在閱讀教學(xué)中提升學(xué)生的遷移能力

羅丁偉

遷移是已經(jīng)學(xué)過的東西在新情境中的應(yīng)用,也就是已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新課題的影響。這一現(xiàn)象廣泛地存在于知識(shí)、技能和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中,引起了人們普遍的關(guān)注。長(zhǎng)期以來,人們對(duì)這一問題不斷進(jìn)行理論和實(shí)踐的探討,終于對(duì)遷移過程中復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)有了較完整而科學(xué)的認(rèn)識(shí),發(fā)現(xiàn)遷移過程是由審題、聯(lián)想、分析幾個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的認(rèn)知成分構(gòu)成的,即首先必須形成對(duì)有關(guān)問題的最初映象,讓映象激活頭腦中有關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu),然后統(tǒng)一分析新問題與舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系,將具體問題歸入原有知識(shí)結(jié)構(gòu),形成概括化聯(lián)想,從而解決新問題,構(gòu)成一次完整的遷移。

這一理論在語(yǔ)文教學(xué)中具有廣泛的指導(dǎo)意義,主要表現(xiàn)為通過對(duì)已有知識(shí)的概括和對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立寫作的遷移,不斷用原有知識(shí)解決新課題的遷移,等等。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的重要途徑。概括能力的培養(yǎng)是進(jìn)行遷移的重要前提,已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的概括水平?jīng)Q定了問題的最初映象,也就是說,概括的知識(shí)結(jié)構(gòu)為新的問題的嵌入提供了一個(gè)框架,所以,對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平不同,其遷移程度也不同;概括水平高者,其遷移過程較壓縮,遷移速度就快;相反,概括水平低者,其遷移較迂回,遷移速度也就較慢,那么,如何培養(yǎng)學(xué)生的概括能力呢?筆者認(rèn)為可以從三個(gè)方面入手:

一、抽象概括

事物的本質(zhì)特征往往被紛繁復(fù)雜的外表所掩蓋。文藝是用形象來反映社會(huì)生活,揭示生活實(shí)質(zhì)的,那么要了解文章的內(nèi)涵就需要通過對(duì)外部形象的分析,找出事物的本質(zhì)。所以在閱讀教學(xué)中,一定要運(yùn)用各種方法培養(yǎng)學(xué)生抽象概括的能力。

如《風(fēng)景談》一文,主題是“自然是偉大的,而人類更偉大”,這一主題通過六幅風(fēng)景表現(xiàn)出來。如何通過閱讀抓住其主旨呢?如果僅憑借語(yǔ)言文字逐一講解分析,最后點(diǎn)明主旨,學(xué)生固然也能接受,但其抽象概括的能力未得到鍛煉。為培養(yǎng)學(xué)生的能力,這樣的文章我們可以采取圖畫教學(xué),即選其中兩三處風(fēng)景制成圖畫,只是減去原文中人物活動(dòng)部分,上課時(shí)先讓學(xué)生看畫面用自己的語(yǔ)言描繪,然后翻看原文,兩相對(duì)照,找出自己描繪的風(fēng)景之所以不如原文有韻味的原因,除語(yǔ)言不夠準(zhǔn)確精美外,主要是缺少了什么?學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)自己的描述中缺少了“人類的活動(dòng)”,因而缺少了那份鮮活的神韻。這時(shí)文章的主題已揭去朦朧的面紗,顯現(xiàn)在學(xué)生面前,學(xué)生自然能概括出“自然之所以偉大,風(fēng)景之所以美好,正是因?yàn)橛辛巳祟惖幕顒?dòng)”這一主題。中學(xué)語(yǔ)文課本中很多文章都是培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力的好材料:小說,通過對(duì)人物肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理等描寫的具體分析,概括出人物的性格特征、思想變化;雜文,通過表層語(yǔ)言的分析,揭示其深層含義,等等。

再如教材中的文言文,句法詞法中有很多規(guī)律性的東西我們可從具體實(shí)例中概括出來。就拿名詞活用為動(dòng)詞這一詞類活用現(xiàn)象來說,我們可以從課文中找出很多例子:“置人所罾魚腹中”(《陳涉世家》),“昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣”(《記王忠肅公翱事》),“口有百舌,不能名其一處”(《口技》),“假舟楫者,非能水也,而絕江河”(《察今》),“客將至,不冠不襪”(《大鐵椎傳》),“公將鼓之”(《曹劌論戰(zhàn)》)等等。我們仔細(xì)研究這些加點(diǎn)的名詞所處的位置,會(huì)從具體句子的分析中找出它們活用的條件和規(guī)律,進(jìn)而上升到理論的高度:①名詞放在“所”字后面,活用為動(dòng)詞,如前二例;②名詞放在能愿動(dòng)詞后面,活用為動(dòng)詞,如中間兩旬;③名詞放在副詞后面活用為動(dòng)詞,最后兩句就是這種情況……

透過現(xiàn)象看本質(zhì),并進(jìn)行抽象概括,為知識(shí)遷移能力的提高做好準(zhǔn)備。

二、歸納概括

中學(xué)語(yǔ)文課本中的許多知識(shí)是相互聯(lián)系具有共性的,運(yùn)用各種方法,把零散的、分散的知識(shí)加以歸納概括,則對(duì)某種事物有了完整、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),形成規(guī)范的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種概括能力應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn),逐步提高。

