讀詩與解詩

到底應該如何去讀詩與解詩呢?

我們首先要面對兩個問題:讀書有沒有方法?讀古典詩詞有沒有方法?這兩個問題和古人關于寫文章的說法相近,即“定體則無,大體須有”。至少前人行之有效的方法,還是可以參考借鑒的。宋代理學家朱熹說:“古人云‘讀書百遍,其義自見,謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也。”明代著名詩人兼詩評家謝榛說:“學李、杜者,勿執于句字之詞,當率意熟讀,久而得之。此提魂攝魄之法也。”杜甫主張“讀書破萬卷”,不僅讀得多,還要讀熟、讀懂。白居易讀書,“以至于口舌成瘡,手肘成胝”。所以不妨說,熟讀精思,于古于今,都不失為學習之一法。

但是,熟讀精思的目的,都是為了準確地理解它,應用它。詩歌創作,有它自己的特殊規律、表現方法。因此,應根據詩的特殊規律、結構特點、表現方法來理解詩。我們先來看杜牧的《赤壁》這首詩:

折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

有名的赤壁之戰發生在漢獻帝建安十三年。當時曹操攻占荊州后,想乘勝東下,進攻吳國。周瑜聯合劉備趁著東南風燒了曹操的兵船,大破曹軍。杜牧可能到過這個古戰場,便寫了這首懷古詩。詩人心有所感,借以抒懷。這本是通常的懷古感慨。像赤壁之戰這樣的大事,并不好寫,詩人“因小見大”,在二十八個字中,說明赤壁之戰關系到國家存亡,社稷安危;而且暗寓自己胸懷大志,卻不被重用的意思。詩通過具體人物,反映出一段史實,傾吐出國家興亡與自己懷才不遇的感嘆。這是一首好詩。可是,有人卻怎么認為的呢?他們認為:不問社稷存亡、生靈涂炭,卻只恐捉了二喬,可見是不知好歹。這樣認為的人當然是由于不懂詩反映生活的特殊規律,和詩所獨具的借事托意、言近旨遠的表現方法,所以就不能讀懂這首詩,結果把詩解錯了。

在詩詞里面,為了使主題表達得更深刻,詩人常有借用前人詩句代己意的。如姜夔《揚州慢》下闋 :“杜郎俊賞,算而今,重到須驚。縱豆寇詞工,青樓夢好,難賦深情。二十四橋仍在,波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥,年年知為誰生?”詩人杜牧曾經在揚州住過,他寫下不少歌詠揚州的名篇。在詞里姜夔大量借用杜牧的詩意,如“縱豆寇詞工”三句,是借杜牧《贈別》:“娉娉裊裊十三余,豆寇梢頭二月初。春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。”和《遣懷》:“落魄江南載酒行,楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸名。”二十四橋,雖實有其橋,但也源于杜牧的詩:“青山隱隱水迢迢,秋盡江南草木凋,二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。”姜詞借用杜詩,用意是表明:就是像杜牧這樣喜歡游賞的人,如果重到揚州,如今也會滋味索然;縱使有像杜牧寫“豆寇詞”“青樓夢”那樣的才華,也表達不出我此刻悲愴的心情!這種深入一層的寫法,使揚州昔時繁華和今日荒涼情景,形成鮮明對照,從而增強了今昔殊異的愴然之感。可是,有些人看到“豆寇詞工”“青樓夢”“二十四橋”等類字樣,就指責姜夔所憑吊的揚州,是沒有妓女好玩了,荒涼寂寞了等等。這樣“以文害辭”“以辭害志”的人,更在“望文生義”者之下了。

詩詞在文學的家庭中是最講究精煉的。它有自己獨特的構造藝術。比如有的詩句是“互文”,有的詩句是“互體”。“互文”是兩個詞本要合在一起說的,如“秦漢時明月秦漢時關”,因為音節和字數的限制,前面省去了“漢”字,后面省去了“秦”字,而成為“秦時明月漢時關”。意思是說,從秦漢起,月亮已經照著防備胡人的關塞了。解釋時得把兩個詞(“秦漢”)合起來講。“互體”的如“風含翠筱娟娟凈,雨裛紅蕖冉冉香”(杜甫)。上句說風中翠竹,飽含雨意,美好光潔;下句說雨中荷花,也含風意,清香冉冉。風聲雨意,互見上下句中。此外尚有“側重”和“倒裝”寫法。“香稻啄余鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝”(杜甫),詩人回憶長安時期物產豐美,景色動人,說那里的香稻是鸚鵡啄余的,那里的碧梧是鳳凰棲老的,側重“香稻”和“碧梧”,把它們分別放在兩句之首。如果寫成“鸚鵡啄余香稻粒,鳳凰棲老碧梧枝”,不僅意思順當,而且平仄仄平平仄仄、仄平平仄仄平平,也完全符合詩的格律。但這樣卻反映不出杜甫此刻身居秦州,心懷故國的矛盾心情。所以詩人把側重點放在“香稻”和“碧梧”上,而表明它們的非同尋常。但有人認為杜甫的這兩句詩句是把詩句推敲到不合理的程度,這就把詩講解“死”了。

可見,閱讀詩句,了解它的特殊規律,結構特點,熟讀精思,善于意會,才能得出符合詩的實際的解釋。

參考文獻:

[1]朱東潤.中國歷代文學作品選[M].上海:上海古籍出版社,1980.

(吳乳燕 溫州市龍港二中325802)