教師心理的閱讀對話

馮　勁

摘要：從教師的角度審視閱讀教學，無論是與文本的對話還是與學生的對話，教師的心理都隨著對話發展而發生變化。理解這種變化規律，有助于提高閱讀對話的效率。

關鍵詞：閱讀教學；對話；心理變化

中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：1005-5843(2009)04-0103-02

“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”語文課程標準提出“對話”這一概念。何為“對話”，《現代漢語詞典》中解釋：兩方或幾方之間接觸或談判。可以說，對話是現代人的一種基本生存方式和生活方式。當我們把課堂教學的對話作為一種活動、一種過程來審視的時候，就會發現，無論是師本對話還是師生對話，其內涵變化遠比我們想象的要復雜。那么，對話方式下的語文教師，在對話過程中其心理有著怎樣的變化呢?

一、教師與文本對話的心理變化

鄭板橋《題畫竹》云：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因此磨硯展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。”借用鄭板橋的說法，我們講，教師與文本的對話過程中，就是面向文本，同化文本，超越文本的過程，其心理上對眼中文本、胸中文本、手中文本經過了“仰視閱讀(感受理解)——平視對話(欣賞評價)——俯視重構(開發建設)”的歷程。

(一)仰視閱讀的心理過程

教師要先于學生對文本的語言有一番“虛心涵泳，切己體察”，師生對話時才能恰當引導，畫龍點睛，乃至創設覆蓋面大、穿透力強、足以激起學生“頭腦風暴”的問題情境。

因此，教師面向文質兼美的文本時，要用心去感受、理解文本的意義，正確把握文本的人文精神，感受作者情感的跳動脈搏，并且產生情感的共鳴，以使教學時以真情感動學生。

(二)平視對話的心理過程

維果茨基提出的“文化歷史發展理論”，強調認知過程中學習者所處的社會文化歷史背景的作用，認為個體的學習是在一定的歷史、社會、文化背景下進行的，社會可以為個體的學習發展起到重要的支持和促進作用。所以教師在與文本的對話過程中，要帶著自己的“文化歷史積淀”，運用自己的知識、經歷和經驗對文本進行欣賞和評價。或者說，是通過對文本的欣賞和評價實現對自己積淀的喚醒與建構。在“我”與文本平視對話的過程中相互認可。相互融合，同命運，共呼吸，我即文本，文本即我，達到水乳交融的境界，從而利于建構一個與當今生活和學生學情相適應的學習情境。

(三)俯視重構的心理過程

教師應該是一個思想者，特別是語文教師。所以，絕不應該僅僅是教材的實施者，更應該超越文本，俯視文本，運用自己的思想，對教材進行開發和建設。要重視文本語言本身的特點和表達方法，發現學生語言發展的生長點。進行挖、增、組、創，拓展學生發展的空間。要與學生血脈相連，從學生的角度出發，著眼于不同學段學生發展整體性，立足于學生發展系列化，設計可實施、易操作、促發展的具體方案，建設具有童真、童心、童趣的情境預設。

二、教師與學生對話的心理變化

語文課程標準明確指出，“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”如果說教師與文本的對話歷經了一個由仰視到平視再到俯視的過程，那么與學生的對話則相反，其心理歷經一個由俯視到平視再到仰視的過程。

(一)俯視、包容的心理

師生之間的民主平等包括知與情兩個方面，但無論是從知的角度還是從情的角度看，教師畢竟都是先知先體驗，是帶著自己的解讀和預設走進課堂的。我們不能因為民主平等的師生關系而回避或否認教師“已生成”的事實。教師也不可能“懂裝不懂”，在心理上與學生站在同一個起點。所以說當教師走進課堂面對學生時，在心理上是一種俯視的角度。同時，教師面對幾十名學生，雖說自己是一個巨大的“輻射源”，但同時與幾十名學生交流，也必須具備高屋建瓴、運籌帷幄、統領全局的俯視角度。另外，教師站著上課，學生坐著上課，外在角度上的俯視也會自然而然產生心理上的俯視。角度上的俯視容易產生心理上的包容。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”學生閱讀文本，因為各自的積淀不同，因而會產生五彩斑斕的體驗。教師俯視著閱讀學生，易于產生包容的心理，對于對學生的個性化感悟，抱著樂于接納的態度，而不是以僵化的標準答案來束縛學生，閹割他們十分可貴的富有靈性的發現。

(二)平視、寬容的心理

教師俯視著閱讀學生，讀懂了學生，發現了學生的不足，找到生成的立足點和突破點，之后才能更有效地立在同一高度，平視學生，與學生實現平等對話。

一旦學生看到老師情感上的平視，感到老師是很投入地理解自己的感受，是自己表達的諦聽者和欣賞者，而不是采用指責和評判的方式來交流，那么他們就會變得樂于獨立思考，敢于自由表達。也只有這樣，學生才能對文本讀出個性，成為閱讀的主人，學習的主人。

對話過程中，對學生的任何感悟，哪怕是錯誤的答案，“離經叛道”的答案，要有寬容之心，要在平視的對話中明晰、引導、修正、完善，在肯定中通過推心置腹的商榷，使對話真正成為“點亮智慧火炬”的過程。正確對待不同的感悟，就是對不同生命的尊重；只有尊重了，才能平等；只有平等了，才能實現真正意義上的對話。

(三)仰視、兼容的心理

對話是一個永遠未完成的動態生成過程，始終創造著一種無法預約的精彩。民主平等的對話，猶如以石擊石而火花進射，猶如以心連心而心潮澎湃，猶如以思促思而智力引爆，猶如以情生情而激情奔涌，它是一個師生共進的過程，是教師以集體智慧為支撐，對教學進行反思和重構的過程。

學生閱讀文本的過程，就是生成的過程，就是成長的過程。文本讀懂了，書讀薄了，人讀厚了。當教師回過頭來，兩次閱讀學生的時候，就會覺得學生有所得了，變得豐厚了一些，當刮目相待，得換個角度來看了。

教師對學生的仰視還表現在“三人行必有我師焉”。學生對文本的感悟不可能都在教師的“預設”之中。學生的靈性同樣有可能激蕩起教師的思維。課堂上師生互動與對話，相互砥礪與啟迪，共同研究與成長。教師要及時兼容這些“不速之精彩”，達到通過師生對話反思教學、重構教案、建設自身，實現教學相長。

參考文獻

[1]全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)[M]，北京：北京師范大學出版社，2001，7

[2]小學新課程標準資源庫(語文卷)[M]，北京：北京工業大學出版社，2004，9

責任編輯習詠