“榮辱觀”教育融入高校思想道德教育思考

郭建美　李志強

摘要:社會主義榮辱觀是馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的集中體現和社會主義道德體系的核心內容,是當代大學生成長的根本價值取向。目前我國大學生思想道德狀況的主流是積極、健康、向上的,但仍然存在著一些問題。本文通過深入分析存在的問題,列舉問題表現,探索高校思想道德教育的新思路,即我們必須從“培養什么人”和“如何培養人”的戰略高度將強化大學生的“榮辱觀”教育與高校思想道德教育有機結合起來。

關鍵詞:“榮辱觀”教育;高校思想道德教育;結合之策

高校是進行系統的思想道德教育的重要陣地。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀,是對大學生進行思想政治教育和加強思想道德修養的重要內容。我們必須把社會主義榮辱觀的教育切實地滲透到高校育人工作全部過程和各個環節之中,從“培養什么人”和“如何培養人”的戰略高度將強化大學生的“榮辱觀”教育與高校思想道德教育有機結合起來,把道德教育深入到每個學生的價值體系中,成為其內在自發的價值取向和自覺行動。

一、樹立社會主義榮辱觀是新時期大學生思想道德教育的新要求

胡錦濤總書記指出,在我們社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕不能混淆,堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。[1]以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,高屋建瓴,概括精辟,體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求,體現了社會主義價值觀的鮮明導向,體現出新時期在科學發展觀的指導下,將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設的總體方向。

“八榮八恥”對當前高校加強大學生思想道德教育提供了重要導向,是大學生成長的根本價值取向,對培養社會主義“四有”新人有重要意義。[2]

當代大學生是祖國的未來和民族的希望。鄧小平同志指出,青年一代的成長,是我們事業必定興旺發達的希望所在。引導他們樹立符合社會主義主旋律的價值取向,是我們中華民族偉大復興的希望工程。大學生這種未來地位的特殊性決定了對其加強社會主義榮辱觀教育的重要性。[3]古人云:人有恥,則能有所不為;知恥近乎勇。是否知榮辱,不僅關系到個人人格的塑造,而且關系到公民文化、民族精神的興衰。要引導大學生知榮辱,知榮明恥、褒榮貶恥、揚榮棄恥,懂善惡,辨美丑,鞭撻假丑惡,弘揚真善美。要把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為大學生的人生準則;堅決與“危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸”作斗爭,真正貫徹落實社會主義榮辱觀。

二、我國大學生思想道德現狀初探

培養什么人和如何培養人的問題是高校思想道德教育的主題,而樹立和實踐社會主義榮辱觀既是大學生思想道德教育的時代性課題,又是大學生思想道德教育的現實難題。黨的十四屆三中全會以來,高校德育在師資隊伍、學科建設、教學改革和科研工作中均取得顯著成績,當代大學生思想道德狀況總體上是積極、健康、向上的:關心國內外大事、關注并積極思考社會熱點問題;認同社會主義價值導向,有較強的社會責任感;競爭意識和自強精神增強等。但我國大學生思想道德方面仍然存在著以下不容忽視的問題:

1.誠信觀念淡薄,道德標準偏低

大多數大學生認為,誠信是做人的根本道德品質,是對一個人做人、做事的基本要求,也能做到誠信待人,踐行“言必信,行必果”。但是有一部分大學生缺乏誠信觀念,在誠信道德方面存在著比較突出的問題,誠信缺失現象比較嚴重,影響了大學生自身良好的社會形象,也影響了大學生健康成長和全面成才。

誠信觀念淡薄的主要表現為:①考試作弊。隨著高校招生制度的改革,很多學生有幸能跨入象牙塔,但部分學生自身文化素養不高,自主學習能力較差,甚而有之,某些大學生在校平時跟書不沾邊,成天沉迷于網絡游戲,考試時只能燒香拜佛與作弊了。②違法亂紀。如酗酒斗毆,甚至偷盜搶劫,高智能犯罪等。③欺瞞造假。如請槍手代考英語、計算機過級、代寫畢業論文、求職時涂改成績、偽造假證書等。④網絡道德偏低。在網絡中,互不認識,身份虛擬,出現了相互謾罵,發表不負責任的言論,以匿名身份詐騙、盜竊,光顧、瀏覽色情網站等。⑤違約現象偏重。有些大學生準備好了學費而不按時交納,故意拖欠甚至躲避銀行貸款,擇業違約,就業后頻繁改行、跳槽等。

2.過于關注自我,集體意識不強

隨著社會的發展,許多大學生是獨生子女,從小就非常注重自我,但缺乏協調、團結的能力。全球經濟一體化和地球村的出現及西方資本主義文化思潮的沖擊,大學生在價值取向上存在著多種選擇,在價值選擇上陷入了迷茫,即價值多元化的困惑。市場經濟中等價交換原則使青年學生增強了平等意識,要求社會實現機遇平等,但淡化了全心全意為人民服務的觀念,遇事考慮個人得失,事事討價還價,斤斤計較,以金錢來衡量一切。這就容易忽視集體主義精神,遇事強調自我,甚至有人誤認為競爭即弱肉強食,即以投機取巧,甚至不擇手段、鋌而走險來達到個人目的。

