“現(xiàn)場”出真經(jīng)

王育琨

答案永遠在現(xiàn)場

一人若從外部接受了許多博大精深的思想,必定把自己的思想擠壓得縮成了一點點;一人若從自己的體證中得到一些簡單常識,常常會成為點醒他人的神靈。2009年過半,兩段因緣改變了我對人生和企業(yè)的認識。

“現(xiàn)場神靈”降臨

人通過接觸有判斷力的人來提高判斷力,使自己對事物洞若觀火。

2009年6月,日本經(jīng)營之圣稻盛和夫來北京訪問。稻盛和夫是我一直敬仰的經(jīng)營之圣,他的哲學和理論一直沁潤著我的心。能夠有機會當面請益,自然開心。從上午開始活動一個接著一個,老人依然精神矍鑠。他沒有多少客套,拉我靠近他坐下來。感謝我為他的新書《人為什么活著》寫序。

稻盛和夫問我,怎么會想到給他的書寫序、為什么會那么寫?十幾年來,他的書陸續(xù)在中國出版,給他的書寫的序、評論文章很多。他看到我對他的哲學理解很特別。他想搞明白,我們未謀面,為什么我有如同見到他一樣的切入方式呢?

在從1994年1月開始的企業(yè)經(jīng)營管理中,我就一直在體會和應用京瓷哲學。在對中國企業(yè)和企業(yè)人的觀察和體悟中,切實感覺中國現(xiàn)在需要這樣的哲學?，F(xiàn)在我對企業(yè)研究的兩個理論支點,都是長期品味稻盛經(jīng)營哲學的結(jié)果。

一個支點是帶著愛去做人、做事和做企業(yè)。2008年汶川地震以及其后的毒牛奶事件,我從稻盛和夫的哲學和中國企業(yè)人的實踐中,概括出“帶著愛去做人、做事、做企業(yè)”。這個已經(jīng)成為我對企業(yè)觀察的一個獨特的視角。當時寫了一篇稻盛和夫帶著愛做企業(yè)的博客,一天就突破30萬點擊量。

另一個支點是地頭力。金融危機發(fā)生,稻盛和夫的理念“現(xiàn)場有神靈”、“答案永遠在現(xiàn)場”就有了別樣的意義。稻盛一手創(chuàng)立兩家世界500強企業(yè),所憑借的東西,就是“現(xiàn)場有神靈”、“答案永遠在現(xiàn)場”。他提出發(fā)展就是不斷地解構(gòu)和建構(gòu),啟用1000多個阿米巴組織,讓每一個崗位最大限度地釋放活力和創(chuàng)造力。稻盛和夫概括說:“創(chuàng)業(yè)以來,我所做的不過就是無時無刻地貫徹和執(zhí)行這種‘現(xiàn)場的經(jīng)營哲學和經(jīng)營管理體系?！边@實際上顛覆了美國主流的管理學說。

而一大批中國企業(yè)卻拜倒在美國數(shù)字管理的威勢之下,把員工當成一個會說話、會思維的機器,惟獨不當成一個能動的主體,一個可以主宰自己的佛陀。稻盛和夫哲學的核心,就是把每一個員工當成一個獨立的人,一切經(jīng)營判斷從作為人該怎么做,就怎么做。稻盛和夫?qū)ξ业难芯坑信d趣。他感慨,學習工具和模式可以面向西方管理學,但學習駕馭這些工具和模式的心智,只有從中國國學里面找。他所秉持的經(jīng)營哲學就是以心經(jīng)營,這是從中國文化里汲取的營養(yǎng)。

中國文化歷史悠久,可是一點也不過時。好多日本人想不到這一層。稻盛客氣,實際上好多中國人也想不到這一層。日本人把中國國學搬過去,形成了一個民族的文化心理:安心,承當,追求一刻接一刻的改進。日本30年經(jīng)濟高速增長涌現(xiàn)出一大批世界級企業(yè)家和家喻戶曉的好產(chǎn)品。中日公司的差距,恰恰表現(xiàn)在缺乏一種做人做事的常清靜。

