文房瑰寶幾近絕跡　千年遺珍天價(jià)神話

聶　歐

文房四寶是潛力股，市場(chǎng)上還能“撿漏”

“陸機(jī)時(shí)代的書(shū)法看似很普通，缺乏隸書(shū)和草書(shū)，只因當(dāng)時(shí)僅有短峰筆可用。倘若幾千年來(lái)短峰筆毫無(wú)改良，那么今天就不會(huì)出現(xiàn)行書(shū)、草書(shū)甚至楷書(shū)了。早年書(shū)法的樸實(shí)皆因工具所限，直至?xí)x以后出現(xiàn)筆頭較大、存墨較多的長(zhǎng)峰筆，書(shū)法才有所發(fā)展。”張淑芬進(jìn)一步舉例說(shuō)，“如今，李可染的寫(xiě)意畫(huà)極受追捧的超高價(jià)位，就在于他用長(zhǎng)峰筆和排筆將寫(xiě)意渲染到了極致。最近炒作到4000多萬(wàn)元的宋徽宗《寫(xiě)生珍禽圖》，就是唐宋時(shí)期文房四寶發(fā)展到巔峰的見(jiàn)證。”

“我在故宮幾十年，接觸了民間鮮有的大量罕世精品、稀世珍寶，尤其筆墨紙硯。而近年來(lái)我發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上竟偶有真品，收藏者們還有‘撿漏的可能。例如，多年前中國(guó)嘉德以46萬(wàn)拍過(guò)一支黑漆描金古筆，含苞欲放的‘玉蘭式筆頭與我一件藏品很相似。”她隨即拿出珍藏的三支明代象牙箍筆，其中兩支黑漆描金玉蘭式貂毫筆頭，精美非凡，令人嘆為觀止。

張淑芬回憶，幾年前一套正雕西湖十景、背雕描金乾隆正楷御題詩(shī)，以朱砂、石青和石綠等礦石制成的五色古墨，拍出448萬(wàn)高價(jià)；一套日本回流的“乾隆三十年制”宮廷御墨起拍價(jià)就百余萬(wàn)元；一方康熙御制松花石硯拍出了128萬(wàn)元。她認(rèn)為：“文房四寶的投資市場(chǎng)已較成熟，價(jià)位增值空間較大。藝術(shù)品與股票、房地產(chǎn)等投資渠道相比，歷經(jīng)時(shí)間越長(zhǎng)升值空間越大，此類(lèi)珍品將是無(wú)窮的潛力股。”她告訴筆者，文房四寶的質(zhì)材是其他藝術(shù)品無(wú)法比擬的，其造型也強(qiáng)于繪畫(huà)平面藝術(shù)，且比陶瓷藝術(shù)品變化多樣，其收藏價(jià)值體現(xiàn)在“質(zhì)材優(yōu)良、造型奇巧、體裁豐富、工藝多樣”上，所表現(xiàn)的豐富文化內(nèi)涵也是其他藝術(shù)品無(wú)法替代的。“它們能傳承到今天，經(jīng)過(guò)了歷代工藝大師的精心設(shè)計(jì)和制作，是文人書(shū)房中最不可缺少之物。我對(duì)文房四寶是越看越喜歡，越研究越發(fā)現(xiàn)它的奇妙與豐富。極為珍貴的宋徽宗作品若無(wú)朱砂墨的描繪，肯定早已失色。受到眾多企業(yè)家追捧的《韓熙載夜宴圖》，即便是其復(fù)制品也被懸于辦公室以烘托企業(yè)文化，皆因原作永不褪色的優(yōu)質(zhì)彩墨。”

張淑芬稱文房四寶是收藏市場(chǎng)的潛力股，其稀缺性和著錄傳承贏得了大量增值空間。又因此類(lèi)文物的質(zhì)材較珍貴，玉石、黃花梨、象牙等稀缺材質(zhì)本已價(jià)值較高甚至極為珍稀，使得贗品的制作非常困難。因而鑒定時(shí)，質(zhì)材是第一位的，其次是工藝、體裁和傳承有序。

