論鄧小平提出的“要精，要管用”的馬克思主義理論教育原則

秦曉華

摘要:重視馬克思主義理論學習,是我們黨的優良傳統。鄧小平作為我們黨的第二代主要領導人,不僅將馬克思主義理論教育作為黨的理論教育的重中之中,而且提出了“要精,要管用”的馬克思主義理論教育原則,為我們在新時期鞏固馬克思主義指導地位,樹立正確的馬克思主義的學風,具有重要的意義。

關鍵詞:鄧小平;馬克思主義理論教育;原則

馬克思主義理論教育的最根本問題是學風問題,實際上也就是如何對待馬克思主義的根本態度問題。在1992年初的南巡講話中,鄧小平說:“學馬列要精,要管用。長篇的東西是少數搞專業的人讀的,群眾怎么讀?”“我的入門老師就是《共產黨宣言》和《共產主義ABC》?！薄拔易x的書并不多,就是一條,相信毛主席講的實事求是。過去打仗靠這個,現在搞建設,搞改革也靠這個。我們講了一輩子馬克思主義,其實馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西,很樸實的道理。”[1]“要精,要管用”思想是鄧小平對中國化的馬克思主義理論教育的經驗總結,也是中國共產黨開展思想理論教育的根本原則,更生動地體現了鄧小平的中國式思維特色。

一、“要精,要管用”原則的科學內涵

“要精”,指的是“精髓”和“精通”。所謂“精髓”,就是指“精神實質”。解放思想,實事求是,體現了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。因此,“學馬列要精,要管用”首先就是要掌握馬克思主義理論中這個最根本的觀點和方法。從這個意義上講,“精”包含了少,但又不等于少。所謂“精通”,是指對馬克思主義進行深刻的研究,通過學習馬克思主義的立場、觀點和方法,來觀察問題、分析問題、解決問題。從這個意義上講,“精”不是淺嘗輒止地學習,不是死記硬背個別詞句。因此,“學馬列要精,要管用”是強調掌握馬列主義、毛澤東思想的精髓,同時,精通它們的精神實質和理論體系。所謂“管用”,就是能解決問題。馬克思主義是世界觀和方法論的統一,它不但能教會人們如何去認識世界,而且還能告訴人們如何去改造世界,即“管用”,這是學習馬克思主義的出發點和落腳點。我們要把馬列主義的立場、觀點和方法用于指導本單位、本部門、本地區的工作實際;用于指導自己的工作、學習和生活。同時,馬克思主義是發展的理論,必須把馬克思主義的基本原理與具體的實際相結合,創造性地發展和運用馬克思主義,才能正確地指導實踐。

學馬列“要精”和“要管用”是相互聯系、互為條件的。只有做到“精”,才能掌握馬克思主義的基本原則和方法,才能用這些原則和方法指導實踐,解決問題;只有把理論與實踐相結合,用實踐來檢驗理論,才能分辨出哪些是基本原則和方法,才能真正達到 “精”。

二、“要精,要管用”原則的辯證關系

“要精,要管用”不僅有豐富、深刻的科學內涵,而且相互之間有密切、有機的邏輯關系。鄧小平從以下幾個方面進行了闡述:

1.“要精,要管用”原則與理論和實際的關系

首先,鄧小平特別強調堅持理論聯系實際的重要性。他認為,如果馬列主義、毛澤東思想不同實際情況相結合,就沒有生命力。[2]他指出,真正的馬克思主義者必須根據現在的情況,認識、繼承和發展馬克思列寧主義。馬克思主義是科學的理論,通過實踐發現真理,又通過實踐證實真理和發展真理,這就是馬克思主義發展的歷史邏輯。他強調,馬克思主義理論只有聯系實際,才能正確地指導實踐,接受實踐的檢驗,并在實踐中不斷得到發展,也只有這樣,馬克思主義理論才是最有生命力和戰斗力的。

其次,鄧小平認為堅持理論聯系實際,必須做到依據事實,解決問題。在談到如何回答個別人對中國社會主義事業存在疑慮的問題的時候,他說:“我們不能拿空話而是拿事實來解除他們的這個憂慮?！盵3]鄧小平還明確指出,我們進行馬克思主義理論教育時也“一定要聯系實際?！盵4]同時,在聯系實際進行馬克思主義理論教育的時候,還必須要找出新辦法,解決新問題。這是因為“我們現在所干的事業是一項新事業,馬克思沒有講過,我們的前人沒有做過,其他社會主義國家也沒有干過?！盵5]這樣,在社會主義建設過程中就會存在很多新問題,“新問題就得用新辦法?！盵6]因此,在馬克思主義理論教育中,必須聯系實際,找出新辦法,解決新問題,才能把發展著的馬克思主義理論講得透徹,用得靈活。

最后,鄧小平強調堅持理論聯系實際,必須要反對主觀主義傾向。鄧小平認為,反對主觀主義就是反對教條主義和反對經驗主義。文化大革命時期和文革結束后的頭兩年,由于復雜的社會歷史原因,在宣傳學習毛澤東思想的過程中,黨內出現了嚴重的教條主義。學習毛澤東思想,只學“老三篇”或“老五篇”,或者把毛澤東思想簡單化、庸俗化、宗教化。為此,鄧小平嚴肅地指出,“毛澤東思想是個思想體系”,必須完整而準確地理解毛澤東思想。同時,鄧小平認為,進行毛澤東思想教育不能忘了馬列主義,“老祖宗不能丟”。忘了馬克思列寧主義,毛澤東思想就失去了科學性。因為毛澤東思想從根本上講就是對馬克思列寧主義基本原理的繼承和發展。他強調,相對于毛澤東思想而言,馬克思列寧主義就是“最根本的東西”[7]。離開了這些“最根本的東西”,毛澤東思想就成了無源之水,無本之木。

