博觀約取　厚積薄發

霍　慶

生活中有些道理不是大家不明白,而是不能被很好的理解和領悟,盡管大道理講了許多,卻鮮有幾人能真正做到千劍識器,通透執行。關鍵還是所講的道理不能引起聽者的共鳴和積極認同。

教師培訓也是如此。為了讓教師們深刻認識當前教育環境所發生的新變化,幫助教師們重新審視自己的教育教學行為,我努力從生活中其他業界從業者身上尋找素材,以人喻人,通過生動通俗的講解,幫助教師們扭轉理念、方法、行為上的偏差。

教師·醫師

教育是愛的藝術。教育之愛的核心是尊重學生,作為教師既要尊重學生,更要尊重家長。現實生活中的一些教師對待問題學生非但自己拿不出教育轉化的措施,反而常以盛氣凌人的態度叱責學生“孺子不可教,朽木不可雕”,一不高興便傳喚、質問、指責家長以“代子受過”,這是一種不良職業習慣的表現。在幫助教師重新審視自己的職業習慣時,我想到了同樣受人尊重的醫師。

教師和醫師都是與人打交道的。教育工作中的問題學生與求醫問藥的患者類似。身體不舒服去看病時,醫生會通過全面診斷,初步確定病因,開出藥方。如果病人服藥后不見起色,任何醫生都不會喋喋不休地指責患者,更不會劈頭蓋臉的去埋怨患者家屬,只能反思自己的診斷是否準確,用藥是否妥當。

因材施教的一項內容就是根據學生不同的“病理”,采取不同的“治療”方法,從這一點上說,“因材施教”與“對癥下藥”是相通的。作為從事心靈康復教育工作的教師是否也應當像醫師一樣,對待問題學生主動承擔起學校教育及家庭教育指導者的雙重責任,在實施學校教育的同時,以專家的身份指導家長——按教師的預定方案密切配合,反饋教育措施、方法的有效性,根據學生的階段進步及時調整教育方案。否則,怎么會有人類靈魂工程師這一光榮稱號?

與教師相比,醫師工作的團隊合作精神更是教師學習的楷模。

現代社會強調交流合作,可有人卻把教師工作喻為“個體戶”——“一支粉筆、一張嘴,一個思想灌到底”。這是教師行業缺乏合作交流和深度反思的真實寫照。多數教師難以接受他人正確的批評意見。當同事有不同見解時,幾乎所有的人都要不自覺地進行辯解。而醫師的交流呢?言者知無不言,聽者集思廣益,在耐心傾聽與積極思考中,努力通過同行交流切磋,不斷擦出靈感的火花,為自己的診斷提供依據,在交流合作中獲得經驗。無怪乎“醫師越老越值錢,教師越老越可憐”。

教師·舞師

受教育功利化思想的嚴重影響,為了所謂的教學成績,盡管有多部教育法律法規的約束,教師辱罵、體罰學生的現象不但沒有收斂的跡象,反而愈演愈烈。一些教師甚至以“都是為了學生好”為托詞,工作中不考慮學生的主體感受,經常以簡單粗暴的方式解決教育工作中出現的問題,教師間探討工作藝術的現象少,交流“整治”學生的措施多,為師生關系埋下了隱患。雖然在多次培訓工作中我一再強調——教師要尊重學生人格、要講究工作藝術、堅守教師職業操守,卻未能阻止教育工作中急功近利思潮的泛濫。

為了喚醒教師們的錯誤認識,我想到了鋼絲上的舞者。

如果教師們經常以非正常手段去換取工作成績,很可能就像鋼絲上的舞者——為了成功的榮耀,為了人前的虛榮,不惜鋌而走險。成功了,會受到觀眾的熱捧,領導的贊譽。但如果失敗,就意味著可能要永遠離開自己一生為之努力、為之奮斗的舞臺。即使結果不是如此慘烈,也有不同程度的身體傷害,更有揮之不去的心理恐慌與陰影,以及隨之而來的職業倦怠與恐懼。所以,這是一種不值得學習和提倡的工作方法。

鋼絲上的舞者工作中尚有安保措施,失手之后更有巨額的保險賠償。但是,如果教師失手,除了給自己和家人帶來經濟損失和巨大的精神苦痛外,還會給學生的心靈造成終生難以磨滅的傷害。所以,成熟的教師絕不能做鋼絲上的舞者,而應選擇適合自己的舞臺,不斷思考、研究、學習科學藝術的工作方法,那樣可能費時、費力,但卻能在平心靜氣中邁出最適合自己的協調舞步,在點滴的創造性實踐中體會成功的喜悅,在和諧的氛圍中贏得學生更多次的熱烈掌聲,用汗水與淚水編織可持續發展的生命夢想與幻彩空間。

