如何指導學生進行文學審美

陳　凱

語文課程標準指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要的組成部分。工具性與人文性的統一,是語文課程的基本特點。”而實現人文教育的最佳途徑就是培養和激發學生的審美意識,引導學生對教材中的文學形象進行藝術審美,讓學生對作品中的文學形象進行非自覺的審美體驗活動,從中引發對人生的思考,領悟人生哲理,在潛移默化中幫助學生修身養性,發展各種能力。語文教學中,教師可從以下三個層面引導學生開展審美體驗。

一、從文學作品的話語層面審美

文學話語層面是讀者在閱讀文學話語時,經過想象和聯想在頭腦中喚起的具體可感的、動人的生活圖景。其審美價值主要體現在審美主體對文本外在獲得的美感體驗及由此對美的追求。語文作為一門工具性學科,不僅要學生接受語言訓練,更要讓學生從語言文字中吸取人文氣息,陶冶精神世界。因此,在學生范讀、美讀文學作品的同時,教師應不失時機地引導學生發現美、理解美并且表達美。

朱自清先生在《荷塘月色》中描寫荷葉、荷塘在月光下的美,其用字及修飾之細膩令人嘆服,如“像婷婷的舞女的裙”,“像零星的白花,有的裊娜地開著的”等等。這優美的文字準確生動,以鮮明的藝術表現寫出了月下荷塘的藝術美。教學時,教師可以找來與“月色”相關的音像制品,如貝多芬的《月光曲》,在課堂上隨著優美的樂曲聲聲情并茂地范讀朱自清描繪的有關月色的文字,讓學生在美妙的音樂中放飛想象的翅膀,獲得身臨其境的感受。

二、從文學形象層面審美

文學形象包括人物形象和自然景物兩種。文學形象因其形象本身的具體可感性、藝術概括性以及能喚起美感的特點,而具有獨立的審美價值。教學過程中遵循讀者的審美心理規律,對文學形象進行分析,有助于理解作品的思想內涵。文藝心理學家認為,審美主體的審美心理過程有五個階段:“想象、感知、喚起感情、審美判斷、體驗玩味?！币猿踔姓Z文課文《一雙手》為例:(1)想象——教師先讓學生劃出課文中具體描寫主人公張迎善那雙手的句子;然后提問:想一想這是一雙怎樣的手?引導學生展開想象與聯想。學生可能從不同的方面談認識和感受,他們可能會說是一雙布滿傷痕的手、神奇的手等,教師要鼓勵學生談出自己獨特的體驗并給予肯定。(2)感知——教師運用直觀對比、與生活經驗相結合等方法,幫助學生形象地感知那雙手大、粗、硬的特點。(3)喚起感情——教師引進教學的內容分析課文,使學生在一次次計算的過程中,在得出的一串串數字的結論中,真正的感觸到:這么多次呀,怪不得著雙手會布滿老繭,怪不得這雙手會堅硬、粗糙得鼓皮、像干蘑。從情感的角度贊美手、贊美人。(4)審美判斷——通過認知與情感的多次交互,學生逐步喚起對主人公的由衷的敬意,體悟到張迎善的勤勞、奉獻和偉大,得出主人公的手雖丑實美的結論。(5)體驗玩味——教師組織學生展開討論:什么樣的手是最美的?學生結合自己的認識,談獨到的感受,講引發的思考,提不解的問題等,總結出每個人的手都有價值?！白R美”的標準不在外表,而在于是否有益于社會,是否能為社會創造財富的審美價值判斷。從這個教學案例不難看出,教學時遵循審美主體心理的五個流程,不僅能讓學生領悟到語言文字的精妙,同時又達到了育人的目的。

三、從文學意蘊層面審美

文學意蘊層面,指的是文本所蘊含的思想、情感等各種內容,主要包括歷史內容、哲學意味、審美意蘊等。這是對文學作品深層結構的審美。常言道:“文史不分家。”如岳飛《滿江紅》,洋洋灑灑表達抗金英雄的豪邁氣概。在那種命運僅存一線之間的緊要關頭,每個人不得不思索國家和民族的前途。由于歷史層面大多涉及一個民族的奮斗史,他的審美價值在人文教育中可增強學生的民族感。歷史的演進牽涉較多具體的歷史人物和事件,但是教師不能只講歷史知識,而是要與時俱進向學生傳遞更多時事。如當今臺灣問題未能解決、日本對華的強硬態度等都是增強民族感教育的現實教材。又如《項鏈》一課,作者為促使人們接受路瓦栽夫婦的慘痛教訓,在篇末寫到:“人生是多么奇怪,多么變幻無常啊,極細小的一件事敗壞你,也可以成全你!”這富有哲理的語言,在結尾回蕩,使人沉思,發人深省,告誡人們千萬不要因小失大,白白蹉跎青春。

以文學審美體驗為核心的人文教育是審美主體心靈成長、人格建構、人格完美和提高審美創造力的過程,對文學作品的審美不僅使審美主體感受到愉悅,更重要的是借助文學作品的審美,促進人文境界的提升,將價值判斷從“機械系統知識”向“審美文化熏沐”轉化,通過文學審美活動,深化人文教育,激發學生感悟潛力,切實提升學生的精神境界。

(責編 覃亮生)