淺論中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新

【摘 要】 把中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的造型規(guī)律、色彩、肌理等特點(diǎn)用于當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)中,無疑會(huì)給設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感。在選用中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的同時(shí),要賦予它們新的時(shí)代特征,給傳統(tǒng)紋樣加入新的設(shè)計(jì)元素,把西方元素溶入其中,中西合璧,相得益彰。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó);傳統(tǒng)紋樣;服裝設(shè)計(jì);應(yīng)用與創(chuàng)新

紋樣,從廣義上講指對(duì)器物或建筑實(shí)體的造型、結(jié)構(gòu)、色彩紋飾的設(shè)想。從狹義上講是指產(chǎn)品上的裝飾紋樣。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是指我國(guó)上下五千年從原始時(shí)期到清代的紋樣。我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深,紋樣更是層出不窮,各個(gè)時(shí)期都有各自代表的紋樣,它和當(dāng)時(shí)人們的審美情趣和價(jià)值取向,以及當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化等都是聯(lián)系在一起的。所以不可避免的被烙上時(shí)代文化的印記。

一、繼承和應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)實(shí)意義

我們國(guó)家有幾千年的優(yōu)秀文化。然而,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,現(xiàn)代技術(shù)的提高,來自國(guó)外的東西充斥著當(dāng)今社會(huì)。很多都是拿來主義,尤其是服飾文化。今天,我們看到了街頭到處是哈日、哈韓,hip-hop的少男少女,反而中國(guó)本土傳統(tǒng)文化服飾已很少見到。包括在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中,來自國(guó)外包豪斯的三大構(gòu)成成為全國(guó)各大高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)的必修課程,傳統(tǒng)紋樣課程反而很多學(xué)校卻沒有。緣于此,我們是否可以把中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用作為探討中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)的著眼點(diǎn),把中華民族五千年的傳統(tǒng)文化應(yīng)用于當(dāng)代設(shè)計(jì),作為我們的創(chuàng)作源泉,研究、開發(fā)、借鑒,學(xué)習(xí)其造型規(guī)律和特點(diǎn),結(jié)合當(dāng)今服裝設(shè)計(jì),把“民族的就是世界的”這一理念發(fā)揚(yáng)光大,重視中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),增強(qiáng)我們的愛國(guó)主義和民族自豪感,古為今用,推陳出新,創(chuàng)作具有民族風(fēng)格又有時(shí)代創(chuàng)意的服裝。

二、傳統(tǒng)紋樣的演變

紋樣的發(fā)展已有幾千年,它具有階段性,是逐漸深化的過程,是人類文化從低級(jí)到高級(jí),從簡(jiǎn)樸到豐富的過程。它從題材上分為以下幾個(gè)時(shí)期:第一,幾何紋時(shí)期,主要體現(xiàn)在原始時(shí)期,紋樣多體現(xiàn)在彩陶上,簡(jiǎn)單易認(rèn),具有符號(hào)性。第二,動(dòng)物紋時(shí)期,幾乎延占我國(guó)古代的一半,自夏商周和六朝占主導(dǎo)地位。第三,花草紋時(shí)期,自唐代到近代以花草紋為主,隋唐開始泛用。第四,綜合題材時(shí)期,隨著生活水平的提高,以滿足生活的需要。除以上幾種,出現(xiàn)了多種題材。在我們當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)中每個(gè)時(shí)期的紋樣都有應(yīng)用。

三、傳統(tǒng)代表紋樣在當(dāng)代服裝上的應(yīng)用

歷代都有其代表的紋樣,它們無一不是我們服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意的來源,因?yàn)榧y樣眾多,現(xiàn)就其幾個(gè)時(shí)代最具代表性的紋樣作以闡述。

1、原始幾何紋

原始時(shí)期幾何紋非常盛行,如半坡魚紋、回紋、太極紋、旋渦紋、馬家窯螺旋紋等。大多流行紋樣都是幾何紋。以幾何形為裝飾形象的服飾圖案,其歷史非常久遠(yuǎn)非常廣泛,每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族都賦予它不同的特點(diǎn)和風(fēng)貌。幾何紋樣用在當(dāng)代,它那單純、簡(jiǎn)潔、明了的特點(diǎn)及嚴(yán)格的規(guī)律性很符合現(xiàn)代文明的價(jià)值取向和人們的審美趣味。