與大師在一起時間飛快流逝。稻盛和夫開始問我的話,為什么我會那樣給他的新書寫序,還沒來得及給他一個直接解釋。

我能夠體會稻盛和夫為什么問這個問題。主題的演化是時新的,但有些東西卻有著普適的價值。在我那篇《人生的格局》的序言中,我簡述了1997年6月的一次身體檢查后,醫(yī)生告訴他患上了胃癌。他聽完醫(yī)生的宣告,沒事似的,繼續(xù)坐火車去對中小企業(yè)家作演講,演講后還一起喝了點小酒,深夜回家和平常一樣上床睡覺。天上掉下的癌癥,沒有絲毫擾亂他的秩序。我結(jié)尾作了一個點評:“他知道,他的人格、精神、心智和意識體,已經(jīng)成形了,沒有什么東西可以傷害到他,死亡也不能?！?/p>

信仰是心靈的綠洲,思索的駝隊可永遠走不到那兒。我研究任何一個企業(yè)和企業(yè)家,常常習慣按照莊子的要求,先行“心齋”。也就是忘掉自我,忘掉解讀這個案例和人物會給我?guī)碓鯓拥奈镔|(zhì)和精神上的關(guān)聯(lián)。人能常清靜,天地悉皆歸。這種“人我一心”的研究方式,常常能使我解讀的案例和人物有一種現(xiàn)場感。當我在給稻盛和夫?qū)懶虻哪且粍x那,我就與他“人我一心”了,我就是稻盛和夫了。

我一下子體悟到,在死亡的陰影突現(xiàn)時,他卻能常清靜的原因:那是一種“天人一也”的狀態(tài),肉體上的死亡也無法撼動。我知道,能夠觸動稻盛和夫的,不是一些大詞或高帽,而是對他“常清靜”的理解和詮釋。每個時點都是萬緣俱足的,關(guān)鍵看當事人能不能進入全知全覺的狀態(tài),抓住那個萬緣俱足的觸點,就可以與天地共精神了。

許多際遇都是偶然的

靈感總是歌唱,靈感從不解釋。

2009年5月,一個朋友到重慶縉云山紹龍觀參加一個總裁養(yǎng)生班,我碰巧在重慶便去看朋友。之前,我?guī)缀醪恢览钜坏篱L的任何信息。我對著年輕的李一道長說出了我對中國企業(yè)的困惑。

在長期做企業(yè)的實踐和與一線企業(yè)家交流的過程中,我越來越強烈地感受到西方數(shù)字精英管理日漸脫離現(xiàn)場,成為滋生一個龐大新官僚階層的土壤,成為窒息中國企業(yè)進一步發(fā)展的桎梏。對此,中國企業(yè)家任正非有著充分的警惕,他登高一呼:“讓聽到炮聲的人呼喚炮火!”可是又有多少企業(yè)家能夠真正體味其中的強音呢?

因為地頭力把企業(yè)經(jīng)營管理的核心聚焦到萬緣俱足的當下。李一道長接著給我簡略講解了從《道德經(jīng)》中概括提煉出的的三重意識,即整體意識、良性意識和顫抖意識。所有人所有的組織,都在天地之間這個巨大的“風箱”里顛撲不已,要想把握住生命的節(jié)律,對一個人最重要的是要用事纏住自己,對一個組織則是要充盈組織的末梢。充盈末梢而不迷失大局,就要有點莊子的清靜真常,達到一種全知全覺狀態(tài),沒有什么分別心去干擾你專注當下的問題。當下的問題與答案永遠是在一起的。

李一道長的話一下子讓我有了一種被圓融了的感覺。在私下里交流中,李一道長說,你這個長期研究東西方文化的人,恐怕還不知道中國國學有一個體系可以對接你的管理困惑。這個體系不是靠知識的傳播,而是靠切實體悟才能了然的。

