哲學視角下的改革開放歷史進程透視

陳友放

◆ 中圖分類號：F120 文獻標識碼：A

內容摘要：中國共產黨長期以來革命斗爭的實踐充分證明，馬克思列寧主義的精髓—辯證唯物主義和歷史唯物主義是建設中國特色社會主義的哲學基礎。改革開放，不僅使我國人民走上了富裕安康的廣闊道路，而且為世界經濟發展和人類文明進步作出了重大貢獻。回首這30多年，歷史走出了一條清晰的軌跡：改革開放是決定當代我國命運的關鍵抉擇，符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。

關鍵詞：改革開放 哲學視角 唯物論 辯證法 認識論 唯物史觀

改革開放是當代中國的主旋律。只有改革開放才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義。黨的十七大充分肯定了改革開放的歷史地位和作用，為進一步澄清人們的思想認識和推進改革開放奠定了思想理論基礎。改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。

從唯物論視角看改革開放

馬克思主義唯物論認為，世界在本質上是在時間和空間中有規律地運動著的統一的物質世界，物質是第一性的，意識是第二性的，物質決定意識。人們在認識世界時，就要實事求是地按照事物的本來面目來理解和把握世界。黨的十一屆三中全會從當時中國的實際出發，提出以經濟建設為中心，停止以階級斗爭為綱，先解決人民群眾的溫飽問題，把人的積極性調動起來。

當時的實際情況是國民經濟走到崩潰的邊緣，以糧食生產為主的農民解決不了溫飽問題。要解決這個問題首先就要使計劃經濟逐漸松動。黨的富民政策出來后，鄉鎮企業起來了，外資進來了，農民實行承包了。聯產承包責任制實行了三年，農村的面貌就有了一個根本的改變。聯產承包解決了溫飽之后，農民就開始搞商品生產，開始想著致富，就開始搞鄉鎮企業，并帶動了農村的工業化發展。從此，改革開放拉開了序幕。1984年，中共中央做出了經濟體制改革的決定，改革從農村轉向城市。1992年確立社會主義市場經濟目標，形成總體開放格局；1996～2000年，宏觀調控使經濟軟著陸；2001年，跨入世貿組織大門。在我國經濟轉型的特殊背景下，奧運會成為經濟騰飛的強勁引擎。

據國家統計局公布的報告顯示，截至2007年，我國人均國民總收入達到2360美元。按照世界銀行的劃分標準，我國已經由低收入國家躍升至世界中等偏下收入國家行列。資料顯示，我國人均國內生產總值在由1978年的381元上升到1987年的1112元后，1992年達到2311元，2003年超過萬元大關，達到10542元，到2007年又迅速攀升至18934元，扣除價格因素，2007年比1978年增長近10倍，年均增長8.6%，而同時期世界經濟的平均增長率是3.3%。如果改革開放不符合生產力發展的要求，不符合人民的利益要求，就不可能帶來這樣的結果。同時，我國經濟的快速增長使經濟總量呈現加速擴張態勢。國內生產總值由1978年的3645億元迅速躍升至2007年的249530億元。其中，從1978年上升到1986年的1萬億元用了8年時間，上升到1991年的2萬億元用了5年時間，此后10年到2001年平均每年上升近1萬億元，2001年超過10萬億元大關，2002-2006年進入高速增長期，平均每年上升2萬億元，2006年超過20萬億元，在此基礎上，2007年一年又增加3.76萬億元。經濟總量居世界位次穩步提升。經濟總量的加速擴張大大縮小了我國與世界主要發達國家的差距。30多年來，我國國內生產總值居世界的位次由1978年第10位上升到目前的第4位，僅次于美國、日本和德國。根據國際貨幣基金組織統計，折合成美元，我國2007年國內生產總值為32801億美元，相當于美國的23.7%，日本的74.9%，德國的99.5%，分別比1978年提高17.2、59.7和78.9個百分點。與此同時，經濟總量占世界經濟的份額也有明顯上升，1978年為1.8%，2007年提高到6.0%。

