走出文言文教學的誤區

梁紅芳

一直以來,我們的文言文教學走入了兩大誤區:一是走入專門學習詞匯和語法的誤區,二是走入專門進行題海訓練的誤區。這樣的學習完全違背了文言文學習的規律,結果只能是事倍功半。如何才能走出文言文教學的誤區呢?筆者想談四點看法,以供參考。

一、提供話題,提高學生文言文閱讀的效率

一般而言,言語活動的效果與言語活動的話題密切相關。對教與學的雙邊活動而言,彼此都感興趣的話題有助于提高教學的效率和質量。基于此,在文言文的言語教學實踐中,我充分把握課文思想內容,課堂上設置了許多興味盎然的話題,如《鄒忌諷齊王納諫》:向鄒忌學習什么;《生于憂患,死于安樂》:孟子的成才觀;《桃花源記》:桃花源人的觀念;《黔之驢》:黔驢的悲劇等,充分考慮學生的興趣愛好和認知特點,從而有效地提高了學生的文言文閱讀興趣。

二、創設情境,引領學生進行閱讀的“精神之旅”

眾所周知,語境是一切言語活動賴以發生和進行的前提條件。在文言文言語實踐中,尤其要尊重這一規律,即巧妙創設情境,引領學生走進“理解語意”的過程。如教學《曹劌論戰》時,我除了讓學生獲得字、詞、句方面的知識,還創設了“讓學生當將軍”的情境,組織學生做一回將軍,到古戰場上去“實戰”一番:“請同學們從課文里找一找,看如何當將軍?……要當一個好將軍,首先要具備一個條件。誰能根據課文用三個字概括?……曹劌的遠謀都表現在哪些方面?……”如此,學生儼然就是曹劌。他們頭腦里充滿了曹劌的智慧,身體里充滿了曹劌的勇氣,臟腑里充滿了曹劌的感情。他們的眼睛是曹劌的,毛發是曹劌的,一舉手,一投足,無一處不是曹劌。學生的心一下子就和曹劌拉近了,這不僅為學生準確理解課文打開了門窗,更為學生思維的發散鋪展了道路。這樣一個過程,不僅僅是學生會意的過程,更應該是一次愉快的精神旅游的過程。如此眼、腦、心相統一的精神旅游,無疑提高了學生的文化修養,豐富了學生的思想情感,提升了學生的精神境界。

三、夯實基礎,浸潤學生心靈

時下,文言文的譯文滿天飛。有人認為,文言文詞句艱深,譯文能幫助學生讀懂文言文。其實,教學生讀懂,詞匯的障礙并非根本,因為古代詞匯和現代詞匯畢竟是血脈相連的。詞法、句法那些知識性的東西只需記下就是了。可是單記下知識,就一定能讀懂文章嗎?我看未必。即使是一句一句地對譯了,倘沒有傳統文化的“酵母”,讀起來總有隔靴搔癢之感;再則,文言文在表情達意上與現代文有不同之處,翻譯出來的句子,畢竟是隔了一層了。教學中,學生一句古文,一句譯文,看似明白,實則糊涂。舍棄涵泳,專攻翻譯,實在是舍本逐末。沒有含英,何談咀華?文言文學習,必須在涵泳上下工夫,這就要求夯實“讀之首位”。即反反復復高聲誦讀,讀出節奏,讀出文氣,讀出情意,讀出精神。例如:讀范仲淹《岳陽樓記》中“把酒臨風,其喜洋洋者矣”一句,要兩字一頓,讀成:“把酒/臨風,其喜/洋洋/者矣”。從而使誦讀達到神游其間,氣貫其間,情滿其間,使通篇文字化作文氣,化作情感,化作精神,酣暢淋漓,痛快之至。涵泳之第二層次,乃是在熟讀的基礎上,對課文進行深入的研讀。

四、面向學生,關注學生獨特的閱讀體驗和感受

文言文教學中,我們常常容易忽視學生,以為學生主要是學習語體知識,很少關注學生的個性閱讀。殊不知,文言文教學同樣需要面向學生。所謂面向學生,就是關注學生的閱讀心理、閱讀情感、閱讀體驗和閱讀感受。文言文和學生之間存在著歷史的鴻溝,這是我們必須承認和正視的問題。因此,教學不能不顧學生的閱讀心理、閱讀情感、閱讀體驗和閱讀感受。例如教學《桃花源記》,把閱讀的權利全部下放給學生,并根據學生提出的“桃花源里的人是不是應該轉變自己的觀念”這一問題,組織學生閱讀、討論。每位學生根據自己的閱讀感受,闡述自己的理解,各抒己見。學生們通過感知、想象和感悟,積極參與對文章意義的探索與發現,紛紛創造出帶有濃厚個性色彩的新意義:“他們想保住他們的凈土,不讓外界干擾他們的生活”;“不是他們不想出來,是作者不想讓他們出來”。這種種新意義,盡管有離經叛道的嫌疑,但畢竟是學生自己的閱讀所得。這無疑是一種動態閱讀,激活了學生的思維,真正關注了學生獨特的閱讀體驗和感受,充分發揮了學生的閱讀創造力。

(責編 李 曄)