3.崇尚拜金主義與享樂主義

市場經濟強調物質利益,追求利潤最大化,這就容易滋生拜金主義和享樂主義。大學是社會的濃縮,不少大學生深受功利至上價值觀和拜金主義、享樂主義人生觀的影響,消費觀念超前,花明天的錢圓今天的夢。在大學生群體中出現許多新的消費形式:如洋快餐文化、旅游文化、新潮服飾文化、數碼文化、網絡文化及生日消費、“煲電話粥”消費等,大學生是一個特殊的消費群體,某些大學生的月花費絕不比上班族低甚至更高,并且還存在嚴重的盲目攀比現象,產生一種“人有我亦有”的從眾心理。有些大學生一切向錢看,一些女大學生未畢業先傍大款,本著“干得好不如嫁得好”的思想,做著當有錢人的美夢,無心學習,甚至個別女大學生為了使自己有錢,背著學校從事色情服務工作。

斯霞老師曾說過:“一個學生,智育不好是次品,體育不好是廢品,德育不好則是危險品。”可見德育對學生、

對社會的重要性。

三、“榮辱觀”教育與高校思想道德教育的有機結合

胡錦濤總書記倡導的社會主義榮辱觀,為高校思想道德教育指明了方向。我們要把胡總書記闡述的社會主義榮辱觀納入學校的思想道德教育中,努力提高大學生思想政治素質和道德素質。從戰略高度將“榮辱觀”教育與高校思想道德教育有機結合起來。[4]

1.加強宣傳力度,營造誠實守信的校園環境

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀明確提出:以“誠實守信為榮”,指出誠實守信是光榮的、高尚的,應該發揚光大的。良好的誠信輿論氛圍一方面可以為大學生的誠信養成提供強大的精神動力和智力支持;另一方面可形成一定的輿論壓力,對他們不誠信行為起到約束作用。因此,高校要充分運用報紙、廣播、電視、宣傳櫥窗、校園網等媒體,大張旗鼓地開展誠信道德規范宣傳,弘揚誠實守信的傳統美德,宣傳社會及校園內誠信典型人物和事跡,抨擊不誠信的人和事。以營造濃厚的“重誠信,守誠信”“誠信光榮,不誠信可恥”的輿論氛圍和風氣。[5]

營建誠實守信的良好校園環境可以從以下兩個方面著手:首先是建立一個比較完善的誠信體系,建立大學生誠信檔案,類似高考誠信考試,以此作為學生綜合測評、獎學金評定、入黨申請人考查、信用貸款等行為的主要依據。將大學生在校期間的品行詳實記錄,并在畢業前作出信用評分,出具信用評估報告,隨學生人事檔案發到學生就業單位,這就督促學生在考試時做到誠信考試;就業簽約時謹慎考慮,不輕易毀約。其次是建立誠信評價獎懲機制。學校有關部門根據誠信評價標準,定期對學生的學習、生活、守紀等方面進行考評,對不誠信行為減分,最后根據分值劃分學生誠信等級,此結果與學生的評優、評獎等掛鉤。這樣,學生知道不誠信的嚴重后果,不敢不誠信,至少可減少不誠信的行為。

2.充分發揮高校網絡的德育功能

“以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥”,榮辱觀要求我們努力學習科學文化知識,相信科學,反對愚昧。大學生是一個高智商的群體,與高科技產品接觸多,懂得一些先進科學文化知識。當代大學生與網絡的親密接觸空前之高,互聯網的產生與發展為大學生的成長與成才提供了許多有利條件,也為高校思想政治教育工作提供了一個全新的育人環境,因此構建現代化高校網絡德育體系對加強高校思想道德教育有著十分重要的作用。

充分發揮高校網絡的德育功能,應該精選思想政治教育內容并在網上公布,達到教育資源共享。大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期,需要高校德育的正確引導。馬克思主義認為:一個人的身心能否得到發展和如何發展,使人成為社會實體,起決定作用的不是遺傳物質,而是環境和教育。教育在人的發展過程中起著主導作用。因此,高校要及時認真地宣傳馬列主義、毛澤東思想、“三個代表”“八榮八恥”,引導青年學生學習理論知識。針對社會上的熱點、難點問題加以科學引導,對于這些問題要及早發布科學信息,使學生明辨是非與善惡,加以正確引導。[6]

3.用社會主義榮辱觀指導高校師德建設

教師是教育活動的直接組織者、實施者,是教育的根本。因此,要提高大學生的思想道德,需要把大學生的社會主義榮辱觀教育與師德建設結合起來,用師德建設的有效成果感染學生。把幫助教師自覺樹立社會主義榮辱觀作為師德建設的重要內容,引導廣大教師自覺加強社會主義榮辱觀的學習和示范。特別是輔導員和班主任教師更是要把社會主義榮辱觀的教育納入到班級管理和班主任工作之中。

四、結語

社會主義榮辱觀是馬克思主義道德觀的新發展,是當代大學生成長的根本價值取向。為提升大學生的思想道德素質,高校開展大學生的社會主義榮辱觀教育,必須要針對高等學校大學生的特點,豐富內容,創新思路,改進方法,為大學生榮辱觀教育等道德素養的培養營造更加良好的環境。

參考文獻:

[1] 胡錦濤提出關于“八個為榮、八個為恥”的重要論述.新華網http://www.xhby.net/xhby/content/2006-03/05/content_1196036.htm.

[2] 《中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中共中央2005年16號文.

[3] 吳少進,邢存海.社會主義榮辱觀與大學生思想道德教育論析[J].西南民族學院學報,2006,27(4):101-104.

[4] 社會主義榮辱觀大家談:榮辱觀貴在實踐.人民網http://politics.people.com.cn/GB/8198/60180/60182/4228455.htm.

[5] 程琳杰.大學生誠信教育:高校德育的一項緊迫任務[J].科技經濟市場,2006(9).

[6] 李永臣.對新形勢下高校德育工作的思考[J].黑龍江高教研究,2005(8):78-80.