中國(guó)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌前沿佳作評(píng)賞

簡(jiǎn)　明

王征珂的詩(shī)歌，高度體現(xiàn)了詩(shī)人繁入簡(jiǎn)出的語(yǔ)言智慧和高度概括能力。王征珂的詩(shī)歌充分而巧妙地運(yùn)用了文字的減法功能，無(wú)論是《烏托邦》、《龜兒子》，還是《我們的愛(ài)情》；也無(wú)論表達(dá)智性、構(gòu)篇智性，還是詩(shī)人的情感智性，無(wú)不顯示出他深厚的文化底蘊(yùn)、扎實(shí)的與生活相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及對(duì)生命、對(duì)漢語(yǔ)表達(dá)功能的挖掘潛能。總之，王征珂以智者的面貌出現(xiàn)，以智者的口吻說(shuō)話，以智者的手段玩弄文字游戲，是比較得心應(yīng)手的。王征珂詩(shī)歌給了他智者的印證和人格識(shí)別符號(hào)。盡管他有些懷才不遇情結(jié)——這是非詩(shī)年代的文化常見(jiàn)病；盡管他有些玩世不恭——這是非詩(shī)年代詩(shī)人的常規(guī)武器。

常規(guī)武器實(shí)際上是一種“日常操守”或生存之道，它不像潛規(guī)則，被少數(shù)人奉行，而讓多數(shù)人不恥或“找不到北”：常規(guī)武器是“陽(yáng)光”下的戰(zhàn)術(shù)，是“國(guó)際公約”下的領(lǐng)土，是“血緣傳承”下的倫理道德。比如男人和女人：女人的常規(guī)武器是舌頭，男人的常規(guī)武器是拳頭。比如飛禽走獸：鷹的常規(guī)武器是飛，豹的常規(guī)武器是跑，豬的常規(guī)武器是，懶得飛也懶得跑。

英國(guó)詩(shī)人柯勒律治說(shuō)：“詩(shī)是一種以獲得智力上的愉快為目的的藝術(shù)品。”王征珂這組詩(shī)，以隱喻與智趣構(gòu)成，節(jié)奏輕松自然，立意別有用心，味道與眾不同。比如《我們的愛(ài)情》，看似游戲口吻，細(xì)品則妙趣橫生：我們的愛(ài)情／尼姑正在上山／我們的愛(ài)情／和尚正在化緣／遇到了芳香的主人／桃花桃花長(zhǎng)著人面／。

王征珂詩(shī)歌在游戲之間，藏有極強(qiáng)的隱喻性。隱喻為西方美學(xué)概念，智趣乃中國(guó)詩(shī)學(xué)理論獨(dú)有。明朝高啟說(shuō)：詩(shī)之要有三：格、意、趣。格以辨其體，意以達(dá)其情，趣以臻其妙(《獨(dú)庵集序》)。

《龜兒子》的詩(shī)題，就是一個(gè)旗幟鮮明的譏諷，就是一個(gè)鞭撻和唾棄的象征：這塊石頭腆著／官僚主義的肚皮／它在斯的花天／和斯的草地之間／又吹胡子又瞪牛眼／好像我欠它／八百兩雪花銀／當(dāng)我騎上它／原來(lái)它也會(huì)／變成一個(gè)龜兒子。又如《烏托邦》的立意深藏不露，是一首胸懷天下的“大詩(shī)”；看似荒誕，其實(shí)內(nèi)力暗涌：而雪水就是奶水／在那潔白的胸脯上／匍匐著一個(gè)乞丐／紙張?zhí)菀灼扑椋姨菀赘袀业娜兆泳拖瘢肮芬粯印巴敉簟保Ｃ揽梢灾庇^感受，自嘲與反諷，辛辣的幽默，進(jìn)退自如的風(fēng)趣，則需要滲入大智大悟和膽識(shí)。

網(wǎng)絡(luò)真是一個(gè)奇妙無(wú)比的游戲平臺(tái)，它解決了大眾文化語(yǔ)境下，詩(shī)歌傳播、互動(dòng)、反饋等問(wèn)題卻缺乏有效的過(guò)濾機(jī)能，魚(yú)龍混雜，如同假面舞會(huì)，你盡可扮作上帝、牧師、軍官、水手、乞丐、貴婦或者妓女。舞臺(tái)是公共的，狂歡是隨心所欲的。曲盡人散時(shí)，也許妓女搖身一變，成了上帝；也許上帝淪落成了妓女。一切皆有可能，這就是游戲的魅力。

游戲精神是詩(shī)歌的第二重天，這絕非虛張聲勢(shì)，或標(biāo)新立異；詩(shī)歌是傳統(tǒng)精神的繼承者。這是第一重天；同時(shí)，詩(shī)歌又是傳統(tǒng)精神的破壞者，這是第二重天，兩者是辯證統(tǒng)一的。李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，憑空而來(lái)的“白發(fā)三千丈”，極度奇妙的夸張。李白的身度，據(jù)他在《上韓荊州書(shū)》中自我介紹：“長(zhǎng)不足七尺”，而這三千丈的白發(fā)，是內(nèi)心愁緒的象征。“北方有佳人，一笑傾人城，二笑傾人國(guó)”，同樣奇妙的夸張。游戲精神不單指在語(yǔ)言傳統(tǒng)邏輯上的大逆不道，更重要的是指精神境界上的大逆不道。

“目及其物，以心擊之”(王昌齡)。詩(shī)人的真實(shí)，詩(shī)人眼中的真實(shí)，是更高意義上的真實(shí)——真實(shí)是最容易辨析、認(rèn)同和引發(fā)共鳴的。

王征珂的詩(shī)

烏托邦

我想起了那些遠(yuǎn)去的

風(fēng)景楊柳總是披著

朦朧細(xì)雨的衣服

而雪水就是奶水

在那潔白的胸脯上

匍匐著一個(gè)乞丐

紙張?zhí)菀灼扑?/p>

而我太容易感傷

我的日子就像

野狗一樣“汪汪”

一個(gè)戀月癖患者

趁夜深人靜

偷運(yùn)滿天白銀

運(yùn)往烏托邦

龜兒子

這塊石頭腆著

官僚主義的肚皮

它在斯的花天

和斯的草地之間

又吹胡子又瞪牛眼

好像我欠它

八百兩雪花銀

當(dāng)我騎上它

原來(lái)它也會(huì)

變成一個(gè)龜兒子

我們的愛(ài)情

我們的愛(ài)情

尼姑正在上山

忘記了庵中的叮囑

把一團(tuán)雪光含在口里

我們的愛(ài)情

和尚正在化緣

遇到了芳香的主人

桃花桃花長(zhǎng)著人面

我們的愛(ài)情

鵝毛在加速堆積

鵝毛大雪紛飛

但不是傷心的哭泣

我們的愛(ài)情

白晝穿著迎風(fēng)的枝椏

我們的愛(ài)情

黑夜穿著窗外的白雪