中國的動畫與中國動畫

李　赫

[摘要]近十幾年改革開放西方各種思潮競相涌入之后，中國的社會(主要是城市)已經變的再也不像是中國了，建筑、文學、繪畫、戲劇、哲學(思想)、詩歌等等這些領域中很難再見到中國的東西了，雖然仍有人在堅持繼承、重建和發揚中國的文化，雖然仍有人在為中國文化的不斷消亡而呼喊，但力量始終弱小。我們現今可借“中國的哲學”與“中國哲學”之劃分的方法，將中國當今的動畫劃分為“中國的動畫”與“中國動畫”。

[關鍵詞]中國文化中國的動畫與中國動畫動畫創作的風格

中圖分類號：J9文獻標識碼：A文章編號：1671-7597(2009)0610192-01

我們生活于世界上，出生于自己的國家、民族中，身上必體現著自己所在地域與文化之特征，故我們見一人時可以從他的穿著打扮、言談舉止看出他受過何等的教育，接受何等的思想，體現何等的文化。最近一段時間以來，我們看到一些討論哲學、文化、藝術的文章，一些漫畫、動畫的作品，一眼即可看出不是中國人所作，顯然是西方人對中國的了解或完完全全的西方方法和思想，但是看到作者的名字和工作單位卻發現確實出于一個“中國人”的手筆。

我們時常會發現當今的中國已經較六七十年前發生了翻天覆地的變化，尤其是在傳統文化遭遇了五四運動、打倒孔家店、批林批孔這些中國精英知識分子和中國政治家們的倒戈相向之后，近十幾年改革開放西方各種思潮竟相涌入之后，中國的社會(主要是城市)已經變的再也不像是中國了，建筑、文學、繪畫、戲劇、哲學(思想)、詩歌等等這些領域中很難再見到中國的東西了，雖然仍有人在堅持繼承、重建和發揚中國的文化，雖然仍有人在為中國文化的不斷消亡而呼喊，但力量始終弱小。中國文化似乎正在消亡之中。中國自新文化運動以來，就一直跟在西方人后面，西方有個什么主義，中國馬上就有，從實用主義、新黑格爾主義、實證主義、柏格森主義、羅索主義、新康德主義、馬克思主義、存在主義、結構主義到現在的后現代主義，我們這樣究竟何時能夠趕上西方?一個國家、民族失去了自主創造的精神后果將會如何?我們為何要學習西方之語言?為何要去西方留學?為何要研究西方之學術?為何要學習西方之科學?皆在于學習西方之長處為我所用也，學習西方之長而補自己之缺，此方為之本，而當今之學生皆本末倒置，已失掉自家之本，變成洋人之奴隸。丟掉我們自家的本位文化比滅掉我們的國家更為可恥，國破尚可重建，若丟掉了我們的文明，失掉了中國的文化，我們將從哪里找回?故在學習西方的思想之前應培養學生的本位意識，建立中國思想。西方文化的發展與中國文化的發展有極大的不同。西方與中國本是兩種文明，互相并列，互相融合，又互有長短，自“軸心時代”(雅斯貝斯所言)產生之時便是并進的，本無優劣之分。只是在近代由于中國清末之戰敗才給世界一種中國文化落后之感，加之當時中國激進的知識分子將封建、腐朽和中國失敗的原因皆歸于中國的文化之落后并大力批判中國的文化，所以致使后人認為中國傳統的文化就是落后的，就是腐朽的，就是封建的。

我們讀馮友蘭之《新理學》的時候，會發現他對中國的哲學有“中國的哲學”與“中國底哲學”之劃分，我們亦將其改為“中國的哲學”與“中國哲學”之劃分，“中國的哲學”指生活在中國的人所造的哲學；而“中國哲學”則指中國系的哲學，即依據中國的方法，中國人的習慣，中國人的思維方式，中國人的文化而造的哲學。我們現今可借“中國的哲學”與“中國哲學”之劃分的方法，將中國當今的動畫劃分為“中國的動畫”與“中國動畫”。所謂“中國的動畫”，指生活在中國的人或具有中國國籍，亦或是中國民族的人所作的動畫；而“中國動畫”則指中國系的動畫，即有中國風格的動畫，亦即依照中國哲學、中國美學的方法，依照中國人的思維方式，中國的文化運用“動畫”此門技術而創作的藝術作品。藝術確有技與道的分別。道者，思想也，及由此思想而產生之方法也：技者，科學技術也，無階級、國家、民族、文化等屬性者也，無論有何種思想之人皆可用者也。

究竟我們怎樣才能在我們的動畫作品中體現中國的風格?究竟我們怎樣做的動畫作品才是“中國動畫”?據我們看來，做“中國動畫”不但須有中國美術的形式而且更須有“中國哲學”的思想。形式者，若繪畫中水墨的效果，中國畫顏料的色彩效果，線描的繪畫效果，透視的方法，中國古典雕塑、建筑的方、效果等；思想者，若“氣”，“天”，“人”，“無”，“靜”，“虛”等觀念的應用，以及“天理”，“仁”，“禮”，“信”等人格理想及社會道德的體現。

我們應怎樣去具體實踐我們以上的想法呢?我們當具有怎樣的技能呢?第一，熟練掌握基本電腦設計軟件的應用。第二，掌握媒體視頻傳達的基本理論。第三，掌握線描等中國古典繪畫、造型的基本方法。第四，學習和掌握中國古典美學、藝術的基本理論，及應用。閱讀并了解系統論述中國古典美學的著作，例如參照《考工記》、陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》、謝赫《古畫品錄》、王國維《人間詞話》、宗白華《中國美學史》、米芾《畫史》等。有能力、有興趣者可編輯一論述此一理論之著作，以做教材或參考之用。第五，有較強的創新能力，即要求我們不但有基本的技能而且能夠進行不斷的創造，在掌握前人之方法的基礎上的創造，并吸收、借鑒西方、日韓等地之藝術家的成果。第六，在思想上信仰或至少同情中國傳統文化。

此論之做，我們所希望者僅在于希望中國人所做的動畫作品有中國的風格，不致被西方、日韓人之作品所淹沒，希望中國之動畫藝術家不會像五四時之社會一樣，西方有個什么主義。中國就有個什么主義，不會再跟在西方、日韓人的后面，而是要作出自己的“中國動畫”。我們深信“中國動畫”定能從我們的傳統文化、藝術中挖掘到自己的源泉。