稀世古筆幾近絕跡，四大名硯各有千秋

筆的作用是“形似”。書(shū)法歷史上五種體裁的誕生和發(fā)展均與筆的改造息息相關(guān)，真正用兔毛、羊毛、貂毫制成的筆，東漢以后才出現(xiàn)。“歷經(jīng)多年調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)宮廷御筆除一部分留存故宮和流向日本外，如今幾乎絕跡了，而我所藏的御筆在民間已無(wú)處可尋。我見(jiàn)過(guò)各種質(zhì)地和工藝雕法的筆，也收藏了竹木牙雕、檀香等極珍貴的筆。十多年前拍賣(mài)的文房四寶，現(xiàn)在的市場(chǎng)價(jià)位已百倍增長(zhǎng)了，皆因它們有獨(dú)無(wú)偶，存世量極少，增值空間極高。我為尋一只漆桿筆走遍全國(guó)卻一無(wú)所獲，這類(lèi)工藝已失傳了。”張淑芬說(shuō)道。古筆曾分竹桿、漆桿、象牙和其他木材，如今最貴重的是紫檀或金絲楠木，棕竹、斑竹、湘妃竹筆都已滅跡。古筆筆毫由野生動(dòng)物纖維制成，“千萬(wàn)亳中揀一毫”，具“一毛三直徑”的特征和軟硬兼具、形若蘭花的筆頭。“古代的揚(yáng)州大漆，可在不足十厘米的筆桿上描龍畫(huà)鳳甚至勾勒通景，現(xiàn)代筆都是急功近利地制成，無(wú)法稱為藝術(shù)品，頂多算工藝品，收藏價(jià)值較低。”

端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯這四大名硯各有千秋。端石產(chǎn)自河底，每年11月水位下降才能鉆入深水開(kāi)采，其稀缺性足以媲美和田玉。洮河硯在紋理和堅(jiān)潤(rùn)上與端硯不相上下。歙硯產(chǎn)自安徽歙縣這個(gè)明清以來(lái)的文房四寶之鄉(xiāng)。而澄泥硯由經(jīng)過(guò)黃河水沖洗兩年后最細(xì)膩的陶泥制成，非常細(xì)潤(rùn)堅(jiān)硬。“我曾因講課之故，去肇慶尋了塊有活眼的珍貴端石，紋理清疏分明，可讓學(xué)生親見(jiàn)到真正的端石。我的藏品永不變現(xiàn)變賣(mài)，多是為了給眾多無(wú)法親睹故宮珍品的收藏者觀摩學(xué)習(xí)，作標(biāo)本之用，”她意味深長(zhǎng)地說(shuō)，“古代文人以研墨來(lái)陶冶心愫，構(gòu)思和預(yù)演腹中的詩(shī)品佳作，并善于將‘活眼這類(lèi)‘石頭病想象成天下奇觀，將瑕疵視為最美。比如玉石的沁色，原本是其他礦物相融而成的自然雜色，卻被古人視作為玉的靈性之美而千年流傳，造就了傳統(tǒng)的中華藝術(shù)觀，也成就了當(dāng)代收藏市場(chǎng)中的天價(jià)神話。”

硯臺(tái)的堅(jiān)潤(rùn)、保溫和細(xì)膩?zhàn)顬橹匾：贸幣_(tái)研磨出的墨不易干，利于文人一氣呵成地書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)，保持運(yùn)氣、腕力和墨色均衡一致，充分展現(xiàn)作者的靈感神韻，創(chuàng)作絕世佳作。“用好工具創(chuàng)作更好的藝術(shù)品，此即傳世之寶的真正價(jià)值。”制硯大師在獲得好石料后，歷經(jīng)數(shù)月乃至數(shù)年構(gòu)思后才因材施治，將心血精力灌氣于此，才能成就舉世無(wú)雙、流傳千年的隨形硯。收藏市場(chǎng)上文房四寶價(jià)位偏高卻仍有較大升值空間，就因其獨(dú)一無(wú)二的特性。張淑芬認(rèn)為，當(dāng)代很多收藏者并不明白真正的藝術(shù)內(nèi)涵，收藏市場(chǎng)的浮躁使人們離珍品越來(lái)越遠(yuǎn)。

