讓有效備課向前跑步走

王海鵬　許　巖

備課的“備”字,我們可以理解為準(zhǔn)備、預(yù)備、完備;那么,備課就可理解成為課堂教學(xué)作準(zhǔn)備,使課堂教學(xué)更完備。而有效備課就需要教師遵循有利于體現(xiàn)有效理念的具體要求和總則,尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,從學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、情感發(fā)展等方面出發(fā),運(yùn)用系統(tǒng)的方法對教與學(xué)的活動(dòng)進(jìn)行安排規(guī)劃。有效備課是提高語文課堂教學(xué)有效性的首要條件,直接影響著課堂教學(xué)質(zhì)量。因此,只有課前的有效備課才能造就課堂的有效教學(xué),就讓我們真正有效的備課向前“跑步走”吧。

一.吃透文本如同摸清跑場賽道

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:“教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材,那么他的講述越是情感鮮明,學(xué)生聽課花在摳教科書上的時(shí)間就越少。”文本是無數(shù)專家用自己的經(jīng)驗(yàn)和心血編寫而成的,是課堂教學(xué)的有效載體,吃透文本至關(guān)重要。因此,教師在備課的過程中首先要注重文本自身的開發(fā)利用“鉆進(jìn)文本”,從字、詞、句、段、篇到作者思路文章主題逐步進(jìn)行深入研究,充分把握教材的編寫意圖,做到心中有數(shù)。例如:在學(xué)習(xí)《雷雨》的時(shí)候應(yīng)注重分析文本的字詞從而掌握劇中人物的思想感情。由周樸園的“汗涔涔”體現(xiàn)他的痛苦無奈,由“冷冷的”“忽然嚴(yán)厲的”體現(xiàn)他的冷酷無情,由“洋火”想到他們之前甜蜜的愛情等等。從而可以很容易的總結(jié)出周樸園是一個(gè)多情與絕情、溫情與冷酷、人情味與銅臭味交織在一起的內(nèi)心世界復(fù)雜的人。

深入文本之后教師要學(xué)會(huì)跳出學(xué)科看教學(xué)“鉆出文本”,從教參或者優(yōu)秀教案中選其所需精華,拓寬思路,針對實(shí)際教學(xué)情況對所學(xué)文本進(jìn)行組合整理,大膽篩選,按照主次輕重進(jìn)行程序設(shè)計(jì)。例如:魯教版第一冊第三單元共有三個(gè)閱讀文本,都是融自然美景與作者主觀感受于一體的名篇佳作。作品意蘊(yùn)豐富,畫面多姿多彩,讀者在領(lǐng)略自然風(fēng)貌的同時(shí),還可以升華自己的自然情懷。教師可以不用按照課文順序逐篇講述文本,而是依據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo),從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā),設(shè)計(jì)三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。1、讀書金鑰匙:摘錄與點(diǎn)評。《荷塘風(fēng)起》和《古代詩歌二首》,從中摘錄體現(xiàn)作者思想感情的詞句或語段,并在摘錄內(nèi)容后寫幾句評點(diǎn),與同學(xué)交流。2、學(xué)習(xí)成果交流。①從《荷塘風(fēng)起》中自選一段景物描寫的精彩文字,仔細(xì)體味后背誦給同學(xué)聽。②請?jiān)趦山M詩句中任選一組,展開聯(lián)想和想象,改寫成一段散文,與同學(xué)交流。3、走進(jìn)演播室。①模擬校園電視臺要做一期“擁抱自然”節(jié)目。②為這期節(jié)目寫一段文質(zhì)兼美的“導(dǎo)語”。推薦兩名同學(xué),根據(jù)制作方案模擬主持。這些活動(dòng)設(shè)計(jì)緊扣文本而又有讓學(xué)生自由發(fā)揮的空間,虛實(shí)相宜,開合有致。

二.有效目標(biāo)如同找準(zhǔn)終點(diǎn)紅線

教學(xué)目標(biāo)就如跑步賽場上的終點(diǎn)紅線一樣,試想如果運(yùn)動(dòng)員沒有紅線的指引那怎么會(huì)知道目標(biāo)在何方呢?教學(xué)目標(biāo)是教育思想、教育觀念的具體反映,是實(shí)施課堂教學(xué)的主要依據(jù),也是評價(jià)課堂教學(xué)的基本標(biāo)尺。

