談?wù)勑抡n標(biāo)下的語文教學(xué)之變

余文建

傳統(tǒng)的語文教學(xué)片面追求工具性和科學(xué)性,卻忽視了人文性。這樣,既加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān),又扼殺了學(xué)生的個性。因此,在新課標(biāo)下,語文教學(xué)必須走出誤區(qū),確立“以人為本”的新教育理念,勇于并善于開拓語文教學(xué)的新局面。下面是筆者幾點不成熟的看法。

一、以教師講解為主變?yōu)橐詫W(xué)生主動參與教學(xué)為主

傳統(tǒng)的語文教學(xué),以教師講解為主,學(xué)生的主觀能動性被壓抑,創(chuàng)造性潛能難以被挖掘出來。因此,語文教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生多參加語文實踐活動,提高他們簡潔表達和運用語文的能力。如教學(xué)《<論語>六則》時,在指導(dǎo)學(xué)生聽、讀、背的基礎(chǔ)上,告訴學(xué)生很多成語都是從古代作品中提煉出來的。在教師的提示下,同學(xué)們紛紛發(fā)言——

學(xué)生A:溫故而知新鑫鹿手新

學(xué)生B:……敏而好學(xué),不恥下問……霾懷芟攣

學(xué)生C:擇其善者而從之鱸襠貧從

……

這樣,學(xué)生主動參與教學(xué)過程,積極參加語文實踐活動,提煉成語的能力提高了,為以后在寫作中運用成語打下了基礎(chǔ)。

二、從“僵化式”的教學(xué)方法變?yōu)椤鞍l(fā)散式”的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的語文教學(xué),容易使學(xué)生形成思維定勢,變成“植物人”。

為了克服僵化,我們應(yīng)采用“發(fā)散式”教學(xué)方法,力求教學(xué)視野開闊,教學(xué)過程生動活潑。如教學(xué)《黔之驢》,傳統(tǒng)教學(xué)是這樣概括主題的——貌似強大的東西并不可怕,只要敢于斗爭,善于斗爭,就一定能取得勝利。但仔細想想,難道這篇課文的主題只能從虎的角度概括嗎?話音剛落,小蕓同學(xué)舉手說:“可以從驢的角度進行概括,諷刺了那些毫無自知之明而自招禍患的人。”接著,小暢同學(xué)舉手道:“也可以從虎與驢的關(guān)系角度進行概括,說明要永遠堅持,不言放棄;要正確估計對手,不能賣弄小聰明。對此,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生從不同角度看問題的求異思維,讓學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。

三、以理解課文內(nèi)容為主變?yōu)橐再p析課文語言為主

在相當(dāng)長的一段時間里,語文課的教學(xué)重點放在對課文思想內(nèi)容的理解上,有些語文課上成了思想品德課,有些語文課卻上成了地理課或歷史課。這無疑把語文學(xué)科的性質(zhì)異化了,大大減弱了語文的教學(xué)效果。誠然,語文書上的課文是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要對象,但課文內(nèi)容并不是學(xué)習(xí)的主要任務(wù),而是學(xué)課文的語言文字和表達形式。正如葉圣陶前輩所說,課文是例子,它主要是為語文的學(xué)習(xí)提供情境,要求學(xué)生借助課文的情境學(xué)習(xí)語言文字,進行各種語文能力的訓(xùn)練。如教學(xué)《小巷深處》,指導(dǎo)學(xué)生理解主人公盲母與養(yǎng)女之間親情固然重要,但由于句中語言生動、形象、傳神,教師便可訓(xùn)練學(xué)生推敲語言的能力。這里僅列其中兩個句子。

(1)“母親如同一尊雕像,執(zhí)著地守候在一個大大的冰棍箱旁,毒辣的陽光……”

此句中加點詞語贊頌了盲母辛勤勞作,無私付出的高貴品質(zhì)。

(2)“在風(fēng)中,她無助地倚在墻邊,凌亂而花白的頭發(fā)在蒼老的臉頰旁飄揚著。我看到了她深凹的眼,布滿青筋和黑斑的枯竹似的手,還有那根又光又亮的竹棒。”