2.“要精,要管用”原則與堅持和發展的關系

學馬列“要精”,就是要堅持馬克思主義的基本原理。 “要管用”,就是在新的歷史條件下發展馬克思主義。鄧小平強調:“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年所產生的問題提供現成答案。”[8]發展,既是對馬克思主義個別過時論斷的揚棄,也預示著將要實現的理論上的突破和飛躍,還包括提出科學地認識和正確解決現實中存在的新問題。鄧小平指出:“現在我們還是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這里有繼承的部分,有發展的部分。我們建設社會主義,準確地說是建設有中國特色的社會主義,這樣才是真正地堅持了馬克思主義?！盵9]“要精,要管用”的思想,實質上就是堅持與發展相統一的思想。

這一思想運用到學習馬克思主義理論時,鄧小平強調要深切體會、獨立思考。主體能否做到深切體會,學習的效果有明顯的差異。能深切體會的,就能深刻地認識馬克思主義的基本原理,并能自覺運用這些基本原理指導實踐。相反,認識就很膚淺,無法正確地指導實踐。

如何才能做到深切體會呢?鄧小平認為:首先,必須反對形式主義和庸俗化、簡單化的錯誤做法;必須糾正淺嘗輒止,學而不思的學習態度;必須剔除脫離實際、死記硬背的惡習。其次,必須聯系中國的革命歷史。[2]中國革命的歷史是馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結合,并指導中國革命走向勝利的歷史。把馬克思主義理論教育和中國的革命歷史聯系起來,才能使我們更加深刻地認識馬克思主義的基本原理。再次,必須與學習科學文化知識相結合。只有學習大量的科學文化知識,我們才能增強深切體會馬克思主義基本原理的能力;只有深切體會馬克思主義的基本原理,我們才能用科學文化知識正確地指導實踐。最后,必須要努力培養獨立思考的精神和能力。擁有獨立思考的精神和能力,才能使我們不受外界輿論的干擾,不被傳統的認識束縛,才能發展馬克思主義。

3.“要精,要管用”原則與學習和探索的關系

“要精,要管用”,絕不是說要少讀書,而是要反對脫離實際,讀死書的書呆子作風。鄧小平要求我們要根據馬克思主義的基本原則和方法,結合不斷變化的實際,尋求解決問題的新辦法。如果不學習,不讀書,就不可能掌握馬克思的基本原理和基本方法。鄧小平強調,必須要對廣大人民群眾進行馬克思主義理論教育,而且還要根據教育對象的實際,進行創造性地教育。這一思想主要體現在進行毛澤東思想宣傳教育中。鄧小平指出,宣傳毛澤東思想不是一件容易的事情,它“是要費盡革命家心血的崇高的創造性的科學工作。”[2]要完成這項工作,光靠照抄、照搬舊書本是不行的,因為社會形勢是不斷發展變化的,宣傳工作也要根據變化改變宣傳形式;光靠“填鴨式”的灌輸毛澤東思想的基本原則也是不行的,因為我們的宣傳對象是具體的,各有各的特點。機械的、簡單化的教育方式不能正確的宣傳毛澤東思想,甚至會損害毛澤東思想。因此,鄧小平指出,學習宣傳毛澤東思想,首先要反對“把毛澤東思想用的庸俗化,什么東西都說成是毛澤東思想?！卑衙珴蓶|思想當作萬金油,到處套用,是教條主義的做法,是違背毛澤東思想的。

其次,學習宣傳毛澤東思想必須反對不根據宣傳對象的實際情況進行因材施教的做法。在宣傳毛澤東思想的時候,我們應該考慮宣傳對象的特點和實際,不同年齡、不同文化層次、不同工作性質的宣傳對象要采取不同的宣傳教育方法。否則,不僅不能正確地宣傳毛澤東思想,而且會誤人子弟,給社會主義事業帶來危害。因此,政治理論工作者一定要深刻認識自己的歷史使命,真正做到深入專業、深入實際,進行調查研究、力戒空談。

鄧小平關于學習馬克思主義“要精,要管用”的思想,充滿了中國式的思維特點。幾千年以來,以務實為特征的儒家思想已成為中國人的傳統思維模式,深深地影響了中國人的思維模式和行為準則?！耙?要管用”的思想既是對中國傳統思維的繼承,也是基于現實的需要。在這五個字中,精確地概括出了理論與實踐、堅持與發展、學習與探索的關系。它不但為馬克思主義政黨進行思想理論教育指明了方向,而且也為馬克思主義理論寶庫增添了新的思想理論成果。

參考文獻:

[1]鄧小文選(第3卷)[G].北京:人民出版社,1993:382.

[2]鄧小文選(第2卷)[G].北京:人民出版社,1994:42,381,180,181.

[3]鄧小文選(第3卷)[G].北京:人民出版社,1993:111.

[4]鄧小文選(第3卷)[G].北京:人民出版社,1993:144-145.

[5]鄧小文選(第3卷)[G].北京:人民出版社,1993:258.

[6]鄧小文選(第3卷)[G].北京:人民出版社,1993:60.

[7]鄧小文選(第3卷)[G].北京:人民出版社,1993:283.

[8]鄧小文選(第3卷)[G].北京:人民出版社,1993:291.

[9]鄧小文選(第3卷)[G].北京:人民出版社,1993:191.