精心設(shè)計(jì)語(yǔ)文課堂教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)

羅文英

良好的課堂導(dǎo)語(yǔ)不僅能先聲奪人,如磁石般吸引住學(xué)生,而且能有效地消除其他課程的延續(xù)思維,為新課的展開(kāi)預(yù)設(shè)良好的教學(xué)氣氛,開(kāi)啟學(xué)生的心理通道,給教學(xué)定下成功的基調(diào)。在語(yǔ)文課堂實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)優(yōu)良的導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)具有導(dǎo)控、指向、新穎和精煉等特性。教師要根據(jù)導(dǎo)語(yǔ)的這四個(gè)特性,去設(shè)計(jì)每一堂課的導(dǎo)語(yǔ),引導(dǎo)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的順向心理定勢(shì),形成良好的教學(xué)準(zhǔn)備狀態(tài),從而迅速進(jìn)入預(yù)定的教學(xué)軌道。為了達(dá)到這個(gè)目的,可以用如下幾種方法導(dǎo)入:

一、意境導(dǎo)入法

所謂意境導(dǎo)入,就是用富有詩(shī)情畫(huà)意的優(yōu)美語(yǔ)言導(dǎo)引學(xué)生迅速進(jìn)入課文意境之中。我們?cè)诮虒W(xué)優(yōu)美的文學(xué)作品尤其是詩(shī)歌和抒情散文時(shí),可以用一段富有詩(shī)情畫(huà)意的導(dǎo)語(yǔ),將學(xué)生帶入課文的那種優(yōu)美的意境。清代王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō):“喜怒哀樂(lè),亦人心中一境界。故能寫(xiě)真景物,真感情者,謂之有境界。”導(dǎo)語(yǔ)是創(chuàng)造情境的突破口,也是營(yíng)造課堂氛圍的第一步。老師一登上講臺(tái),學(xué)生就會(huì)很快調(diào)節(jié)心理狀態(tài),把注意力集中到聽(tīng)課上面,但也有部分學(xué)生不能很快完成這一心理轉(zhuǎn)變。這時(shí),教師采用生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ),醞釀一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感和情緒,學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種情感反射,積極配合老師的教學(xué)行為。這就為課文奠定了一個(gè)特定的基調(diào)、氛圍。

二、情感導(dǎo)入法

有的課文情感性強(qiáng),或激昂,或深沉,或喜悅,或悲憤,教學(xué)這樣的課文,就易運(yùn)用情感導(dǎo)入。所謂情感導(dǎo)入就是用充滿與作品一致的感情色彩的語(yǔ)言去感染學(xué)生,使學(xué)生處于一種良性的情感準(zhǔn)備狀態(tài)。如在教詩(shī)歌時(shí)可以用這樣的話激起學(xué)生的情感:“詩(shī),像種子一樣,有一股頑強(qiáng)的爆發(fā)力。好的詩(shī)歌破土而出以后,它的芳香會(huì)和民族精神融合,長(zhǎng)久地滋潤(rùn)大地。雖然今天我們讀的古詩(shī)距今已有成百上千年的歷史,然而,誦讀、咀嚼,仍可品味到其中的芳香。”學(xué)生“情弦”被撥動(dòng),腦中充滿民族自豪感,帶情誦讀,興意盎然。

