批評學(xué)筆記

崔自默

1、學(xué)術(shù)學(xué)

人都有搞學(xué)術(shù)的權(quán)利，雖然未必都很在行。有沒有權(quán)利是一回事，在不在行是另一回事?？墒?，“在不在行”又怎么判斷呢?

判斷，需要尺度；尺度，應(yīng)該標準；標準，應(yīng)該公正。每個人都需要一把尺子，這把尺子不應(yīng)該是自造的。

因為大家都確信自己的尺子最公正，而且還想主持公道，于是紛爭四起。

法不孤起，互相激發(fā)，紛爭升級。雖然一時折人之口，終不能伏人之心，正如《莊子》結(jié)語所說：“窮響以聲，形與影競走也，悲夫!”

企圖說服對方，這種自信力的來源是什么呢?當(dāng)然應(yīng)該是普遍的公共知識，可惜的是，所謂“公共”總也不能純粹。既然不能做到純粹，盡量就是了。

搞學(xué)術(shù)，要有搞學(xué)術(shù)的方法，是為“學(xué)術(shù)學(xué)”。正確的學(xué)術(shù)觀，是問學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)而無法，沒有價值。

笛卡兒說過，“知識就是確切”，“最有價值的知識是方法的知識”，依此思路，他發(fā)明了坐標系理論。1637年他在發(fā)表的《正確思維和發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的方法論》(簡稱《方法論》)中附有三篇論文，第三篇貢獻了一種重要的數(shù)學(xué)方法，即解析幾何，可謂一項重大的數(shù)學(xué)進展，為牛頓后來發(fā)明微分學(xué)鋪平了道路。

坐標系，就是公共的憑據(jù)——它為知識的客觀性鋪平了道路。

搞學(xué)術(shù)而沒有坐標系，就宛如在大海航行中沒有指南針。盲目地探索，代價總是很大。

似曾相識、似是而非、大概齊，不是科學(xué)的態(tài)度。

每個人心里都有屬于“自己的”一個坐標系，依此來評長論短。

2、知識就是地圖

知識與常識之間的界限，是動態(tài)的。未知之前是知識，已知之后是常識。……