首先,以單元為單位進(jìn)行歸納總結(jié)。新編中學(xué)語(yǔ)文教材,以文體組織單元,按難易排列順序,劃分系統(tǒng)而科學(xué),每單元所選文章都有一定的共性,結(jié)合單元知識(shí)進(jìn)行概括,找出規(guī)律性的東西來。高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元有四篇散文《雨中登泰山》、《長(zhǎng)江三峽》、《難老泉》、《我的空中樓閣》,雖然這四篇文章在時(shí)間上、地域上跨度很大,在表達(dá)方面也各具特色,但它們都緊扣題眼寫景狀物,《雨中登泰山》圍繞一個(gè)“雨”字大做文章,《長(zhǎng)江三峽》寫出了“三峽”各自不同的特點(diǎn),《難老泉》突出“難老”二字,《我的空中樓閣》抓住“空中”的特色,于是我們歸納出這一單元散文的一個(gè)特點(diǎn):抓住景物特征進(jìn)行描寫。其他單元依此類推,學(xué)生會(huì)歸納出議論文“觀點(diǎn)與材料相統(tǒng)一”的規(guī)律,會(huì)明確復(fù)雜記敘文“線索連綴全篇”的要求,會(huì)概括出說明文“抓住特征說明事物”的特點(diǎn)。

然后,對(duì)所學(xué)文章定期做整體的歸納概括,從單元擴(kuò)展到一冊(cè)書再到全部課文,形成一個(gè)完整系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

比如,課本中的散文,縱貫古今,各具情態(tài),分布在各冊(cè)書之中,把它們集中起來仔細(xì)分析比較,則能找出很多共有的特征。僅就文章的結(jié)構(gòu)技巧而言,無論作者如何與眾不同,匠心獨(dú)運(yùn),都要?dú)w于“形散而神聚”的原理,像《荷塘月色》以淡淡的喜悅和淡淡的哀愁交織的不寧?kù)o的心緒為神,為我們展現(xiàn)了“荷塘上的月色”與“月色下的荷塘”的朦朧和諧的風(fēng)韻;《土地》由對(duì)土地的熱愛,保衛(wèi)和建設(shè)這一土地為綱,縱橫馳騁,展開豐富的聯(lián)想,古今中外,無所不及。這兩篇文章其一舒緩恬淡,意境幽遠(yuǎn);其一縱橫捭闔,氣勢(shì)宏偉,但都是緊緊抓住“轡頭”而任“野馬”縱橫飛奔的。這就概括了散文結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要特色——形散而神不散。再進(jìn)一步進(jìn)行同類歸納:記游的散文,一般以作者行蹤為線索組織材料,如《雨中登泰山》、《長(zhǎng)江三峽》;詠物的散文,一般以詠贊并賦予象征意義的具體事物為線索,如《白楊禮贊》、《荔枝蜜》、《燈》;敘事的散文,往往以某一中心事件為線索,如《背影》;寫景抒情的散文,常常以某種情感為線索,如《荷塘月色》、《綠》。

通過歸納概括,使知識(shí)系統(tǒng)化、類型化、整體化,為遷移的進(jìn)行做好了準(zhǔn)備工作。

三、總結(jié)概括

在對(duì)課本所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括的同時(shí),對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)也不容忽視。絢爛多姿、豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉,而現(xiàn)實(shí)生活中閃動(dòng)的哲理的火花又恰恰是我們開啟作品內(nèi)涵的最好的鑰匙,所以一定要在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生勤于觀察、善于總結(jié)的好習(xí)慣。這個(gè)能力的提高可分三步走。

第一步是觀察。讓學(xué)生注意日常生活中的人和事,一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情、一句話、一首歌,時(shí)時(shí)加以總結(jié)。比如手發(fā)抖這個(gè)動(dòng)作很常見,這是人在感情上有波動(dòng)時(shí)的外在表現(xiàn),但仔細(xì)觀察,有的是由于高興激動(dòng),有的卻是緊張恐懼,還有的是惱怒氣憤,情況各不相同,那么在分析別人作品時(shí)就可以通過這類動(dòng)作描寫結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來透視人物的心理。

第二步是體會(huì)。觀察生活并親身體會(huì)才能豐富自己的經(jīng)驗(yàn)。例如,風(fēng)和日麗的時(shí)候,自己會(huì)感到心情很開朗;風(fēng)雨交加的日子,自己會(huì)感到心情抑郁。春天里的一個(gè)綠芽,會(huì)使自己的心怦然一跳;秋日里的一片黃葉,竟讓自己的情緒悵惘失落。這些景物給人帶來的不同感受,有助于我們更好地把握作品中景物描寫的作用。把豐富的人生體會(huì)積累起來,能使我們更好地理解別人的作品。

第三步是挖掘。挖掘也就是我們平時(shí)所說的刨根問底,這是一種極為值得提倡的精神。凡事多問幾個(gè)為什么,不僅可以帶來偉大的發(fā)明,同樣也能探究出深刻的哲理,給人生以重要的啟示。舉個(gè)例子來說,暑假里到一位住在偏僻農(nóng)村的同學(xué)家去玩,一到那兒,就被他家人和鄰里的熱情與真誠(chéng)所感動(dòng),你在覺得無拘無束其樂融融的同時(shí)開始思索:他們的熱誠(chéng)與質(zhì)樸是因?yàn)槟銖某抢飦硭匝瞿侥銌?也許是這里貧窮而落后所以相互依賴保持著原始的品格吧?這些想法較狹隘;但當(dāng)你和同學(xué)一起離開那里回去上學(xué)時(shí),看著一張張親切平和的笑臉,透過相擁送別的人群,你再深深地思索,你會(huì)看到一種無形的力量、龐大的力量,它就是中國(guó)人團(tuán)結(jié)向上、互幫互助的民族的精魂。

所以說觀察生活,仔細(xì)體會(huì),深入挖掘,有助于我們更好地理解社會(huì),理解人生。不斷對(duì)自己的所見所聞做恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)概括,然后用這些從生活中總結(jié)的哲理去品味別人的作品,了解作品的內(nèi)容,理解作品的內(nèi)涵。

(責(zé)編 李 曄)