對這個體悟的機會,我心向往之。

答案永遠在現(xiàn)場

你們勞作,故能與大地和大地的精神同步。

6月下旬一天深夜,我接到縉云山傳出的妙音:李一道長要主持一個身心靈閉關(guān)修煉班。9天的時間主要是自己練功:靜功、站樁以及無極行走功。

無極行走功是道教的一門基本功法,是“人法地”的重要體現(xiàn)。猶如參孫一旦匍匐在大地上,便會產(chǎn)生巨大力量。道教認為,人們只有與大地接近,順應大地的節(jié)律,才能找到自己生命的節(jié)律?！叭朔ǖ亍?、“地法天”、“天法道”、“道法自然”,這四個環(huán)節(jié)中,人們真正能夠自主掌握的就是“人法地”。其他環(huán)節(jié)有許多因素超出了通常人們能夠掌控和了解的程度。

行走的要領是調(diào)身、調(diào)息和調(diào)心。身體要立直,呼吸要均勻,意念要放在腳下。要去體會腳接觸地面的感覺,一股熱氣會自腳下升騰起來,貫通全身,氣足通經(jīng)?；珵闅?化氣為神,精氣神就三位一體了。平時我們的意念很少全部放在腳心,天地精華聚集于腳下。我們走動時,師傅在一旁說:“步步蓮花,光明自腳下升起,氣足通經(jīng),百脈俱開?！焙髞砦也朋w會到,這是行走功的心法,行走時最重要的是要掌控自己的節(jié)奏。

對行走功一種發(fā)自心底的喜愛,使我越走越快。一腳下去,感覺一股熱力上升,真可謂步步蓮花,走出一片光明。

企業(yè)也是如此。讓企業(yè)的每一個崗位充分活起來,就可以沖破許多官僚主義,這是被現(xiàn)代管理學忽視的領域。在行走時,既然足下生風,就可以精氣神俱足,就可以沖破背、腿、膝、腳關(guān)節(jié)的疼痛,那么企業(yè)中每一個業(yè)務現(xiàn)場充分活起來,充盈組織的末梢,也一定會形成一股強大的力量,沖破企業(yè)經(jīng)營堵塞的經(jīng)絡。正如李一道長所說,“整個系統(tǒng)的末梢被充盈著,最遠端的信息暢通無阻,整體循環(huán)飽滿,時刻洋溢著鮮活與生動。”

對這個發(fā)現(xiàn),我有一種強烈的震撼。事情原本很簡單,只要在企業(yè)的每一個業(yè)務現(xiàn)場,在企業(yè)的每一個崗位上,都能追求一刻接一刻的極致,永遠把現(xiàn)在的做法當成最差的做法,就可以找到通達極致的路徑。

答案永遠在現(xiàn)場,每一個業(yè)務崗位充分活起來,就可以有極大的爆發(fā)力,最后氣足通經(jīng),百脈俱開。這是何等的境界!固然,當企業(yè)的每一個崗位都活了,體制的各個端口可能出現(xiàn)各種各樣的不適和痛感。這些不適和痛感正是變化的開始。只要組織末梢的活力足夠強大,就可以沖破體制各個端口的不適和痛感。

通過行走功,我確實體會到一種前所未有的自信。這不是從書本上找來的,也不是轉(zhuǎn)述或翻譯權(quán)威的話就可以獲得的,必須是自己證悟出來的。通往至真的王國沒有路標,更沒有現(xiàn)成的知識和工具。每個人都必須在頭拱地往前走的過程中,覺知自心。若悟自心,則法無不妙。心能常清靜,天地悉皆歸。真常應物,真常得性。常應常靜。

現(xiàn)場有神靈,現(xiàn)場出真經(jīng)。公司一旦從二手數(shù)字回到現(xiàn)場,放下那些成型的概念和教條,培植現(xiàn)場的創(chuàng)造力,必定會百脈俱開,走上一條健康強壯可持續(xù)的道路。