用富有詩(shī)意的語(yǔ)言介紹背景材料:“1920年10月,徐志摩就讀于英國(guó)康橋大學(xué),從穿過(guò)康橋大學(xué)的康河與康河兩岸的自然美景,他領(lǐng)受到大自然神奇和甜蜜的溫馨,他把康河視為凈化心靈的圣地。……再度回到母校,怎不讓他激動(dòng)萬(wàn)分?可很快又要告別這里的美景,告別風(fēng)光秀麗的母校,怎不讓他依依不舍?帶著這種情感,在歸國(guó)途中的海輪上,他寫(xiě)下了這首抒情詩(shī)。”接下來(lái),聽(tīng)配有古典音樂(lè)的《再別康橋》錄音朗誦。聆聽(tīng)錄音時(shí),要求學(xué)生閉上眼睛,發(fā)揮聯(lián)想和想象,用心靈去感知并默默地在心中勾畫(huà)康橋美景,體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。

語(yǔ)學(xué)教學(xué),不但要引導(dǎo)學(xué)生欣賞自然美,理解作者描繪自然美的目的,更重要的是要抓住時(shí)機(jī),激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的欲望,培養(yǎng)和訓(xùn)練他們按照“美的規(guī)律”來(lái)表現(xiàn)美。應(yīng)該指出的是,中學(xué)語(yǔ)文課有其自身的目的性要求,因而也不可能對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的審美教育與培養(yǎng),這就要求教師必須依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)及實(shí)際情況,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,由點(diǎn)滴入手,從內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一中去了解什么是真正美的事物,什么是丑的事物,潛移默化,寓教于樂(lè)。

(作者單位:寧夏海原縣職業(yè)學(xué)校)