首先,我們的基本教學(xué)目標(biāo)要面向全體學(xué)生,依據(jù)語文學(xué)科人文性的特點(diǎn),努力挖掘情感道德因素,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì),堅(jiān)定的意志和良好的心里素質(zhì),從而健全學(xué)生的人格。例如:在教授《石鐘山記》時(shí),教師可以設(shè)置相應(yīng)的情境,讓學(xué)生通過多媒體看一段真實(shí)的石鐘山的畫面,然后讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文,體會(huì)文章的主旨意圖和詩人的思想情感。同時(shí),還可以圍繞文章中描繪石鐘山夜景的段落,設(shè)計(jì)一系列跟主旨有關(guān)的問題,引導(dǎo)學(xué)生由淺入深,由易到難的領(lǐng)會(huì)作者是如何以審慎的態(tài)度引述史料,辯駁舊說,結(jié)合自己的慘痛經(jīng)歷從而得出感慨:事不目見耳聞,不可主觀臆斷。教師在整個(gè)過程中要循循善誘,不斷提示,善于歸納總結(jié),和學(xué)生默契配合,通過師生的雙向互動(dòng)最終達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

其次,教師要明白學(xué)生之間是存在著個(gè)體差異的,承認(rèn)了差異,才能把握目標(biāo)的“度”。 分層次設(shè)置教學(xué)目標(biāo)就是充分考慮到學(xué)生個(gè)體的差異,使更多學(xué)生得到最有效的發(fā)展而實(shí)施的一種教學(xué)策略。例如:在講授《再別康橋》時(shí),教師可以根據(jù)學(xué)生水平設(shè)置兩種教學(xué)目標(biāo)。下限目標(biāo)是:反復(fù)咀嚼體味并積累文本精美而富有哲理的語言,體會(huì)作品意境,挖掘內(nèi)涵。上限目標(biāo)是:提高自己的語言運(yùn)用能力,根據(jù)自己的游歷體驗(yàn),借鑒文本的表達(dá)技巧,仿照《再別康橋》寫一篇詩歌,與同學(xué)相互點(diǎn)評。解讀山水詩文,進(jìn)一步豐富自己的精神世界,提升對自然山水的感悟能力。

三.把握學(xué)生如同了解自身體能

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn)稿)》提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。把握學(xué)生就要充分了解學(xué)生以學(xué)生為本,同時(shí)更要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生欣賞學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,只有摸清了學(xué)生的知識儲(chǔ)量、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)方法、思維習(xí)慣以及對本單元教材內(nèi)容的已知程度,教學(xué)才有依據(jù),才能因材施教、有的放矢。也只有摸清了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,教師才能講到點(diǎn)子上,才能有效地克服“學(xué)生熟知的我們還喋喋不休,學(xué)生難解的我們卻不了了之”的傾向。例如:課前找個(gè)別同學(xué)談?wù)剬σ郧八v內(nèi)容的掌握程度,了解其學(xué)習(xí)方法;對要講的知識的預(yù)習(xí)情況,了解其學(xué)習(xí)態(tài)度等等。

我國明朝中期的哲學(xué)家、教育家王守仁說:“老師教育人就好像醫(yī)生用藥,要根據(jù)不同的體質(zhì)和病情去開處方,藥味須時(shí)時(shí)加減,如果不管什么病,都‘拘執(zhí)一方,其結(jié)果就‘鮮不殺人矣”。王守仁的話深刻地揭示了教學(xué)要因材施教的道理。教師應(yīng)尊重不同學(xué)生在知識、能力、興趣等方面的需要。應(yīng)當(dāng)有針對性地設(shè)計(jì)不同層次、不同類型和不同水平的題目,供學(xué)生有選擇的做,使每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與到教學(xué)活動(dòng)中來,都能在學(xué)習(xí)過程中有所收獲。當(dāng)教師了解了班上每位學(xué)生知識層次,并根據(jù)提問問題的難易程度確定好由那一層次的學(xué)生回答,這不但不會(huì)出現(xiàn)‘拘執(zhí)一方情況,而且通過問題的回答,可以讓學(xué)生嘗到成功的喜悅,這將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣促使他更加努力的學(xué)習(xí),真可謂一箭雙雕。