此句中加點詞語抒發(fā)了“我”被無私偉大的母愛深深感動的思想感情,流露了“我”因為無知、愛虛榮而產(chǎn)生的無限愧疚和自責(zé)。

四、從理解分析為主變?yōu)檫w移運用為主

傳統(tǒng)的語文教學(xué),大多數(shù)只要求學(xué)生讀懂。其實,更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去遷移運用,按照初中學(xué)生心理和語言學(xué)習(xí)的特點,把教學(xué)重心傾斜到語言的遷移運用上來,從根本上克服教師無休止地講解分析的現(xiàn)象,把語文課真正上成“語文課”。如教學(xué)《石榴》,貴在指導(dǎo)學(xué)生把“托物言志、借物抒情”的寫作技巧遷移運用到自己的作文上來。我對學(xué)生說:“在你們心目中,除了石榴,還有哪些植物也是外在美和內(nèi)在美兼具的?為什么?”話剛說完,同學(xué)們紛紛舉手

學(xué)生甲:“蓮,生長環(huán)境惡劣,卻不受污染,高潔芳香,寄寓了君子不慕名利、潔身自好的正直品質(zhì)。”

學(xué)生乙:“春草,歷經(jīng)嚴(yán)冬,喚醒大地,長勢旺盛,寄寓了折不斷壓不垮的頑強的生命力。”

學(xué)生丙:“英雄花,不需綠葉扶持,傲霜雪,迎風(fēng)寒,寄寓勇于直面殘酷現(xiàn)實,堅貞不屈的戰(zhàn)斗精神。”

五、從固定的教學(xué)模式變?yōu)殪`活的教學(xué)方式

傳統(tǒng)教學(xué)中,語文教師教學(xué)一篇課文時,一般都是按照“作者——時代背景——生字生詞——語篇結(jié)構(gòu)——主題思想——寫作特點”這種固定的八股模式進行教學(xué)。常用這種教學(xué)模式,學(xué)生會感到枯燥,學(xué)習(xí)積極性不高,而主題、寫作特點的分析往往流于形式,教學(xué)效果自然不理想。因此,改變這種傳統(tǒng)、固定的教學(xué)模式勢在必行。筆者認為,要改變這種現(xiàn)狀,不同文體應(yīng)采用不同教法,靈活多變,才能提高教學(xué)效果。如教學(xué)《春》,重在指導(dǎo)學(xué)生流暢地有感情地朗讀課文,通過審美想象,用聲音塑造形象,傳達內(nèi)心感受。而教學(xué)《愛蓮說》,重在指導(dǎo)學(xué)生理解文中使用的襯托手法,引導(dǎo)學(xué)生認識作者保持堅貞正直操守的價值取向,思考人與社會的關(guān)系。

六、從“滿堂灌”向合作性和探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化

以往的語文教學(xué),教師的話就是圣旨,造成師生關(guān)系不民主、不平等,從而扼殺學(xué)生的個體差異,扼殺學(xué)生的好奇心和求知欲。為此,教師必須引導(dǎo)學(xué)生進行合作性和探究性學(xué)習(xí)。如教學(xué)《陋室銘》,在理解“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”含義時,學(xué)生普遍認為,這是把陋室比作“諸葛廬”和“子云亭”意在表明陋室不陋,再次印證“唯吾德馨”。但是,這句話有沒有更深含義呢?這時,教師可引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生之間團結(jié)合作,進行深入討論和勇于探究。這樣,學(xué)生最終挖掘了這句話的更深含義:作者拿諸葛亮、楊雄自比,言下之意是在告訴我們,他本人是一位富于理想、胸懷大志的品格高尚的詩人。

七、從一支粉筆轉(zhuǎn)向多媒體教學(xué)

傳統(tǒng)教學(xué)中,語文教師僅憑一支粉筆在黑板上操作,課堂容量小,形式枯燥單一,而利用多媒體教學(xué),能給課堂注入一股活力。這樣不僅可以化抽象為具體,化呆板為生動,還可圖文聲并茂,給學(xué)生全新感受。如教學(xué)《美猴王》,我借助多媒體教學(xué),上課前,播放《西游記》主題曲和與課文情節(jié)相關(guān)的片段,從而激發(fā)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)課文的興趣,更好地了解文章主題及石猴的性格特征。

綜上所述,現(xiàn)代的語文教學(xué),必須注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立個性,把語文的工具性、科學(xué)性和人文性有機結(jié)合起來,讓課堂學(xué)習(xí)氣氛既輕松活潑又和諧愉悅,使語文教學(xué)進入一片新天地。

(責(zé)編 李 曄)