教師是一特殊的職業群體,從事教育工作的人卻又是普通人。子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”從教師自身的利益和利害關系出發,以“舞師”啟發教師,更利于他們體悟培訓者所要闡明的大道理。

教師·廚師

科學發展強調以人為本。在基礎教育思想觀念變革的今天,教育界關于學生主體地位的認識也形成了共識,然而在實際教育教學過程中,如何體現學生的主體地位依然停留在靜態的思考和抽象的口號上,教師思想觀念的變革遠遠落后于時代發展的要求。

為了促使教師們盡快改變自己的教育行為,我想到了廚師。

教師、廚師均為“師”。有人之處,即有廚師,人之進步,必依教師。人生初始到花甲暮年,與此二師朝夕相處,須臾不離。廚師滿足了人的最低級的生理需求,教師滿足了人的最高級的自我實現的需要。人的體格、體能的健康成長,身心素質的發展變化,既離不開廚師,更離不開教師。

教師、廚師的服務對象均為具有主觀能動性及創造性的活生生的人。廚師能給我們一些什么啟發呢?

五、六十年代,食堂里的大師傅每天定時把準備好的飯菜推到眾人面前,全然不顧所做的飯菜是否合乎就餐者的胃口。每餐定量配給,根本不考慮就餐者食量的大小,口味的異同。就餐者完全處于一種被動的地位,沒有任何選擇余地。或冷或熱,甚至將一些殘羹冷炙都視為食堂師傅傲慢的“饋贈”。食堂師傅也根本不去考慮自己如何努力去滿足就餐者的需要,只是把他們當作盛飯的“容器”。更有甚者,還對一些不想吃、吃不飽的人大放厥詞。食堂師傅如同“應試教育”傳統教學觀中的教師,完全處于絕對權威的主體地位,就餐者如同受教育的學生,處于絕對服從的被動地位。

改革開放后,新餐館如雨后春筍般拔地而起,就餐者日益成為餐館的主體,他們有權選擇自己就餐的地點、口味、方式,可以隨心所欲地拿來菜譜選擇合乎自己胃口的“菜肴”。作為廚師,不但要滿足就餐者飲食的物質需求,更要注重千方百計努力提高自己的技藝,滿足就餐者飲食文化的審美需求。

餐館里的廚師并不是完全處于被動狀態。市場經濟,食蔬豐盈,廚師如虎添翼,他們發揮自己作為“專家”“內行”及專業技術人員的積極主動作用,針對就餐者的體質和營養狀況及時提出合理化建議,推出各色膳食配方,引導就餐者做到“葷素搭配,營養配餐”,真正使就餐者不但吃得飽,吃得好,而且吃得值。就餐者是餐館的主體,但廚師仍不失主導地位。

二十一世紀,大酒店、快餐館已基本取代了大食堂,經濟浪潮的沖擊使廚師及早并徹底改變了自身的思想觀念、工作作風,其根本原因在于廚師有了服務觀念。

當今世界不僅是一個電子化的、自動化的、快餐式的以及金融的服務市場,而且它還是一個巨大的一體化的教育服務市場。信息時代,資源共享,觀念的轉變、思想的更新,決定了教育教學方法和手段必須推陳出新。學校如不改變,就會面臨淘汰;教師如不改變,必將貽誤眾生。作為教師,全面貫徹落實學生主體性教育思想,就必須把教學工作同樣視為一種服務。在履行自己教書育人這一基本職責時,不斷思考、發現并尊重學生個體差異,滿足服務對象的不同需求。在教學過程中既要把握教育教學規律,更要把握學生身心發展和認知規律,注重雙邊信息交流,不斷改進并革新自己的“烹飪”技術,使每個學生都得到最大程度的提高,真正讓他們“吃得飽”“吃得好”。

以廚師啟發教師,通過身邊廚師的大變化喚醒教師“變”的意識,比講大道理更容易促進教師教育教學行為的改變。

親愛的教育同仁們,如果不改變我們的研究思想,不積極主動尋求他人的幫助指導,不改變自己一貫堅持的教育行為,不接受新知識、新觀念、新技術的挑戰,那么再多的經歷也只能是在重復昨天的故事。

“百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。”作為培訓者,幫助教師們在日常的教育行為中不斷審視自己的職業習慣,通過共性行業的相互啟發去闡明道理,將抽象的說教立體化,受訓人員聽得懂,悟得深,更能改得快,進而促進教師自身的專業化成長。

(作者單位:河北宣化區教師進修學校)