三峽庫區古寨文化的現狀及開發保護

付川江　張　亮

一、三峽庫區古寨文化背景

三峽庫區古寨星羅密布，數量眾多。據清·同治《萬縣志》記載，僅萬縣全縣有名稱的寨堡就多達276個。然而，據不完全統計，舊縣志上記載的近300座寨堡，現在多數只剩下一個名字，已無任何遺跡。在殘存的寨堡中，有山寨30多座、碉樓近20座、洞寨近百處。

古寨是戰爭年代，人們利用有利地形，建在地勢險要之處，用于屯兵，防御外敵入侵的戰略防御工事、軍事據點。大多數的古寨采用堅固耐用的條石為材料。 三峽庫區的古寨，大多興建于南宋末年、明末清初以及民國時期，當時的漢民族為了抵擋蒙古族和滿族的軍事進攻，修建了眾多的古寨和城池。民國時期，這些古寨、城池又成為地主、土匪等的庇護之所。各種各樣的“城寨”，除了軍事上的防御功能之外，也為保護一方百姓免受外族侵襲發揮了重要作用。

二、古寨文化的價值

庫區古寨文化作為一種特殊的地域文化形態存在，大多有過輝煌的歷史。然而在今天，隨著人們生活水平的提高，它的歷史文化價值、旅游經濟價值已日益凸顯。

（一）歷史文獻價值與科研價值

三峽庫區古寨民俗風情濃郁，文化底蘊深厚。古寨的存在，對于南方干欄式建筑，以及明、清居民建筑樣式、風格的研究都具有史料價值。古建筑被譽為“最直觀的教科書”，在較為封閉的環境下內向演繹，以完整的古寨體系記載著千百年來的歷史興衰。據清《萬縣志》記載，重慶萬州區天生城整體布局宛如一座城池，四面絕壁，控關鎖道，歷來必被兵家所爭。寨內院落、街道布置均統一規范，青石鋪成，館亭樓閣，高低錯落、縱橫交織。寨內風景秀麗，石井、炮臺散布于寨中，石碑、石刻，皆以純凈的石頭構筑了這個典型的古寨風貌。

（二）旅游文化價值

資料顯示，每年6.5億次國際旅行中，有2.4億次旅行可以歸于文化旅游。 15年前，文化旅游尚被視為一個小型的特殊市場；而在今天，據世界旅游組織預測，文化旅游已經占到全部旅行的37％，文化旅游已經穩固地發展成為一種主流文化。

庫區古寨所在的各個區縣，風景秀麗，空氣清新，有千姿百態的奇山秀水、極富生機野趣的山野叢林、古老幽邃的天然溶洞、干欄式吊腳樓等獨具民族風情的地域旅游文化景觀，不僅是旅游、探險等專業人士的理想之地，更能滿足快節奏的都市人親近自然、 返璞歸真的心理需求。

（三）經濟價值

近年來，隨著國內外旅游業的快速“升溫”，旅游業作為某些地區的重要經濟支柱，受到人們的普遍重視。庫區古寨以其深厚的歷史文化內涵，集旅游觀光、休閑度假、科考探索于一體，擁有廣闊的市場，已經成為了帶動庫區經濟發展的強大動力。地方政府應將發展的重點放在挖掘傳統文化的內涵和底蘊上，將古寨文化作為一項旅游資源來開發，則能在一定程度上緩解就業壓力，有利于農村富余勞動力的轉移，更能帶動地區交通、餐飲、財政、稅收等產業的經濟收入，從而促進地方經濟發展。

三、保護古寨文化面臨的挑戰與已有措施

(一) 古寨文化面臨的挑戰

古寨文化的開發保護，不僅關系著古建筑的去留存亡，也關乎地方經濟的發展。民眾文物保護意識淡薄，政府重視程度不足，成為庫區古寨文化開發保護的“瓶頸”，許多文物古跡因此而遭破壞。

1、生態環境的破壞

三峽庫區人口稠密，土地稀少，人地矛盾尖銳，當地人毀林開荒，實行原始的耕作制度，導致生態平衡失調，許多地方水土流失、滑坡、泥石流等地質災害頻繁發生，嚴重威脅著古建筑的安全。

2、古寨原貌的改變

（1）由于缺乏專業的規劃管理，一些舊有的居住環境不能滿足新的生活方式的需要，古寨內出現了一批改建、翻建、新建的房屋。新材料和新風格的出現，嚴重破壞了古寨和諧寧謐的氛圍。

（2）一些開發商唯利是圖，不考慮古建筑保護應遵循原物、原件的保護原則，肆意地對古建筑進行加工改造或是毀壞重建，美其名曰開發旅游資源，實為粗制濫造，種種不文明的行為導致古寨原貌被破壞。

3、現代化不和諧因素的影響

（1）一些人基于牟利的心理，不顧古寨的整體規劃，在古寨內盲目經營，將一些不和諧因素融入到古寨建筑中，如經營茶館、卡拉OK廳等娛樂設施，破壞了古寨內建筑的合理布局。

（2）現代化設施：如電視機、觸摸屏、磁卡電話等與古寨古老、莊重、嚴肅的建筑文化風格，迥然不同，格格不入，存在著“古今結合”、“兩不像”的尷尬局面，給人一種不倫不類的感覺。

（二）已經采取的措施

隨著國家相應政策的出臺，庫區各區縣也加大了對轄區內古建筑的開發保護力度，部分古寨得到了較好的開發保護。

1、完善古寨內的基礎設施建設

完善交通、住宿、餐飲等設施的規劃建設，不僅能為游客提供所需，而且還能帶動相關行業的經濟收入。2008年7月，重慶市萬州區政府將通往天生城的上山道路修葺一新，并將幾處危巖進行加固，不僅方便了游客上下，也排除了安全隱患。