傳世古墨亦可鎮(zhèn)痛療傷，無(wú)價(jià)之寶走向商品經(jīng)濟(jì)

原始墨由礦物、炭黑或石墨制成。唐代制墨家開(kāi)始將冰片、麝香和魚(yú)膽、虎膽、熊膽、狗膽等“五膽”摻進(jìn)墨中，讓墨清香淡雅并油亮如漆，做到了“一點(diǎn)如漆”永不褪色，使五千年華夏文化藝術(shù)得以傳承。但唐代的墨已不僅是書(shū)寫(xiě)工具，更是供達(dá)官貴人收藏的藝術(shù)品，尤其李后主等帝王喜愛(ài)大量收藏古墨，才使后人能親見(jiàn)一些稀世珍品。

明代制墨有兩大派別——歙派和休寧派。唐代的大量制墨家因北方戰(zhàn)亂而舉家搬遷至黃山腳下的安徽歙縣，形成歙派。明末，在帝王的親自督辦和御用工藝師的雕模修飾下。歙派制出大最造型俊雅、可視為珍貴版畫(huà)藝術(shù)品的優(yōu)質(zhì)墨。這種墨含有名貴中藥，可口服、涂抹和聞嗅，具備消炎、止痛和止血功效。休寧派多為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的墨工出生，善于修飾彩漆，萬(wàn)歷年間制成了精美絕倫的集錦墨，深受現(xiàn)代收藏市場(chǎng)青睞。“故宮有全世界保存最好的傳世珍寶‘七十二令墨，將農(nóng)歷七十二令雕于墨模上，精美異常，無(wú)出其右者。故宮還藏有一套世上僅存的、由日本制墨家松井進(jìn)貢的集錦墨，有提琴、琵琶、揚(yáng)琴等百種樂(lè)器圖案，已不再對(duì)外展出。松井后世子孫的墨鋪嚴(yán)格保密了所有制墨工序，成了一份神秘的文化遺產(chǎn)。”張淑芬介紹說(shuō)。

乾隆年間是我國(guó)歷史上制墨的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了四大制墨名家曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵和胡開(kāi)文，其中曹胡兩家墨店留存至今。民國(guó)初期，曹索功后世十三孫舉家搬遷上海，協(xié)建了上海墨廠，雇傭工人經(jīng)營(yíng)管理，走向了商品經(jīng)濟(jì)。這四大名家所留存的均為精品甚至絕品、無(wú)論藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值還是經(jīng)濟(jì)價(jià)值均無(wú)可比擬。介紹到這里，她圖文并茂地向筆者展示了故宮所藏的各朝

代古墨精品，包含荔枝、玉佩、龍、古琴、竹筍、錦帶、鎮(zhèn)紙、硯臺(tái)、印章、荷葉等造型，并稱全世界最精美的古墨僅存于臺(tái)北和北京故宮博物院。

藏品“打假”，

首先要專(zhuān)家“打假”

“作為鑒寶專(zhuān)家，不僅需對(duì)宮廷御件如數(shù)家珍，還需學(xué)習(xí)工藝制作過(guò)程，深諳其精妙之處和當(dāng)代工藝的精細(xì)程度。例如，現(xiàn)代紙漿就遠(yuǎn)遜于古代，古紙漂白須一年風(fēng)吹雨淋，如今卻不可能如此費(fèi)時(shí)費(fèi)力。我鑒定書(shū)畫(huà)不采用甄別題跋和筆法墨跡的傳統(tǒng)方式，僅看紙墨年代和印章雕工。”張淑芬饒有興致地說(shuō)，“宮廷雕刻一絲不茍，而贗品印章甚至只有粗糙的陽(yáng)文，且絕不會(huì)是珍貴的朱砂印泥，三個(gè)月就會(huì)走油，我一眼就可辨識(shí)。走遍全國(guó)觀摩工藝程序，甚至贗品制作過(guò)程，也是為了充分了解其造假之處，積累民間鑒寶的寶貴經(jīng)驗(yàn)和修煉本領(lǐng)。鑒定家即‘打假專(zhuān)家，若缺乏贗品造假知識(shí)和美術(shù)基礎(chǔ)，則只能眼花繚亂誤以為真。”

