似曾相似，未曾相似

張　爽

內(nèi)容提要: 在20世紀(jì)的中國思想文化發(fā)展史上,“五四”新文化運(yùn)動(dòng)和新時(shí)期個(gè)性解放運(yùn)動(dòng)占據(jù)了突出的地位。人道主義思潮在這兩個(gè)時(shí)期都達(dá)到了高潮,但是“五四”時(shí)期以魯迅的人道主義為代表的人道主義和新時(shí)期的人道主義比較,卻呈現(xiàn)了不同。

關(guān)鍵詞:魯迅 新時(shí)期 人道主義 區(qū)別

魯迅所處的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期和事隔半個(gè)多世紀(jì)的新時(shí)期個(gè)性解放運(yùn)動(dòng)在我國文化思想史上所占據(jù)的突出地位是毋庸置疑的。而人道主義則是貫穿于這兩個(gè)時(shí)代中的重要思潮,對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了重要的意義,并呈現(xiàn)出了不

同。

一、人道主義的歷史根據(jù)

魯迅所處的五四時(shí)期,背后是有著數(shù)千年的封建禮教的壓抑:體現(xiàn)為儒學(xué)“三綱五?！睘楹诵牡娜后w意識(shí),扼殺任何超群、超前、超常的貳人的封建意識(shí)體系。在此背景下爆發(fā)的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高舉著“民主、科學(xué)”的旗幟,提出要“救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！倍窢幍慕裹c(diǎn)在于反對(duì)封建綱常倫理,陳獨(dú)秀,吳虞等人撰文揭露三常五綱對(duì)人性的扼殺,向以儒學(xué)為核心的封建學(xué)術(shù)思想,綱常名教,宗教迷信以及專制統(tǒng)治發(fā)起了猛烈的沖擊。

新時(shí)期的文化思潮,從某種意義上說,也是在彌漫著濃重的封建文化意味的背景下發(fā)生的。六七十年代的“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”無疑就是一次封建主義意識(shí)的惡性總爆發(fā)。十年“文革”,把“人性”驅(qū)趕得毫無藏身之地,在那段瘋狂年代里所上演的無數(shù)人間悲劇也為人道主義的復(fù)歸埋下了伏筆?！?br>