從辯證法視角看改革開放

世界是普遍聯系和永恒發展的，聯系和發展是唯物辯證法的總特征。我國的改革開放正確地解決和處理了改革、發展與穩定的關系。在改革開放新時代，馬克思主義的發展產生了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

改革開放在繼承馬克思主義發展思想的同時，以馬克思主義的世界觀和方法論為指導，把馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結合，集中億萬人民的智慧，吸取世界各國在發展問題上的經驗教訓，提出以科學發展觀統領經濟社會發展的戰略思想，明確了中國現代化建設的道路、發展模式和發展戰略，是對馬克思主義關于發展的理論的豐富和發展，是馬克思主義的世界觀和方法論在發展問題上的集中體現。改革開放對馬克思主義的豐富和發展，最集中的表現是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。而中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，是指引當代中國社會主義事業從勝利走向勝利的偉大旗幟，是當代中國化的馬克思主義。

從認識論視角看改革開放

馬克思主義認識論認為，認識的辨證發展過程，就是實踐和認識對立統一關系的具體的、歷史的展開。改革開放，在理論上有三次爭論。第一次爭論是1978年的真理標準大討論。這個爭論，實際上要解決我國舉什么旗、走什么路的問題。當時有兩個最突出的狀況：一是經過十年動亂國民經濟到了快要崩潰的邊緣，二是整個社會出現了很嚴重的信仰危機。首先需要解決思想問題、認識問題。所以就有了關于真理標準和思想解放大討論。

隨著商品生產和商品交換的日益活躍，在1991年就開始了第二場大討論：我國要不要搞市場經濟。鄧小平同志南方談話中指出“資本主義可以有計劃，社會主義可以有市場，計劃和市場不是區別社會主義和資本主義的標志，它們都是經濟發展的手段，哪個手段好，我們就用哪個”。黨的十四大后，從中央到地方各級領導基本上形成一個共識：要全力以赴地推進市場經濟建設，各種市場化的改革加速進行。

市場經濟在調動人民發展經濟的積極性，推動國民經濟快速發展的同時，也帶來了兩個日益突出的問題：第一，搞市場經濟，私有經濟發展的速度非常快，出現了眾多富翁。第二，市場經濟競爭激烈，強調優勝劣汰，富者越富，窮者越窮。私有經濟的發展超過了國有經濟的發展，貧富差距迅速拉大，這兩條過去都被認為是資本主義的表現。于是黨的十七大召開之前，我國又發生了第三場大爭論，還是關于姓社姓資的爭論。黨的十七大報告用了很大的篇幅專門講了對改革開放的評價，強調改革開放是改變我國命運的關鍵環節。

從唯物史觀視角看改革開放

歷史唯物主義認為，人民群眾既是實踐的主體，又是歷史的創造者。改革開放歷程中，從承包制到股份制再到多種形式的合作制，從經濟改革到民主政治建設、社會文化建設，都離不開廣大群眾的參與和創造。在改革開放的過程中，人們逐步擺脫“等靠要”的體制依附，成為市場經濟中自主經營、自主發展、自我約束的行為主體。市場經濟要求經營主體平等進入市場、參與競爭并接受優勝劣汰的考驗。這就決定了人們的思維方式不能再是單調的、求同的、保守的收斂性思維，必須運用多向的、發散的、創新的思維方式進行獨立思考，才能在激烈的市場競爭中作出科學決策。

可以說，改革開放的實踐不僅帶來了制度和體制的改變，而且帶來了人們價值觀的改變。作為社會歷史進步的主體，人們追求自我價值實現的積極性、主動性和創造性被前所未有地調動出來。

參考文獻：

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2.亞夫.以新思維化解改革開放新階段五大矛盾[N].上海證券報，2008

3.楊濤.改革繼續在開放中前進[N].江蘇科技報，2008