四.精美設(shè)計(jì)如同完美步伐結(jié)合

課堂是教師和學(xué)生,學(xué)生和學(xué)生之間有效互動(dòng)的過程。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,這就要求必須摒棄傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)理念,注重語文與其它學(xué)科的融會(huì)貫通,注重課堂的優(yōu)化改革,注重人文精神的培養(yǎng)。

首先,教師在教學(xué)過程中要始終注重語文與其他學(xué)科的溝通與配合,因地制宜地備好“跨學(xué)科領(lǐng)域”的學(xué)習(xí)內(nèi)容,通過學(xué)生綜合性地學(xué)習(xí),全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。例如:在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)上,教師應(yīng)大膽放手,讓學(xué)生自己去朗讀,勤于動(dòng)手去寫,在講臺上大膽地說,互相之間認(rèn)真地聽;學(xué)會(huì)到圖書館找資料,摘錄報(bào)紙,編輯文章,制作電腦小報(bào);結(jié)合課文到網(wǎng)上查資料,學(xué)習(xí)編課本劇、演戲劇,嘗試寫小說和詩歌;走進(jìn)社區(qū)搞社會(huì)調(diào)查,搞采訪,節(jié)假日去當(dāng)義務(wù)展覽講解員、產(chǎn)品展銷員、電臺和電視業(yè)余主持人……如果他們能把各科的知識與語文融合在一起,在實(shí)踐中學(xué)語文,增加獨(dú)立學(xué)語文的能力,那么,我們便成功了。

其次,教學(xué)過程中教師可根據(jù)文本特點(diǎn)作統(tǒng)籌安排,有的講講練練,有的讀讀寫寫,有的設(shè)疑討論,有的比較鑒賞。只有把握“文”的個(gè)性,又強(qiáng)化“學(xué)”的功能,才能使學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度、層面,用不同的方法閱讀、鑒賞課文。這樣,學(xué)生就學(xué)的饒有興趣,教學(xué)效果自然會(huì)好。

再次,在實(shí)際教學(xué)中要體現(xiàn)雙本體思想,將人文素養(yǎng)融入滲透到語文教學(xué)中去。例如:在講授第二冊第一單元的《沁園春·長沙》時(shí),教師應(yīng)立足其獨(dú)有的意象和精當(dāng)、形象的用詞,讓學(xué)生弄懂其詩詞表情達(dá)意的特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上,可以讓學(xué)生討論“問蒼茫大地,誰主沉浮”“到中流擊水,浪遏飛舟”,表現(xiàn)了青年毛澤東怎樣的情懷?以此引導(dǎo)學(xué)生感受青年毛澤東以天下為己任的博大胸懷和蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者,敢于挑戰(zhàn)舊秩序、建立新世界的豪情壯志,要鼓勵(lì)學(xué)生在新的時(shí)代條件下,保持和發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級革命家的敢于擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任,敢于戰(zhàn)勝一切困難為國家為民族建功立業(yè)的偉大精神,樹立遠(yuǎn)大理想,做發(fā)奮有為的時(shí)代驕子。

備課是一項(xiàng)細(xì)致而復(fù)雜的工作,是整個(gè)教學(xué)過程中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。備課也是教師對文本進(jìn)行創(chuàng)造再加工的過程,是智慧與情感濾化后的結(jié)晶,是一種轉(zhuǎn)化、一種升華、一種超越。課堂的教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期的目的,收到應(yīng)有的效果,在很大程度上取決于課前準(zhǔn)備工作是否充分,是否充分深入,是否切合實(shí)際。就像一場跑步比賽如果賽前沒有充分的熱身,不了解自身體能,沒有明確的目標(biāo)和方向,同時(shí)腳步凌亂又怎會(huì)跑出好得成績?如果,我們摸清跑道賽場,找準(zhǔn)終點(diǎn)目標(biāo),配以充沛的精力,完美的步伐,又怎會(huì)不成功,怎會(huì)不取的驕人成績?那么,從現(xiàn)在開始做好準(zhǔn)備,讓我們的有效備課“跑步走”。

王海鵬,許巖,教師,現(xiàn)居山東榮成。