三、知識(shí)導(dǎo)入法

有時(shí),為了使學(xué)生建立新舊知識(shí)的聯(lián)系或者使學(xué)生明確本課知識(shí)的重點(diǎn),有必要適當(dāng)?shù)刈鲆恍┡f知識(shí)提示,使學(xué)生產(chǎn)生一種知識(shí)的前后貫通感,有利于學(xué)生用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)迅速同化新知,這就是知識(shí)導(dǎo)入。如我們教《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)可以這樣導(dǎo)入:“宋詞和唐詩(shī)一樣,是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。蘇軾和辛棄疾都是寫(xiě)詞的大家,他們?cè)谖膶W(xué)史上稱為蘇辛詞派,他們的詞大多表現(xiàn)出豪放的風(fēng)格。詞原來(lái)是從民間小調(diào)發(fā)展來(lái)的,多以艷情為題材,語(yǔ)言清麗,音律和諧,表現(xiàn)婉曲含蓄,可用‘婉約兩字來(lái)形容它的風(fēng)格。后來(lái)慢慢有了變化,到蘇軾筆下,詞的題材被大大拓寬了,所謂‘以詩(shī)入詞,形式上也不再嚴(yán)格遵守腔調(diào)韻律,意境更壯闊了,確立了豪放派的風(fēng)格。《念奴嬌·赤壁懷古》是一首懷古之作,借題發(fā)揮,抒寫(xiě)胸臆。這節(jié)課我們就來(lái)看看這首詞是怎樣表現(xiàn)豪放風(fēng)格的。”導(dǎo)語(yǔ)這樣設(shè)計(jì),學(xué)生就很自然地將以前學(xué)過(guò)的知識(shí)與當(dāng)前要學(xué)習(xí)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),并能主動(dòng)地利用這些理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)閱讀。

四、思路導(dǎo)入法

為了使學(xué)生盡快地把握文章思路,常常要針對(duì)文章用些富于啟發(fā)性的語(yǔ)言,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、想象,使學(xué)生迅速進(jìn)入預(yù)定軌道,這就是思路導(dǎo)入。如在教《雨霖鈴》一文時(shí),導(dǎo)語(yǔ)可以這樣設(shè)計(jì):“同學(xué)們,宋代是我國(guó)詞的黃金時(shí)代。大家是否知道,在宋代詞壇上有那么一段佳話——因?yàn)橛形辉~人寫(xiě)了首極妙的杭州繁華勝景的詞,遂使金主完顏亮起了投鞭渡江之志,這位詞人就是柳永,詞就是《望海潮》。他是宋代最具代表性的婉約派詞人,而今天我們要學(xué)習(xí)的《雨霖鈴》詞,正是最能代表他風(fēng)格的作品中的一首。”這樣的導(dǎo)語(yǔ),很快就把學(xué)生的思路由宋詞引導(dǎo)到課文上來(lái),學(xué)生的思路與文章的思路及教師講課的思路由導(dǎo)語(yǔ)統(tǒng)一到一起來(lái)了。

五、懸念導(dǎo)入法

“懸念”是思維的“導(dǎo)火線”。根據(jù)學(xué)生求知欲望強(qiáng)的特點(diǎn),在導(dǎo)語(yǔ)中設(shè)置一定的懸念,能夠吸引學(xué)生的注意力,迅速進(jìn)入接受知識(shí)的最佳狀態(tài),使學(xué)生在思考答案中學(xué)習(xí)新知識(shí)。如我們教《歸園田居》一詩(shī)時(shí),設(shè)計(jì)如下導(dǎo)語(yǔ):“同學(xué)們,有人向往繁華的都市生活,而有人卻傾心于淳美的田園風(fēng)光。是啊,都市的繁華固然令人向往,然而那片綠色的田園,那安靜和諧的村落,那輕柔裊娜的炊煙,那綠樹(shù)掩映的農(nóng)舍,那淳厚古樸的鄉(xiāng)情,不也令人神往,令人欣喜,乃至令人陶醉嗎?古往今來(lái),多少詩(shī)人曾描繪過(guò)她,謳歌過(guò)她。可是你們知道田園詩(shī)發(fā)端于誰(shuí)呢?以謳歌田園生活之美好,抒發(fā)田園生活之情趣,并以此為主要?jiǎng)?chuàng)作題材大量納入詩(shī)篇的是誰(shuí)呢?好,我告訴大家,他就是東晉末年的偉大詩(shī)人——陶淵明。今天我們就學(xué)習(xí)他的一首詩(shī)。”這樣三言兩語(yǔ)就吸引住了學(xué)生的注意力,激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲,從而迅速進(jìn)入接受新知的最佳狀態(tài)。

(責(zé)編 雷 艷)