2、及時搶救人為或是自然原因造成的破壞

由于水土流失、山體滑坡、泥石流等地質災害以及人為因素的影響，庫區內許多古寨毀壞嚴重。為此，各地方政府采取了相應的措施，如重慶市云陽縣政府在2004年出臺了針對磐石城的相應政策，將磐石城的保護與設計方案直接納入云陽縣城的建設總體規劃，采取“有效保護、合理利用 、整舊如舊”的政策，對磐石城進行開發、保護。

四、開發保護三峽庫區古寨文化的構想

文物古跡是歷史產物，屬于非可再生資源。因此，堅持不改變古寨原貌，是保護古寨文化的長遠戰略。保護是開發的前提，開發則是保護的最終目的。二者相輔相成，缺一不可。

（一）保護古寨文化的構想

庫區古寨文化，是歷史留給我們的寶貴財富，我們應自覺對其進行保護，故筆者認為，在保護方面需做好以下工作。

1、整理、編輯古寨圖文資料

將庫區古寨文化的研究作為一個項目，納入三峽庫區社會科學研究的計劃之中，及早整理庫區古寨圖文資料，編輯出版，以便流傳后世，也有利于現今人們全面掌握它們的情況。

2、保護古寨原貌

（1）對保存較為完好的古寨，在不改變古寨原貌的基礎上，實行重點保護，包括基礎設施建設、復原古寨原貌等。

（2）將尚未開發，而又已經廢棄、破敗不堪的古寨，納入一般性保護范疇。實行原地原樣保護，不可隨意拆毀現有古寨的一磚一瓦，防止其遭到進一步破壞。

（3）將保護責任落實到古寨所在的鄉鎮直至使用者身上，增強民眾文物保護意識和主人翁精神，把古寨的保護同當地居民的切身利益聯系起來。

3、學習、借鑒成功經驗

重慶合川釣魚城，至今仍保存有大量珍貴的遺址、碑帖、石刻等文物古跡。重慶市忠縣政府，采取“就地護坡，抬高寨門”的策略，成功保護了石寶寨原貌。這些古建筑的保護措施為庫區其他古寨的保護提供了參考和借鑒。

4、生態環境保護

（1）出臺相應的政策，加強對景區周邊地區生態環境的監管力度，退耕還林，保持水土，禁止農民開墾荒地，過度放牧。必要時，遷移人口，轉變農民生產經營模式。

（2）控制景區旅游人數，避免過度的旅游接待，走可持續發展戰略道路。

（3）加大宣傳力度，提高民眾的環保意識。安排人員專門負責管理古寨內以及附近地區的環境衛生。

（二）開發古寨文化的構想

文化保護與開發互為表里，密不可分。古寨文化的保護，需借旅游開發發展其作用，流傳其歷史。筆者認為，在古寨文化的開發方面需做好以下工作：

1、景區建設

（1）景區建設要突出重點，落到實處，有層次、有特色、有風格。建設一處，成功一處，并注意總結建設過程中的經驗教訓。

（2）將古寨開發權承包給投資者，在保護古寨原貌和不破壞生態環境的前提下，對古寨進行恢復重建、開發保護。

（3）建立健全管理機制，加強對古寨內環境衛生、旅游秩序等的管理。完善各項基礎設施建設，保障游客的人生安全。

2、加大宣傳力，開發旅游文化特色

旅游文化本身是一種多層次多結構的經濟活動，衣食住行、吃喝玩樂一整套。在旅游景區，開發一些紀念品、地方特色小吃、傳統手工藝品等，不僅能為游客提供所需，而且還能夠很好地促進地方經濟的發展。另外，向外地游客贈送一些景區的宣傳手冊，一方面方便游客了解景區的風格特色、歷史沿革；另一方面，也可以起到一定的宣傳作用，從而擴大景區的知名度和影響力。

3、挖掘文化深度，開辟旅游專線

開辟幾條旅游專線，將整個庫區的著名風景區連接起來，方便游客選擇。如重慶萬州區，除南宋抗元陣地“天生城”之外，還有青龍瀑布（甘寧故鄉）、鹽井龍洞（喀斯特地貌）、太白巖（李白）等旅游景觀。若將這些旅游景區連接在一起，開發成為一條旅游專線，定會促進地方經濟的發展。

4、提高服務質量

（1）服務質量是旅游景區首要考慮的問題之一，景區的工作人員應該經過嚴格的培訓，具備較高的職業道德素質和專業知識能力，待人和善、儀表端莊、熱情大方，給人以良好的印象。

（2）旅游景區要專門安排導游人員為游客講解，最好能用中英文解說，滿足不同游客的需求，使他們更多地了解旅游景區的民俗風情、歷史文化等。

5、改善周邊環境

處理好旅游過程中產生的生活垃圾，做好回收工作，注重生態環境與旅游資源開發的協調發展。

在時代的大潮下，開發和保護古寨文化（包括物質文化和精神文化），保留一份獨特而珍貴的文化遺產和精神財富，將會有不可替代的歷史文化價值、經濟價值的回報和現實意義。

參考文獻：

[1]重慶三峽學院中文系.三峽文化研究[M].重慶大學出版社，1997.

[2]丁文魁主編.風景名勝研究[M].同濟大學出版社，1988.

[3]藍勇主編.千古三峽[M]福建人民出版社，2003.

（作者簡介：付川江（1985—），男，重慶萬州人，重慶三峽學院文學與新聞學院06級文秘班，研究專業：漢語言文學。張亮（1985—）男，山西孝義人，重慶三峽學院文學與新聞學院漢語言文學06級文秘班，研究專業：漢語言文學。）