賀文玄
筆者回加拿大的機票定在10月30日,許多當地朋友聞訊,替筆者感到欣慰:“真不錯,趕得上回來過萬圣節”。
10月31日便是被俗稱為“鬼節”的萬圣節,這一天被認為是鬼魂世界最接近人間的時間。扮鬼、化裝舞會和掛南瓜燈籠,成為萬圣節獨特的景致。“不給糖就搗亂”的鄰居孩子、制作太妃糖的習俗,以及咬蘋果的游戲,也讓不論大人孩子,都對這個古老而“異端”的節日,有著濃厚的興趣。
值得注意的是,萬圣節并未被改造成一個純粹的商業節日。對于虔誠的教徒而言,這一天是為逝去親人祈禱的日子;對于思春少女而言,這一天是占卜未來伴侶的好機會;對孩子而言,這一天是可以盡情惡作劇,而絕不會聽到任何責罵的日子;對于眾多普通家庭而言,這一天是僅次于平安夜的闔家團圓的日子。萬圣節古老的化裝舞會也被賦予許多特殊意義,如2004年和2008年美國大選,4位候選人成為最熱門的扮演對象;而“9·11”后的第一個萬圣夜,許多人把自己扮成當年最感動人的英雄——消防員和警察。
盡管萬圣節的習俗千百年來一直在變(如宗教色彩在淡薄,當年做燈籠的蕪菁被南瓜代替,給孩子送太妃糖的習俗消失),但不論舊習俗、新習俗,都是經過較長時間,從民間自發、逐步形成的,也符合萬圣節寄托思念、祈求幸運的本意。這個節日并未隨著商業化的到來,與現代社會一起異化為“糖果節”、“南瓜節”,盡管糖果、南瓜、面具,仍然有著相當不錯的銷路。
今年的萬圣節前幾天,便是中國傳統的重陽節。這原本是中國傳統上最重要的節日之一,有敬老、祭祖、祈求平安幸福、防治瘟疫、登高賞菊等多重意義。然而,這樣一個富有內涵和傳統的節日,卻在平靜和淡漠中悄然過去。其實何止重陽,看似還算熱鬧的春節、清明、端午、中秋,雖然被先后列入法定假日,但在熱鬧的外表之下,傳統的內涵又剩下幾分?春節變成了吃喝節、廟會節,清明只剩下上墳一重含義,而端午和中秋,更只剩下粽子和月餅這兩個干巴巴的符號。
對傳統的弘揚當然離不開那些醒目的符號,但如果傳統被“提煉”得只剩下符號和皮相,內涵卻流失殆盡,則雖然表面上傳承猶在,實際上傳統的生命早已奄奄一息。重陽節的冷和萬圣節的熱,便能直觀地印證這一點。前者尚有不少單位推動、提倡,但應者寥寥;后者完全成為民間活動,卻“全民參與”。皮相與內涵孰輕孰重,一望可知。
在維護和弘揚傳統問題上只重“皮相”,忽略內涵,所影響的并不僅僅是傳統節日,還已涉及更多方面。
一些人熱衷于場面宏大的祭孔典禮,卻對孔子思想的研究、汲取和揚棄淺嘗輒止,甚至毫不關心;一些地方熱衷于爭奪“李白故里”、“老子故鄉”的名頭,一擲千金地興建各類“山寨古董”,卻對真正的文物古跡、非物質文化遺產毫不顧惜,將傳統當作政績的點綴,或“文化搭臺、經濟唱戲”的活道具;一些人穿著寬袍大袖的漢服招搖過市,“讀經班”、“成人禮”等仿古模仿秀一出接一出,卻對兩漢歷史文化瞠目不知,對傳統典籍和儀式只知皮毛……這些做法看似延續和弘揚了傳統,其實不過是將原本富有生命力、血肉豐滿的傳統文化,變成了一具具徒具皮囊的文化“木乃伊”。
內涵、精神、實質,永遠是文化的靈魂,是與皮相不可分割的一部分。皮相再如何保存,也終有消失的一天,且失去了靈魂的皮相,不過是毫無生命力的軀殼罷了。對于傳統文化的弘揚,理應將內涵、精神的繼承、揚棄放在最重要的位置,而不應煞費苦心,整天圍著“皮相”涂脂抹粉。▲
環球時報2009-10-30