幾何形紋樣一般以方、圓、三角及各種規(guī)矩的點(diǎn)、線、面為主體形象,組織結(jié)構(gòu)規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn),具有簡(jiǎn)約、明快、秩序感強(qiáng)等特點(diǎn)。運(yùn)用在服裝上通常有三種表現(xiàn)形式:

(1)利用面料原有的幾何形轉(zhuǎn)化為服飾圖案。即常見的用”格子布”、”條紋布”或”幾何形花布”做衣服。這些幾何圖案通常是作”滿花”裝飾,在服裝上均勻分布。也有作局部利用或各種拼接處理的。

(2)以不同色彩或不同材質(zhì)的面料在服裝上做各種幾何形塊面的拼接,形成塊面感強(qiáng)而且較為簡(jiǎn)潔的幾何裝飾。其特點(diǎn)是單純、明朗,多用于運(yùn)動(dòng)裝或休閑裝。

(3)以幾何形象在服裝上做局部或邊緣裝飾。這里,幾何形有單獨(dú)式的,也有二方連續(xù)的,通常前者較為單純醒目,后者變化豐富而且應(yīng)用較廣。由于制作工藝的特點(diǎn),幾何紋在針織、編織類服裝中運(yùn)用尤為普遍,而且還常伴有”半幾何圖案”,即以幾何形塑造的人物、動(dòng)物、花卉等圖案形象。

2、唐代花草紋

自唐代到近代都以花草紋為主,尤為唐代鼎盛。由于唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)繁榮,所以它成為我國(guó)歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期,唐的發(fā)展讓人們認(rèn)識(shí)到主體地位。從紋樣上看,長(zhǎng)期以動(dòng)物為主題的裝飾內(nèi)容,進(jìn)入以花鳥為主題的圖案題材。唐代紋樣豐盛飽滿、富麗豪華、敷彩絢麗。如聯(lián)珠紋、牡丹紋、卷草紋、綬帶紋還有一些情愛題材的紋樣比翼鳥、連理枝等,形象各異。唐代的花草紋在當(dāng)代服裝運(yùn)用上可以說是屢見不鮮,鮮艷絢麗的牡丹花紋可謂最具代表性,它體現(xiàn)了女性的雍容華貴。花草紋中有“唐草”之稱的卷草紋,形成二方連續(xù)應(yīng)用于服裝之上,等等。

現(xiàn)在,花草紋的運(yùn)用越來越廣泛。在服裝領(lǐng)域,花卉服飾圖案倍受青睞。隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展,服飾圖案中的花卉紋樣已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)流行的主體,像提花、暈染效果的圖案、水彩風(fēng)格的大型花卉圖案,或整潔、或凌亂的搭配。

無論是傳統(tǒng)的刺繡工藝,還是現(xiàn)代的染色技術(shù),傳統(tǒng)的花卉圖案保持著古香古色的氣息,運(yùn)用在現(xiàn)代服裝上面,平添了幾分雅致和復(fù)古情懷;印染在飄逸的雪紡、光亮的絲綢、輕薄的紗或化纖織物上,激活了花的靈氣。花草紋對(duì)后代的影響一直沿續(xù)到今天,展示了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識(shí)結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。

四、傳統(tǒng)紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的裝飾要領(lǐng)

傳統(tǒng)紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的裝飾要領(lǐng)主要有以下幾點(diǎn):

首先考慮紋樣的位置和大小。紋樣裝飾部位的選擇既要使紋樣具有鮮明感,又不能落入俗套。大小要從服裝總體效果和總體面積去觀察。服裝紋樣的運(yùn)用位置要出新,大小要相宜,繁簡(jiǎn)要得當(dāng)。

紋樣裝飾部位一般在衣領(lǐng)、衣袖、肩部、前胸、后背、門襟、下擺。衣領(lǐng),二方連續(xù)紋樣和單獨(dú)紋樣是衣領(lǐng)的常用紋樣;衣袖、袖口以二方連續(xù)紋樣最為常見,袖身可使用單獨(dú)紋樣和適合紋樣;肩部,單獨(dú)紋樣和邊緣適合紋樣的使用令服裝別具風(fēng)情;前胸,單獨(dú)紋樣盡展風(fēng)采的舞臺(tái);后背、門襟、下擺,二方連續(xù)以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)裝飾著門襟或下擺。

