也談新課程理念下的文言文教學

李換英

新教材(人教版)對文言課文做了大膽而有益的探索,其變化體現在:文言課文(特別是古詩詞)數量大幅增加,新增了一些難度較大的古詩文,這無疑給學生增加了學習的困難。我認為文言文教學應該在以下幾個方面下工夫:

一、教師要授之以法,讓學生主動去學習文言文

我在教學文言文的過程中,突出以學生為主體,主要從以下方面對學生加以指導:

1.讀音。注意以下四種情況:一般是通假異讀,如“學而時習之,不亦說乎”中“說”讀yuè。二是古音異讀,如“可汗大點兵”中“可汗”讀“kè hán”。三是破音異讀,即用改變字音來表示詞義的變化。如“食之不能盡其材”中“食”讀“s씓陳勝王”中“王”讀“wànɡ”。四是文言虛詞通常輕讀(否定副詞“不”,轉折連詞“而”等則要重讀)。

2.停頓。課文所選文言文都加上了標點符號,朗讀時可以從語音和意義兩方面來停頓,總的原則是不能破讀。這中間要注意以下四個方面:①句首語氣詞和“發語詞”后稍停頓。如“若夫/日出/而林霏開”,“故/天將降大任/于是人也”。②兩個單音詞之間稍作停頓,如/“方/七百里”。③駢句,凡是四字句均兩字一頓,相鄰兩駢句之間,駢句與散句之間作稍長停頓,如“日月/之行,若出/其中;/星漢/燦爛,若出/其里”。④五、七言詩和詞曲韻腳要讀出延長音,如“明月/幾時/有?把酒/問/青天——”。

3.語氣。朗讀時一般按句末標點符號和語氣詞,讀出句子的陳述、疑問、感嘆等語氣。如《醉翁亭記》中以“也”結尾的句子的語氣各不相同“環滁皆山也”,表陳述語氣;“太守謂誰?廬陵歐陽修也”,表肯定判斷語氣;“人知從太守游而樂,而不知太守樂其樂也”,表感嘆語氣。

4.摘錄名句。教學生會積累閱讀材料。可以指導學生準備常用文言實詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類活用等卡片,摘抄文言文中的精彩詞句、成語、警句、詩詞曲中的名句。

二、精心加以引導,鼓勵學生強化誦讀

古人云:“熟讀唐詩三百首,不會寫詩也會吟”道出了“讀書”的真諦。因為“讀”的本身,就是一種由口入心、琢磨和體驗的過程,讀準了,讀多了,往往就會把握文言文的一般特點和規律,就會進入一個廣闊深邃的精神境界,自己的思想就會逐步走向豐盈和深刻。所以,課堂上可以施行多種朗讀訓練。盡可能使學生能讀到如出己口,爛熟于胸,脫口成誦。當然,朗讀時教師還應當對學生進行科學的、有針對性的朗讀技巧的指導。是讀準字音、讀清句讀,還是讀出語氣、讀出語勢;是在讀中粗知大意、掌握思路,還是在讀中體味情感、感悟意境,這些都要具體給學生以明確的指導。這樣學生在朗讀時才會增加對語言規范的敏感性,聽到不正確的讀音或詞不達意、生硬不通的句子,就會從感覺上感到不適而發現問題。

初中生具備了一定的理解力,因此應逐步減少機械記憶,學會理解記憶,背誦應該以了解內容為前提,在了解課文大意的基礎上,根據文章的思路來背誦。這是初中學生學習文言文的基本方法,也是培養提高文言文閱讀能力的重要途徑。

三、尋找審美軌跡,提高文言文的鑒賞能力

對文言詞、句字面意思的準確理解,是文言文教學的基礎,因而它應當成為文言文教學中的重要目標之一,但僅此而已就大錯特錯了。入選我們教材的文言文大多是文學作品,《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等是不折不扣的文藝散文;《曹劌論戰》、《出師表》、《唐雎不辱使命》等雖節選自古代史書,但也是具有很強的文學性的;《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》等能傳誦后世、膾炙人口,其文學價值不言而喻。范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;杜甫寫就《春望》,抒“烽火連三月,家書抵萬金”的憂國思家深情;蘇軾作《水調歌頭》,發出“但愿人長久,千里共嬋娟”的千古祝愿;杜甫《茅屋為秋風所破歌》,發出了“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊……這些文言作品中人物的思想性格,作者的人生態度、理想追求、思想情感以及課文的結構、語言、意境之美等等,對學生的人生觀、價值觀和藝術修養、審美情趣的形成是很有影響的。因此,指導學生對文言作品作適當的鑒賞、評析,讓學生認識文言作品的整體美感,體味文中之情,想象文中之景,領悟文中之道,感受文中之雅,理應成為文言文教學追求的最高境界。

在文言文教學中,只要教師幫助學生架起一座溝通作者情感與學生情感的橋梁,文言文教學一定能走出一片新天地。

(責編 雷 艷)