談到鑒寶專(zhuān)家的社會(huì)責(zé)任，張淑芬說(shuō)：“我們必須把祖先獨(dú)特的文化傳承下去。每次在各地面對(duì)收藏愛(ài)好者，我都會(huì)談什么是收藏，怎樣去收藏與收藏應(yīng)有的心態(tài)，糾正人們的誤區(qū)。”她接著說(shuō)：“我參與《鑒寶》等欄目時(shí)，發(fā)現(xiàn)民間藏品大多為贗品，但卻是老百姓花巨資甚至傾家蕩產(chǎn)購(gòu)得，他們的沮喪與難過(guò)很讓我心酸，深感其收藏知識(shí)的匱乏和我們責(zé)任的重大。”但專(zhuān)家不可能在節(jié)目錄播的3分鐘內(nèi)將藏品淵源、特征、贗品糙假之處詳細(xì)闡釋?zhuān)^眾也不可能獲取更多的鑒藏知識(shí)。在藏品“打假”的同時(shí)，還要做專(zhuān)家隊(duì)伍的“打假”工作。她告訴筆者，當(dāng)今收藏市場(chǎng)的秩序并不規(guī)范，唯有專(zhuān)家自律，不為利益驅(qū)使不當(dāng)“托兒”，才能為收藏市場(chǎng)的真假負(fù)責(zé)。“鑒藏中德行最重要，先‘德后‘行才有助于穩(wěn)定收藏市場(chǎng)。”通常，拍賣(mài)市場(chǎng)上有專(zhuān)家鑒定著錄的拍品，最終價(jià)位會(huì)遠(yuǎn)高出市場(chǎng)估價(jià)，此即專(zhuān)家的價(jià)值所在。“如果根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的宮廷珍品，僅從文字中獲取只言片語(yǔ)，缺乏實(shí)踐和真品鑒賞的經(jīng)驗(yàn)積累以及感性認(rèn)識(shí)，怎能對(duì)藏品道出所以然來(lái)呢?”

對(duì)于筆墨紙硯的收藏愛(ài)好者，張淑芬有五點(diǎn)建議：

第一，深入民間“淘寶”，還有機(jī)會(huì)尋到少量流落民間的珍品；

第二，收藏時(shí)要注重科學(xué)保養(yǎng)，溫濕度適宜且避免陽(yáng)光直射，有墨跡的筆硯要用清水洗凈，并用薄紙陰干長(zhǎng)期保護(hù)。保藏古紙須用高麗紙將每頁(yè)隔開(kāi)，撒上少量防蟲(chóng)蛀的藥粉。古墨受潮易走膠，過(guò)干易風(fēng)裂，溫濕冷熱要適當(dāng)保持。

第三，收藏需代代傳承，收藏者需對(duì)藏品名稱、特點(diǎn)和傳承故事等做編目，以便子孫真切了解藏品并傳承下去。

第四，收藏者間要多交流，多與專(zhuān)家溝通，積累收藏知識(shí)。

第五，一旦誤買(mǎi)贗品，勿氣餒，要以平和的心態(tài)對(duì)待每件藏品，急功近利只能使眼力越來(lái)越差。收藏不是低價(jià)買(mǎi)進(jìn)高價(jià)賣(mài)出、用藏品賺利潤(rùn)的過(guò)程，不急功近利，用德行和多年知識(shí)積累來(lái)收藏，才是真正的收藏。