其次,考慮服裝紋樣采取的形式,紋樣風(fēng)格或細(xì)膩、或粗獷、或樸素、或華麗。作為服裝紋樣應(yīng)該盡可能與服裝的風(fēng)格和諧一致,從而對(duì)服裝的整體風(fēng)貌起到渲染和強(qiáng)調(diào)的作用。

再次,要考慮紋樣的色彩,服裝紋樣的色彩取決于服裝的色彩。紋樣色彩與服裝色彩主要可以構(gòu)成統(tǒng)一和對(duì)比兩種層次關(guān)系,紋樣的色彩要根據(jù)服裝的色彩進(jìn)行靈活運(yùn)用。

五、傳統(tǒng)紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

1、給傳統(tǒng)紋樣加入新的設(shè)計(jì)元素

我們說傳承中國(guó)五千年來的傳統(tǒng)文化,傳承歷代優(yōu)秀的傳統(tǒng)紋樣,但繼承并不意味著完全模仿。當(dāng)前,很多服裝設(shè)計(jì)在運(yùn)用紋樣的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)生搬硬套的弊病,在設(shè)計(jì)中單純地奉行“拿來主義”,沒有推陳出新,將紋樣簡(jiǎn)單地堆砌和拼湊,顯得膚淺、庸俗。它將會(huì)導(dǎo)致民族傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的停滯,最終也會(huì)使我們的設(shè)計(jì)成為大批沒有時(shí)代精神的古董拷貝,當(dāng)然完全背離傳統(tǒng)更是不可取的。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,應(yīng)是與人們的生活環(huán)境和水平相對(duì)應(yīng)的。提煉出中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的精華,結(jié)合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn),充分考慮服裝的時(shí)代性、地域性特點(diǎn),強(qiáng)化傳統(tǒng)風(fēng)格的表現(xiàn)和運(yùn)用,通過多種途徑在傳統(tǒng)圖案中體現(xiàn)出時(shí)代感。如,傳統(tǒng)紋樣可以和平面構(gòu)成的造型方法,運(yùn)用點(diǎn)線面來體現(xiàn)傳統(tǒng)的紋樣,使紋樣更具時(shí)代感。大膽創(chuàng)新,融入鮮明的個(gè)性,才能得到消費(fèi)者的關(guān)注與認(rèn)可。

2、把西方元素融入傳統(tǒng)紋樣,中西合璧

近年來中國(guó)電影的成功在國(guó)際間嶄露頭角,如“夜宴”、“滿城盡帶黃金甲”、“臥虎藏龍”等,在全球掀起一波又一波的中國(guó)風(fēng)。國(guó)外設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)作品中大量的應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣并創(chuàng)新于服裝風(fēng)格上,使中國(guó)傳統(tǒng)元素和國(guó)際時(shí)尚元素巧妙結(jié)合。這種結(jié)合碰撞出來的火花,多元化的設(shè)計(jì)含義,更是給時(shí)裝注入了新的活力。將具有東方風(fēng)格的各種因素,巧妙地融入西方化的特征,這正是傳統(tǒng)紋樣傳承和創(chuàng)新的完美體現(xiàn)。

上述說明了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的繼承不是復(fù)古,更不是照搬,因?yàn)闀r(shí)代是在不斷前進(jìn)的,把民族化與現(xiàn)代化截然分開是錯(cuò)誤的。在選用中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的同時(shí),要賦予它們新的時(shí)代感,要注意吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和科學(xué)技術(shù),緊跟時(shí)代潮流,推陳出新,給人一種全新的感受。這才是把傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在服裝上的最終目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 田自秉.吳淑生.田青.中國(guó)紋樣史.高等教育出版社,2003.8.

[2] 華梅.人類服飾文化學(xué).天津人民出版社,1995.

【作者簡(jiǎn)介】

王馨卉(1982-),陜西人,助教,本科學(xué)歷.